树群字如其人，独树一帜，就是不署名一眼就能认出，书法风格 属于刚强劲挺一脉。临他书写现场，森然威猛之气扑面而来，那手中的毛笔好像刀矛韩戈，直戳横砍，一如沙场风雷。那绞折如电焊、点划似斧凿，间架立身绝无柔弱之态，更无故作的老迈之拙，可谓酣畅淋漓，精气神扑面而来。但凡书展，只要有他的作品，基本上找不到相像或类似的作品，他特立独行的个性和他刚硬强悍的书风在当代书家中个性鲜明，行笔又是中锋正路，一如中鼎坐堂，八风难撼！树群先生的书法独抒性灵，不拘格套，其结体之神采与形质相兼，线条之质感与韵律互融，处处彰显着直抒胸臆，写意传神；中锋不倒，铁骨铮铮，这更像他为人做事的风格。树群先生画的竹子，竹节像人的脊椎骨摞起来一样，每片叶都像一把匕首，刺向邪恶。并把竹子提炼了两句话“节挺脊梁写骨气，叶飞匕刀对邪恶”。人品决定书品、画品。胡先生认为，书法对个人而言，它是生命的一种表达，对民族而言，它应该成为中华民族精神的载体，这种精神就是不言败、不低头的自强不息精神。他是这样说的，也是这样做的。他为人坦诚、率直、谦和、乐观；做事执著、踏实、敬业、自信。

(绘画作品参考)

一是做人，二是作文，三是作书。 　先说说做人。再大的腕，首先是个人，其次才是艺术家。“人的本质是社会关系的综合”，作为一个人，必须遵守人类的游戏规则。而这个游戏规则，有两个层面，

一是道德的，二是法律的。道德是自我制约，如果你管不了你的心，就让法律来管你的手脚，以防止对他人和社会造成危害。社会往往对艺术家过于宽容，好像一切问题都不算问题。错！艺术家在人民心中是艺术的化身，道德的化身。宁可不如人，不能不是人！这就是胡老师的处世哲学。再大的官，人格不行，胡老师不屑一顾。而普通的工人、农民，人家淳朴、真诚，胡老师仍然高看。胡老师一辈子没怕过人，也没求过人，不行就走人。因为胡老师觉得，文人一无权，二无钱，惟有脖子上的一根犟筋！文人一旦没骨气，不是无赖文人，就是无耻文人！ 　胡老师画竹子，把竹子提炼了两句话“节挺脊梁写骨气，叶飞匕刀对邪恶”。过去文人讲高风亮节、虚怀若谷，竹节像人的脊椎骨摞起来一样。每片叶都像一把匕首，刺向邪恶。胡老师一直讲，书画家要先做人，做一个合格的公民。再像毛主席说的，做有道德的人，脱离了低级趣味的人，高尚的人，有益于人民的人。 　再说作文。文是书的灵魂。没有文学思想的书法家，只能是个写字匠。书以文载道。文人书法家这个概念原来没有，是近几年来才出现的。古代人字写得不好，卷子没人看，文章做不好，就进不了仕，进不了仕，就当不了官。所以古代七品以上的官员，既是官吏，又是文学家、书法家。吏、文、书，三位一体，不存在文人书法。有多少值得琢磨的东西。二是技术含量，即技法上的高难度。就拿骑自行车来说，骑自行车带两个人不是艺术，但能带15个人，那就是艺术。三是情感含量。在前两个条件具备的基础上，感情投入越多，作品质量就越高。 　书法家成功之路是读万卷书，行万里路，废万张纸。关于写字，胡老师认为，字的点画要占对位置，占够位置，这样字才能立得住。要做到“点如陨石落地”，“撇如匕刀横空”，要掌握中锋用笔，让字“挺起脊梁”，变得精神起来。其实这关键在人，人没骨气，字难精神。

“宁可不如人，不能不是人”这是胡树群人生的取向和坐标：他把关注社会之心，全部倾注于书画中，把书画当作精神家园，在这个家园里，他的生命价值和艺术价值，得到真情自然释放，不伪掩饰的表达自己的心灵独白，吟咏之间，率意超旷；波澜之际，真气剔透，将其心、其声、其言、其志、其韵、其神皆挥洒出来，使人为之感叹！