呜呼！抚膺一声江云开，身在罗网且莫哀。

公乎公乎，为我筑室傍夜台25，霜寒月苦行当来26。

晚上细林山上乌鸦啼鸣，细林山下秋草连天。

有客乘着扁舟不系缆绳，乘风直下吴淞江之西。

回想起当年那些细林客，老师可称文坛领袖。

昔日曾经来访问老师，只见落叶满山找不到您。

在荒台古月水波粼粼中，才知道您隐居的用意。

师生相逢对哭天下事，酒酣睥睨天下意气相亲。

去年起义失败鼓声绝，与老师共同渡过吴江水；

今年在九峰希望又破灭，旌旗把暮山映成紫色。

就像秦庭求救泪飞洒，仿佛聊城箭飞建大功。

黄鹄想高飞但翅膀折断，茫茫四海哪里可归宿？

天地局狭日月紧迫，老师您气如长虹葬鱼腹。

忆起当年对我的器重更悲痛，剪纸招魂为您哭。

天庭中先帝坐着龙车，驾车的应是我先父。

君臣地下定会相见，泪洒在天门顿生悲风。

我想归来重整旗鼓，谁知转眼陷入敌人魔爪。

家世悲惨堪比赵氏孤儿，到今竟成为田横客。

唉！我为国家民族尽忠，虽身在罗网也不用悲哀。

老师啊老师，替我在冥间修座房子，霜重月洁之夜我准会前来。

《细林夜哭》作于南明永历元年（1647），最初收于诗集《南冠草》。作者夏完淳因谋起义事泄被捕，系于舟中。在解往南京途中，船经细林山，他的老师陈子龙抗清失败后一度避居于此，他想起老师当年避居此地，自己也来访问过，不禁悲从中来，因而写此诗志哀。

这首诗在结构上大致可分三个层次。从起句到“酒酣眸睨意气亲”是第一层次。在这里诗人以触景生情的赋笔，由景入事，继而展开了对往事的回忆。月落乌啼的晨曦中，诗人举目向细林山眺望，朦胧的曙色中，秋草连天。这里的一个“齐”既是诗歌的韵脚，同时也写出初秋时节秋草茂盛的景象。它与句中的“细林”“夜”无形中交代了诗歌的时间、地点。“有客”“乘风”两句，则以浪漫、超脱之笔叙述诗人自己的处境。也许出于防范的因素，押送夏完淳的船大约是夜半启碇，到拂晓已到细林山侧，这便是“不系缆”的含意所在。在这里，诗人不说自己被囚受押，反以“有客”自居，充分体现了他不屈不挠的斗志和大气凛然之下的那种视死如归精神。由于细林山地处松江西北境内，所以诗人以“乘风西下”来描写他的这段航程。诗到“却忆”便陷入了与细林有关的往事的回忆之中。明亡之前，以陈子龙、夏允彝为首的“几社”盟友，常到佘山、细林山一带悠游唱和。诗中所说的“当年细林客”，指的便是这班人，而在云间诸公中，陈子龙又诗文超群，所以夏完淳以“四海伯”誉之。诗到“昔日”，则又转入对明亡后往事的回忆。那时，诗人一度与老师失去联系，后来他专程来此寻师。可是陈子龙却四海为家，行踪不定，迎接夏完淳的只是一派落叶满山的秋色。这次寻访虽然没找到老师，可是他却从中进一步知道陈子龙隐居湖海背后的真情，这也正是“始知孟公”句的含意所在。诗至“荒台古月”，则是回忆中的又一个片断。由于陈子龙参与了吴易义军的指挥，所以他频频出没于淀、泖水乡。而夏完淳最后就在一片波光粼粼的荒台畔，与自己的老师重逢。往事不堪回首，使他们感慨痛哭，而现实斗争又使他们充满了信心。对酒当歌，他们扫心头抑郁的阴云，讨论抗清事业，更使他们备感亲近。

