亲眼看见自己的父母没有药吃，没人理，只有你来照顾病床上的父母，也没人敢来慰问，还被人疏远、拒绝，甚至歧视、遗弃……

试想一下，你会忘记吗？

不可想像，世间竟然还有如此残酷的问题。

我接着说：

而且，这不是天灾，而是人祸，所以，这跟唐山大地震不一样。唐山大地震并不太专门伤及某个年龄段的人，那么，大地震后的幸存者仍然可能由“老中青”组成一个新的家庭，但是，艾滋病“像一把刀，把一个家庭从中间砍断”，这是一个身在艾滋病村的村医说的话。另外，即便如此，救灾也没能及时进行，看不到非典那时的守望相助，而是一年拖一年，一而再、再而三地拖着，直到你自己的父母在心凉、心寒中死去……这跟唐山大地震后的救灾一样吗？

假如，你失去父母后，没有饭吃，没有衣穿，没人管你，因为你的叔叔、阿姨、伯伯、姑姑也都是艾滋病患者。即使你父母临终托孤，你最亲的亲戚实际上恐怕连自己都顾不上了，而你的爷爷、奶奶、外公、外婆说不定也是艾滋病患者，或已风烛残年，所以，亲人们谁都顾不了你了。或者，他们根本就不想帮你，你因此受尽了世人的白眼、打骂甚至折磨；

假如，你失学了，流落街头，在垃圾筒里找东西吃；

假如，好不容易，有一些好心的叔叔、阿姨为你搭起了一个临时之家，把你和很多像你这样的小朋友拉扯在一起，使你暂时有了一个遮风避雨的地方。好不容易，在你心里有了一个避风港，你把这个叔叔当成了自己的“爸爸”，把那个阿姨当成自己的“妈妈”，而且，还有一个来自远方的“爷爷”与你朝夕相伴……可是，好景不长，不知道为什么（其实你已经知道为什么），又有人把你和这个刚刚熟悉起来的新家活活拆散了，把你带到了一个据说是漂亮和明媚的新家，但三个月才能回一次村。当年和你在一起的小伙伴，有的宁可去讨饭也不再和你一起来这里了，但你仍然决定在这里住下来，因为你别无选择，你家破人亡，至少在这里，还有几个新的伙伴，他们和你一样，有着同样的身世，像“桃园三结义”的哥们……

试想一下，你会不知道这一切吗？你长大以后，会怎样看待这个社会？

假如，这样的“你”不止一个，不止十个，不止百个，不止千个，不止万个，而是数万个，数十万个，甚至数百万个，当有一天，这样的你长大后，走出了生你但并未养你的那个村庄，来到了某个大城市，你觉得这样的社会安全吗？

假如，有人要报杀父之仇，有人要为自己或前人讨债，而你又能将自己置身度外吗？

想让学生一下子就能体会艾滋遗孤“社会化”的含义，对学医出身的老师来说，也许并不轻松。所以，不妨从身边事情讲起，如母亲让牙牙学语的孩子递钱给公交车乘务员、教孩子讲“谢谢侬，两张两”（上海话：谢谢您，买两张两元的车票），如不少关系实际已破裂的父母之所以不愿离婚，不过是为了孩子有个“家”的感觉……让同学设身处地回顾一下自己是怎么在社会中、在学习中慢慢长大的，也许能让将来的医生更容易体会艾滋遗孤长大成人的过程。

2010年11月2日，网友“半滴雨水”在今网论坛上发表了一篇题为《可怜的艾滋病孤儿》的帖子，帖子称柳州市城中区牛车坪村有一名艾滋病孤儿，父母双亡，与84岁的老奶奶相依为命。由于携带艾滋病病毒，送孤儿院不愿收、亲戚不敢收养、也不能到学校读书。为了生存阿龙自己煮饭、洗衣服，但由于缺衣少食，甚至一天三餐都无着落，靠村委和好心的村民们接济。

不知是否因为发帖者没有采用劲爆的标题，或是所说的事情网友关注较少，当时这篇帖子只吸引了9名网友回帖，随即淹没在众多的新帖之下，而此后“半滴雨水”也没再现身。

随后，这篇帖子引起了《南国今报》记者（陈枫，赵本高，颜篁）的注意，并进行了几天的跟踪采访。2010年11月5日，今报用两个整版推出关于阿龙的首篇报道，当天即“引爆”全城。之后的连续报道，也在市民当中造成不小的震动，更成为2010年来网上新的热点话题，这也是艾滋孤儿第一次在中国获得如此广泛的关注。

独自生存，他才6岁

一个人洗衣做饭、喂鸡养狗、读书写字

广西艾滋孤儿的倔强生活，引哭大片网友

童年的时候，你在做什么？跟爸爸撒娇要买玩具，被妈妈压着去学外语……当不满足的时候，你会叹气：“做小孩好辛苦！”可是广西柳州的艾滋孤儿阿龙不会。他一个人洗衣做饭，一个人喂鸡养狗，一个人读书认字，一个人入睡。他从不觉得自己很辛苦，尽管他2010年只有6岁。

柳州市马鹿山脚的牛车坪村是一座依山而建的村落。道路尽头是3间修建得很随意的青砖平房，甚至连窗户都没有。2010年11月2日，在村委工作人员的陪同下，记者看到了上述的场景，这里，就是6岁阿龙的家，一个人的“家”。其中一间独立小屋的外侧，因为有几块青砖摞成的“灶台”以及装了陶瓷便盆的“厕所”，“设施”相对齐全，于是就成了阿龙的“主卧”。另外两间相连的平房，破烂不堪的木门象征性地掩着，没有门锁。他最常做的事，就是搂着那条叫“老黑”的狗，望着通往外界的那条路发呆。父亲过世后，阿龙就没再下过山。

