胜义菩提心

更新时间:2024-09-22 01:20

证悟自心远离戏论的法界义,也就是指无分别智慧,这在登入圣地菩萨的相续中才有。

主题

止观双运

虽然大多数论著中,对胜义菩提心的禅修,有各种不同的解释,但是对主题却毫无提及。例如在一古老的著述中说:“我想胜义菩提心的意义是无我,远离一切形式和远离主客二元。”若要禅修此义,有(一)胜义菩提心本质的解释。(二)心中生起胜义菩提心的实际方法。(三)指出修持各种法门的方法。

胜义菩提心的本质

某些为人们所相信的信仰,如印度教所描述的自我或灵魂声闻乘二教派所描述的五蕴根尘识,由唯心论(Cittamatra)所叙述的自觉心等等,无非是对吾人执常本性的错误认知,并非是胜义菩提心。相反的,一切轮回与涅盘的根本,是我们本来清净心的本性,从本以来即远离一切分别妄想,这即是胜义菩提心。就如龙树菩萨所说:

“诸佛的菩提心即是不受自我,五蕴,及自觉

识心的种种分别妄想所障蔽,此即本有之空性。”

这是轮回与解脱,快乐和痛苦的根本,因为假如行者了悟其本质,行者将同时了悟所有现象的本质,就如同提婆阿阇黎(acaryaAryadeva)所说的:

“一种事相的本质即是所有事相的本质,

所有事相的本质即是一种事相的本质;

谁能了解一种事相的本质,

即能了解所有事相的本质。”

方法

止观双运

止:依照将心持住的方法,摒除了一切妄想,将心安住在本有的光明中。

观:先去除了主客二元的无明面纱,行者能深入透视每一种现象的本质,并且不会混淆它们,因此能见到心的本来面目。

如在佛说除盖障菩萨所问经(Ratna megha)中云:

“何谓止?即制心一处。

何谓观?即完全了悟每一种个别的现象。”

同时,在大乘庄严经论中也说到:

“先以正确的方法将心安住,

即将心安住于心上,

并且完全了悟一切现象,

即称为止观双运。”

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