更新时间:2024-10-23 13:31
圣经中提到膏油有200多次,其中最早提到膏油是在出埃及记中,摩西在西奈山上领受上帝的律法并记录上帝关于节期,祭祀等指示,其中上帝专门晓谕摩西关于膏油的配方和使用,会幕中所有主要的项目如法柜,灯台,香坛…甚至包括祭司本人都要用膏油进行涂抹。膏油含有多种珍贵药材为没药,肉桂,菖蒲,桂皮和橄榄油,古代的膏油就像黄金一样贵重,小耶稣诞生时候曾收到没药做礼物。
古时的兵丁,常用油抹盾牌,使敌人射来的箭向旁边滑去(赛21:5)。
以色列人在旷野建立会幕时,摩西用油把帐幕和其中所有的器皿都抹过,使之成圣(出40:9-15)。
所以旧约称王或先知为受膏者,圣经称耶稣为弥赛亚,为基督,都是受膏者之意。
圣经出埃及30:20-31 耶和华吩咐摩西说:你要取上等的香料,就是五百舍客勒流质的没药、二百五十香肉桂、二百五十香菖蒲,按着调制香料的方法制造神圣的香膏。要用这膏油抹会幕和法柜,供桌和供桌的一切器具,灯台和灯台的器具,以及香坛、你要使这些分别为圣,成为至圣;凡触摸它们的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子,使他们分别为圣,作事奉我的祭司。你要吩咐以色列人说:'你们要世世代代以这油为我的圣膏油。不可把这油倒在别人身上,也不可用配制这膏油的方法制成同样的膏油。这膏油是圣的,你们要以它为圣。
《圣经》中的膏油含有多种珍贵药材为没药,肉桂,菖蒲,桂皮和橄榄油。
膏油预表新约里的圣灵,用膏油浇灌就是预表在新约里圣灵浇灌的意思。
圣经中提到膏油有200多次,其中最早提到膏油是在出埃及记中,摩西在西奈山上领受上帝的律法并记录上帝关于节期,祭祀等指示,其中上帝专门晓谕摩西关于膏油的配方和使用,会幕中所有主要的项目如法柜,灯台,香坛…甚至包括祭司本人都要用膏油进行涂抹。
圣膏油的作用:洁净与分别为圣
膏油是有香气的,膏器具,成为圣洁,也用来膏人,使人成为圣洁。
《罗马书》15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。
《哥林多前书》6:11 你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们 神的灵,已经洗净、成圣、称义了。
膏油,是讲神的同在,圣灵。
圣灵是耶稣死里复活赐下的圣灵,是死带出来的果效,使我们这些经历神同在的人带着能力和权柄,使我们分别为圣给神。
透过膏油提升我们的信心是属灵的预表和先知性的动作。
《出埃及记》30:22-32耶和华晓谕摩西说:“你要取上品的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒,都按着圣所的平,又取橄榄油一欣,按做香之法,调和做成圣膏油。
要用这膏油抹会幕和法柜,桌子与桌子的一切器具,灯台和灯台的器具,并香坛、燔祭坛和坛的一切器具,洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣,好成为至圣,凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣,可以给我供祭司的职分。
你要对以色列人说:‘这油,我要世世代代以为圣膏油,不可倒在别人的身上,也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的,你们也要以为圣。
以色列人一直在为重建圣殿,恢复献祭而做准备,考古学家1988年在死海西侧昆兰地区(距离恩戈地30公里)发现公元1世纪的制香工厂中保存的油和圣具,经过希伯来大学药剂系分析证实,该油是圣经时代的古以色列人用来膏抹圣具和祭祀的圣膏油。
除了祭祀用外,古以色列人还有使用膏油护肤的习惯,是最古老的的香水,远远早于后期法国的酒精香水。
使用方法
不同国家的使用方法和习惯各自有分别,
最传统的使用方法:沿用圣经中的记载用羊角倒膏油在头顶。
最现代的相互祷告使用方法:一方用手心蘸取膏油后,按在对方的额头。
最普及的集会中使用方法:轮流把膏油点在右手食指,自行点在额头或鼻翼两侧,或画十字。
最常见的每日祷告用法:自行涂抹在额头,鼻翼两侧或者手部。
膏抹婴儿和新婚的夫妇:在有些国家,为了表达对新生儿,新人的祝福,人们会用油涂在手掌,放在婴儿或者新人身上,为他们祷告。
熏香使用:在熏香炉中放入清水,再滴入几滴膏油加热使用,适合房间内部的聚会或者自省。