工作人员告诉记者，阿龙的情况很让人揪心，但是村委能做的，只能是确保他一时的衣食无忧。虽然已经帮他申请了低保，但阿龙的成长光靠每个月70元的救助以及热心人的接济是远远不够的。柳州市疾控中心艾防科相关负责人告诉记者，对于阿龙的病情，涉及到使用抗艾滋病毒的药物都是免费的，但是在此之外的药物，他们就无能为力了。

由于阿龙的家庭情况比较复杂，社会福利院无法接收。阿龙父亲去世后，阿龙父母因为艾滋病而死的消息就在村里传开了，而阿龙的检测又证实其本身为艾滋病病毒携带者，校方迫于压力没有答应让阿龙入学。

阿龙的父亲是牛车坪村的村民，母亲则是从外地嫁来的。2005年，阿龙的父母在山上搭了房子，一直住到去世。和阿龙比较亲近的只有84岁的奶奶。奶奶时常来看他，但不是每天都来。奶奶在房子旁的空地上种了两块菜地，一块是菜心，一块是韭菜，她说这些够阿龙平时吃的了。奶奶一般是下午来，为阿龙做好饭就走。至于洗澡洗衣服这些，阿龙说他自己会洗。阿龙不知道什么叫“艾滋病”，他只知道，原来一起玩的小伙伴不敢再靠近他；手被烫伤，医生不敢处理伤口；就连可以依靠的奶奶，也不愿跟他一起住。一如既往跟着他的，只有老黑。“老黑”是一条黑色的雌性土狗，阿龙养了好几年。

天将黑了，阿龙开始准备晚餐。他左手虎口处的皮肤结了一个很大的疤痕，是前几天煮饭时不小心烫到的。此时阿龙在“厨房”里忙碌，往小铝锅里放米、倒水，自顾自地将锅架在“灶台”上。阿龙生火的速度令人吃惊，将几根干柴折断塞到锅底，接着点燃一团废报纸塞进去，几秒钟干柴就燃起来了。

晚餐出锅了。白饭拌菜心，没有油，也没有盐，更没有其他作料，阿龙大口大口地吃得津津有味。他说，一个人吃不完，剩下的就给“老黑”吃。

被媒体誉为“中国民间防艾第一人”的高耀洁教授曾有这样的回忆：

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2002年春节，我接一批艾滋孤儿来我家过年，一下汽车，我就让他们到省防疫站做HIV抗体检查，结果都是阴性。这证明他们都没有感染艾滋病，都是健康的孩子。但是，许多人对他们还是唯恐避之不及，首先就是我儿子。儿子过年前来看我，儿子来了，他进家门第一次看见孤儿就黑着脸、瞪着眼说：“快把孩子送回去，万一她有艾滋病怎么办呢？”我批评他不学习、无知，谁知他一走七天不敢回来。我儿子是××大学78届大学文科毕业生，2002年是大学副教授啊，竟吓得年三十都不敢回家与父母共吃年夜饭。如此表现在我家里并非儿子一人，天啊！不知道这种恐艾心理与行为何时才能消除？

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社会上其他人对艾滋病更是有着形形色色的恐慌。30多年前我在大学任教时，曾资助过一个姓王的学生，后来她当上了主治大夫，2002年退休了。她儿子开了大酒店，逢年过节她都给我送东西，领着她的小孙女，坐在我家说个没完没了。2002年除夕她送来一箱蔬菜，一进门看见两个艾滋孤儿，问了几句情况就说：“高老师今年过节还缺啥东西，你说一声我去办。”我让她坐下，她表情紧张，站在我家门口不到两分钟，就一溜烟地跑了。

无独有偶，有一个老同学更怕。她打电话说：“我要来你家玩，过节了咱们聚一下吧。”当听说有艾滋孤儿来我家过年时，她立刻决定：“等孩子走了，我再来。”

另一个大学同学来我家，看见艾滋孤儿，气冲冲地说：“老高，你真是个精神病，管这些孩子干嘛？他们能活几天呢？”我说：“孩子都已经检查过了，他们没有艾滋病。”她说：“艾滋病这玩意，传染病嘛，宁可信其有，不可信其无，管这些人太没意思了。”还有一位微生物学教授说：“老高以后不要这么傻了，该享受享受啦！”

......

当我告诉某些人艾滋病患者及艾滋孤儿苦难的状况时，其中某些人，特别是某些有权有钱有势的人不但不同情、不救助这些无辜的孩子，反而公开说：“他们的爹娘造了孽，就该他们受罪。”什么时候他们才不再遭受歧视和冷落啊！

......

是啊，一位大学教授，一位微生物学家都像躲瘟神一样远离艾滋孤儿，在艾滋病知识上表现地如此无知、如此愚昧，那么，一般的国民就更可想而知了。据桂希恩教授介绍，2002年艾滋病人及其亲属受到的歧视超过了任何其他疾病患者，他们有的不仅被剥夺了就医、上学、工作的权利，甚至被剥夺了居住的权利，有些人将艾滋病病人赶出了住所。这进一步恶化了艾滋孤儿的生存和成长环境，势必将他们推向更深的苦难深渊，造成了艾滋孤儿们的生存和成长环境的进一步缺失，所以，2013年有人提出要帮助艾滋孤儿，可问题是，“帮助”什么？