诗至“去岁平陵”，则已进入第二个层次。在这里，诗人具体叙述了“夜哭”的由来与经过。南明政权覆灭之后，唐王朱聿键在黄道周、张肯堂、郑芝龙兄弟等班文武旧臣的拥戴下，于福建称帝，即隆武帝。可是由于海盗出身的郑氏兄弟的拥兵自重，致使这个小朝廷一开始便陷入了矛盾重重的困境中。后来，随着首辅黄道周的被迫出征、隆武帝的出奔，这个小朝廷对整个抗清形势的影响急转直下。诗中“鼓声死”指的就是这一现状。与唐王称帝的同时，鲁王朱以海，则在浙东绍兴崛起，自称监国。浙东政权内部虽然也是矛盾重重，但在与清军对峙之际，却一度小有胜利。浙东与江南近在尺咫，对陈子龙以及吴易及其领导下的淀泖义军来说，斗争形势的发展，也亟需一支相互支援的兄弟部队，在吴易等义军将士的要求之下，陈子龙、夏完淳毅然前往绍兴，与浙东政权取得了联系。诗中的“同渡吴江水”，指的就是这么一段经历。自从吴易义军与浙东联合，江南形势为之一振。浙东政权也乘势北渡钱塘，开辟新战场。就在这场“海盐之役”中，夏完淳随同吴易率兵前往。可是战斗失利，吴易又在回嘉善时误中奸计，被捕旋即遇难。吴易遇难后，他领导下的这支起义队伍也遭到镇压，对于夏完淳来讲，往事历历如梦，而旌旗相望的情景，仍恍然在眼前，这便是“今年梦断”两句的含意所在。“潇洒秦庭”以下六句，是写策反吴胜兆兵变。“潇洒”两字，生动形象地展示了陈子龙的丰采。“聊城矢飞”，用的是鲁仲连劝降的典故，据《史记·鲁仲连邹阳列传》记载，齐国田单久攻聊城不下，最后还是靠鲁仲连写劝降书再用箭射进城去，才最后攻占了聊城。在这里，诗人将策动兵变的陈子龙比作是鲁仲连，用典中不失其天然熨贴。可是兵变流产，在一片缉拿声中，陈子龙已难以逃脱。诗中“黄鹄”两句表达的就是这层含意。至于诗歌“天地跼蹐”“葬鱼腹”则以简练之笔如实交代了子龙被捕和投河殉国的经过。“肠断”以下，诗人叙述自己在为老师招魂祭奠时的感想。在这里，诗人以屈原式浪漫骚笔，在这天光云影的神话境界中，寄托对老师以及自己父亲的缅怀与崇敬。大明皇朝的先帝坐在龙车上，驾车的竟是诗人的父亲，这是十分浪漫的想象。先帝、先父已升入天庭，而诗人深信刚遇难的老师的忠魂，也必然升入天庭。“会相见”所表达的就是这种感情。