油灯使用:在传统油灯中灌入膏油,点燃灯芯。
也可以将膏油点抹在需要特别关照的身体部位或者是物品,房间角落,空气流通处,窗帘等位置。
以色列重建圣殿研究
以色列人一直梦想重建圣殿、恢复献祭,神在旧约清楚吩咐,圣殿和其中的器皿必须照神所指示的样式制造。故此,这个非常执着的民族,坚持重建圣殿,恢复献祭的工作,必须根据旧约圣经和他们的法典他勒目(Talmud)的记载来完成,即使工作进度因此停滞不前,也在所不惜。藉着先进的科技,以色列人尽心竭力的研究,并考古学的发现,问题终将逐渐解决。
圣殿研究所工作进展
以色列成立不少组织研究如何重建圣殿,恢复献祭,其中最主要的是1984年成立的圣殿研究所(The Temple Institute)。时至今日,圣殿研究所已绘制了第三所圣殿的蓝图,制成了圣殿的模型。据说建殿的材料,例如利巴嫩香柏木,已经安放在仓库中。圣殿的器具共有93种。圣殿研究所的圣具工厂迄今已经制成60种器具,包括金香炉、祭坛和洗濯盆等。
死海古卷发现
死海以西的昆兰古洞(距离恩戈地30公里),由于一个牧童于1947年意外地在那里发现了死海古卷而闻名于世。5年后,即1952年3月,考古学家又在那里的另一洞穴发现了神秘的铜卷(copper scroll)。
考古相信在公元70年,提多围攻耶路撒冷,摧毁圣城之前,犹太人因为知道圣殿即将被毁,于是急忙带着圣殿的宝物出走,藏于死海旁的昆兰洞穴,并且不怕艰辛地将藏宝地点写在铜卷上,然后将铜卷注满陶泥,再用陶泥包裹,放在低温中烧成陶器般,保存在昆兰古洞中。
铜卷藏在一洞穴里的巨石下,经过近2000年的风化和氧化,铜卷变得非常易碎,致令考古学家花了3年时间才达成共识,于1955年9月将铜卷送往英国曼彻斯特的「科技学院」(The College of Technology),在那里小心地将它切割成23份,再将其中的内容翻译出来。结果发现铜卷指出60至64个收藏圣殿宝物的地点。
圣膏油和圣具发现
1988年4月,美国德州考古学家钟云渡(Vendyl Jones)率领的考古团,根据铜卷的记载,用了超过20年的时间,终于在昆兰地区发现盛载圣膏油的小瓶。经希伯来大学的药剂系分析,证实那小瓶所盛载的膏油是古代以色列人用来抹会幕和一切圣具,以及膏祭司、先知和君王的圣膏油。
圣香发现
4年后,即1992年的春天,钟云渡率领的考古团再按铜卷的记载,发现了大约600磅有肉桂气味的「红土」(reddish earth)。魏茨曼科学院(The Weizman Institute)、以色列地质研究所(The Israel Institute of Geology)和巴尔伊兰大学(Bar-IlanUniversity)都鉴定出这些「红土」含有用来制造在圣殿所烧的香之11种香料的其中8种,600磅的香就足够一年在圣殿早、晚烧香之用。
不同国家的使用方法和习惯各自有分别
最传统的使用方法:沿用圣经中的记载用羊角倒膏油在头顶。
最现代的相互祷告使用方法:一方用手心蘸取膏油后,按在对方的额头。
最普及的集会中使用方法:轮流把膏油点在右手食指,自行点在额头或鼻翼两侧,或画十字。
最常见的每日祷告用法:自行涂抹在额头,鼻翼两侧或者手部。
膏抹婴儿和新婚的夫妇:在有些国家,为了表达对新生儿,新人的祝福,人们会用油涂在手掌,放在婴儿或者新人身上,为他们祷告。
熏香使用:在熏香炉中放入清水,再滴入几滴膏油加热使用,适合房间内部的聚会或者自省。
油灯使用:在传统油灯中灌入膏油,点燃灯芯。
也可以将膏油点抹在需要特别关照的身体部位或者是物品,房间角落,空气流通处,窗帘等位置。
以色列重建圣殿研究
以色列人一直梦想重建圣殿、恢复献祭,神在旧约清楚吩咐,圣殿和其中的器皿必须照神所指示的样式制造。
故此,这个非常执着的民族,坚持重建圣殿,恢复献祭的工作,必须根据旧约圣经和他们的法典他勒目(Talmud)的记载来完成,即使工作进度因此停滞不前,也在所不惜。藉着先进的科技,以色列人尽心竭力的研究,并考古学的发现,问题终将逐渐解决。
圣殿研究所工作进展
以色列成立不少组织研究如何重建圣殿,恢复献祭,其中最主要的是1984年成立的圣殿研究所(The Temple Institute)。
时至今日,圣殿研究所已绘制了第三所圣殿的蓝图,制成了圣殿的模型。据说建殿的材料,例如利巴嫩香柏木,已经安放在仓库中。圣殿的器具共有93种。圣殿研究所的圣具工厂迄今已经制成60种器具,包括金香炉、祭坛和洗濯盆等。