更新时间：2023-05-21 19:10
老子学派的简称。老学，是历史上研究老子的学问。研究老子其人，《老子》其书，《老子》的超越精神、博物审美、批判思维、异端思想、文学艺术等思想以及老子之后人们对其人其书其思想的研究的学问，其研究者、传播者被称作老学家。文献有《老子集成》、《唐代老学:重玄思辨中的理身理国之道》、《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
世纪之交，在中国传统哲学思想老学史研究中，有两个课题似乎日益显得重要，其一是对以往哲学与研究成果的总结与归纳、吸收与利用，以避免旷日持久的重复、循环研究；其二是对传统哲学思想经典著作，尤其是其源远流长、纷繁复杂的诠释文献体系作深入的个案研究，以避免缺乏深度的浮泛之论。即道家道教的“圣经”——《老子》一书，如果我们仅仅停留在五千经文的字面意义训诂与阐释上，仅仅只注意自己的研究而不关乎前辈学者和同时代其他学者已经取得的丰硕成果，结果只会事倍功半，只会循环重复，不可能取得突破性进展，不可能产出有生命力的成果。而自战国时代韩非撰《解老》、《喻老》以来，历代都有大批学者为《老子》一书笺注疏义，阐发宏旨，释疑解难，匡谬正误。至元代便有所谓“《道德》八十一章，注者三千家”的说法，明清至今，其数可想而知。加之，“道与世降，时有不同，注者多随时代所尚，各自其成心而师之。故汉人注者为‘汉老子’，晋人注者为‘晋老子’，唐人、宋人注者为‘唐老子’、‘宋老子’。”故唐末杜光庭《道德真经广圣义·释疏题明道德义》云：“《道德真经》，包含众义，指归意趣，随有君宗。”也就是说，《老子》一书，思想内容极其广博玄奥，不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要，对它作出各种主旨不同的解释。“一部《老子》，字不过五千，却拥有一个博大精深的理论体系，其内容涉及自然、社会、人事、政治、经济、文化等各个方面，故历来受到社会的重视。人们从不同的角度去探讨、研究、注释、阐发，由此而形成了一个庞大且悠长的学术流派，同时也就构成了一部老子学派史”。
深入研究这一诠释文献体系，不仅对于我们理解和掌握道家道教哲学思想并发掘其理论精华为时代服务大有裨益，而且有助于我们弄清老学思想的发展轨迹，从而更准确地理解《老子》一书的哲学思想意蕴。
《中国老学史》目录：
第一章 老子其人其书
第一节 老子其人
一、众说纷纭的老子
二、关于《史记》记载的老子
三、先秦文献中的老子
第二节《老子》其书
一、《老子》的作者
二、《老子》成书的时间
三、《老子》的版本
第三节《老子》的基本思想
一、“道”的各种意义
二、“道”的各种特性
三、如何领会和应用《老子》的思想
第四节《老子》的思想渊源
一、《老子》的述古
二、《老子》对古代思想的总结和发展
三、“承先启后”的《老子》
第二章 老学的初兴
第一节 急剧变化的战国时代
一、时代特点
二、士的活跃
三、百家争鸣
第二节 和老子有关的人
一、老聃的弟子及向他问学的人
二、关尹、列御寇、杨朱
三、庄子
第三节 稷下黄老及其他
一、稷下学宫
二、“学黄老道德之术”
三、与黄老思想有直接和间接关系的人
四、《文子》
第三章 秦汉时期的老学
第一节 时代特点
一、国家的大一统
二、政策的大统一
三、思想的大融合
第二节《老子》的流传及其影响
一、《老子》流传概况
二、《老子》理论在政治学术方面的影响
三、《老子》思想流行与道教的产生
第三节 严遵在老学中的地位
一、严遵其人及其著作
二、虚无自然的哲学思想
三、“无为”、“守分”的社会政治思想
第四节《老子河上公章句》
一、《河上注》的时代问题
二、用“气”化学说充实“道”的概念
三、“致太平”的社会政治思想
四、《河上注》的养生论
第四章 魏晋南北朝时期的老学
第一节 动荡的时代
一、政治与经济
二、思想文化
第二节 老学研究概况
一、研究《老子》的人及其著作
二、《老子》与玄学的关系
三、《老子》理论在政治学说中的运用
四、《老子》思想在人生哲学方面的运用
五、老学与道教的关系
六、老学与佛教的关系
第三节 王弼对老学的发展和贡献
一、正始之音与王弼
二、王弼的《老子注》
三、王弼的老学体系及对老学的发展
四、王弼在政治思想上对老学的运用
第四节 葛洪的道教理论对老学的转化
一、葛洪与《抱朴子内篇》
二、葛洪对《老子》“道”的转化
三、葛洪对《老子》“贵柔”、“去私”等思想的转化
第五节 张湛对老学的运用和发展
一、《列子》的真伪及其与道家学说的关系
二、张湛的《列子注》
三、张湛在哲学思想上对老学的运用和发展
四、张湛在政治学说上对老学的运用
五、张湛在人生哲学上对老学的运用
第五章 唐代的老学
第一节 盛唐气象
一、完备的封建统治
二、开放宽松的文化环境
三、三教互补与三教合流
第二节 老学研究概况
一、研究《老子》的著作
二、《老子》与道教的关系
三、《老子》理论与内在权威的建构
四、《老子》思想在政治学说中的运用
五、韩愈的非《老》
第三节 成玄英援佛释《老》
一、援佛释《老》的前提和运用
二、关于修身治心的探讨
第四节 唐玄宗的老学思想
一、关于“理国”的理论探讨
二、关于“理身”的理论探讨
第五节 王真以《老子》言军事
一、王真与《道德经论兵要义述》
二、王真对《老子》“无争”、“贵柔”等思想的转化
三、王真以《老子》言用兵之道
第六节 杜光庭以三教思想释《老》
一、杜光庭的老学著作
二、以三教思想解释《老子》
三、关于“炼心”的理论
四、关于“炼形”的理论
第六章 宋元时期的老学
第一节 思想研究的新变化
一、思想研究的本体化倾向
二、本体范畴的衍射与士大夫文化
三、统治者的导向与思想家的分化
第二节 老学研究概况
一、《老子》研究者及其著作
二、老学研究的基本特征
第三节 王安石的老子论
一、道之本末论”
二、论道的性质
三、相对统一的辩_i疋思想
四、圣人有为成物论
第四节 苏辙的老子思想
一、论道的性质
二、论对道的认识
第五节 朱熹的老学思想
一、老子本意论：老子学术思想的基本精神
二、老子体用论：虚静无为的本质所在
三、大道受生论：谷神玄牝受物生物
四、批评与肯定兼顾的态度
五、老子的道与朱子的理
第六节 吴澄的老学研究
第七章 明清时期的老学
第一节 专制统治与学术转向
第二节 老学研究概况
第三节 薛蕙的老子研究
第四节 王一清的老子思想
第五节 王夫之的老子研究
第六节 魏源的老学思想
附录：20世纪《老子》研究资料简目
另外：老学还指年老饱学之士。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有几个老学，看了舍亲的文字，都许他京解之才。”