诗到“我欲归来”，已是第三个层次。它从对往事的追怀、对恩师的悼念中解脱出来，从而转入对自己身世、境遇以及心愿的叙述、表白。“入罗弋”则叙述他转眼陷入了敌人魔爪。当诗人闻知“松江兵变”，便迅速赶回故乡，他想收抬残局重整旗鼓，谁知兵变流产，他旋即也陷身魔掌，这不能不说是件悲恸之事。“赵氏孤”用的又是一则典故。春秋之际，晋国的赵盾家族遭到权臣的迫害，唯独赵氏门客舍身相教，将赵武抚养成人，后来这位孤儿终于为全家报仇雪恨。在这首诗中，诗人以赵氏孤儿自喻，表达了自己集家仇国恨于一身，急欲报仇的愿望。“堪怜”两字凝聚着万般无奈下的遗憾与凄凉。“田横客”又用了一则典故，田横是齐国贵族，秦朝末年他与田億重建齐国。后来刘邦统一中国，他率领五百余人逃亡海岛。刘邦令他赴格阳，他于途中自杀。留在岛上的人闻讯，全部自杀。诗人此处以田横客自居，实际上披露出他不愿荀且偷生的意愿。想到了死，诗人禁不住仰天长叹。“出师未捷身先死”，这实在是一种悲剧。可是，终究是为国家、为民族而死，死得堪比泰山，想到这里诗人眼开为之一亮，在他的感觉中，仿佛这晨雾也为他的精诚所驱散，于是，他继而发出了“且莫哀”的自慰。诗到这里，经历了对往事的回忆、对逝者的追悼；经历了对恩师慷慨捐躯经历的现实叙述，以及死后升入天庭的理想主义描绘。此后，又在对自己身世、境遇的抒写中，抒发了自己献身的决心。诗歌在此已一波三折，而“且莫哀”的自慰，犹如一股回澜，将诗歌的感情再次升到又一个高潮。可是，诗人汹涌的诗情并没因此然停息。在“公乎公乎”的仰天呼号中，诗人再度将感情推向一个新的高潮。他决心追随老师于地下，这是一种十分悲壮的感情。在这里，诗人再一次以直抒胸臆的笔墨，表达自己视死如归的决心与意念。“霜寒月苦”既塑造出一个凄苦而又纯洁的境界，寓情于景，表现诗人内心的悲凉，同时又与开头的“秋草齐”遥相呼应。

这首诗感情真实感人，诗人通过对往事的层层追怀、对逝者的理想化描绘和对自己身世境遇的哽咽交代，将自己对恩师、对先烈的那种深切的眷恋，表现得细致入微，将自己视死如归的决心，抒发得恣肆淋漓。在表现手法上，作品陈述不拘于平铺直叙，而是借助感官意识的流动，从而打破时间、空间的束缚，将现时与过去、此地与彼处、天上与人间交织在一起，形成一种迷离扑朔的艺术境界。在抒发感情方面，这首旨在悼亡的挥泪之作，在寓情于景，寄情于事，以及借助奇思幻想寄托一己之深情外，最后又层层叠进，淋漓直抒诗人难以抑制的奔腾之情，这种涓流呜咽从一波三折开始，继而急转直下，以回肠荡气的恣肆汪洋，使诗歌产生一种巨大的感染力。这首诗歌的用典也是成功的，它借助典故的丰富内涵，画龙点睛般地交代出诗句外的言外之意，此外，不少地方还借助典故中的瑰丽、奇幻，替诗歌增蒙一层浪漫主义色彩。在文学史上，这首诗也是十分值得注意的。它与陈子龙后期诗歌一样，体现了明末“云间诗派”后期风格的嬗变。

安徽大学教授刘秉铮《翩翩文采，铮铮铁骨——夏完淳诗文创作浅论》：唐代大诗人白居易论诗时，曾说：“大凡人感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。”《细林夜哭》的魅力，就在于作者“感于事”而“动于情”。对老师极端的爱恋，产生了深切的悲痛，给全诗带来了深沉的感情色彩。

扬州大学教授刘勇刚《论明末天才诗人夏完淳的诗歌创作——中国文学史上“天才序列”中的“特例”》：陈子龙乃完淳恩师，又曾是并肩抗清的战友，情谊深厚，故此诗引吭振箨，血泪交迸，读之令人凛然生哀，完淳诗功蕴藉颇深，使典用事，熨贴自然。此诗虽是船过细林山，仓促之间写成，然激情喷涌而措词沉着。十七岁之少年，而有如此波澜老成之诗，确属绝世无双的才子。

夏完淳（1631—1647），明末将领、文学家。原名复，字存古，号小隐、灵首，松江华亭（今上海松江）人，几社成员夏允彝之子，幼有神童之誉。诸生。唐王遥授中书舍人，事泄，被执不屈死。有《玉樊堂集》《南冠草》等。