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耳入，佛学术语，出自《三藏法数》【六入】。
耳入谓耳根为识所依。能入于声。故名耳入。
《三藏法数》【六入】
作者：佛学在线 发表日期：20040509 来源：佛学在线
【六入】[出法界次第]入即趣入之义。谓六根为六识所依。能入六尘。故名六入。一眼入谓眼根为识所依。能入于色。故名眼入。二耳入谓耳根为识所依。能入于声。故名耳入。三鼻入谓鼻根为识所依。能入于香。故名鼻入。四舌入谓舌根为识所依。能入于味。故名舌入。五身入谓身根为识所依。能入于触。故名身入。六意入谓意根分别五尘。能入于法。故名意入。
《二缘》﹝出楞伽经﹞
[一、外缘]，谓众生所依世界，皆由妄想因缘而生。譬如因泥团柱轮绳水等诸方便缘，而有瓶生，是名外缘。（泥团柱轮绳水者，谓世之陶匠作瓶，以泥团为坏，以木为轮柱，以绳转轮，以水旋之，方能成瓶也。）
[二、内缘]，谓众生之身，因无明爱业等缘，出生阴界入法，是名内缘。（无明者，无所明了也。爱者，于五阴之境而起贪爱以为惑也。业者，由心不了，遂动身口而作，以为业也。阴即五阴，谓色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。界即十八界，谓眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。入即十二入，谓眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。）