但“智慧”种类亦多。据《大乘义章》卷一○有六家说法：(1)“唯有漏慧是般若体”，以佛于道树下方断烦恼，自此以前所修智慧皆名“般若”。(2)“无漏圣慧是般若体”，以“见理之心名般若故”。(3)从初发心到坐道树所修智慧，悉是“般若”，至佛转名“萨波若智”。(4)菩萨所修一切智慧，悉是“般若”。(5)菩萨慧中，无漏无为，不可睹见；“无对常智”是“般若体”，“无常缘智”一切悉非。(6)“般若”之体，不可取得，非有非无，不可取执。前五说是以“从缘方便修生真智，为般若体”；第六说“以无始佛性真心从缘修显”，即以“绝对真心”，说为“般若正体”。