更新时间:2024-01-09 15:14
花节,就是不同国家和地区根据不同的花卉品种所形成的节日,例如采花节、花儿会。
恩格斯说:人类社会的生产“一方面是生活资料即食物,衣服,住房以及为此必须的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的繁衍”。人种的繁衍,一方面是加强生命个体的发展,使其得到保护和延续,另一方面是群体的繁殖和力的增强。远古人类不仅凭借崇拜某种自然力以保护个体的生命,而且还靠崇拜某种自然力,企求种族的繁衍。藏族一直生活在高原缺氧,白雪皑皑的群峰雪岭之间,恶劣的自然环境迫使他们对生殖人口增加的要求十分强烈,反映在意识形态领域就是产生了众多的生殖文化现象,诸如对白石、神湖、神山、神箭的崇拜无一不是生殖文化的例证。其中藏族节日文化中的采花节,赏花节是以花为取喻生殖文化信念的活史。
“花”在文学中,特别在民间文学中,不仅在藏族,而且世界各民族都有花与女性密切勾联的例证。在民间的一些隐语里,它常被指代女性的性器官,这种现象后来通过文人的吸收,多见于通俗文学之中。
采花节
采花节是博峪藏族的传统节日。博峪藏族生活的区域是古代邓至羌的生存之地。博峪、插岗、铁坝、拱坝、八楞历来被称为拱坝五部,各有千余人、是不与外界通婚的自成体系的典型森林部落。这五部在晋以后属岩昌国,是党项集团最基本的骨干成员,元朝时期属岷州卫的西固军民千户所,清属卓尼杨土司领辖,解放初期定为藏族的一支。
博峪五部藏族保存了自己传统的语言,习俗,其中最盛大的节日,则是农历五月五日纪念“珠玛柁底”(猴子采花)的采花节。
采花节是从四月十四日开始,所有十五岁以上,三十岁以下的女子,都必须参加歌舞集训。五月四日一早,每家至少派一男一女去拜敬神山,适龄妇女未到的必须重罚。每位女子须由一位至亲的男子陪同,如兄弟、堂叔,母舅等。男人们背着刀枪干粮,举寨约集山上。上山时禁止调笑,每至一处有神的岩、泉、男子叩首焚柏香,并鸣枪敬神;少女则相聚跳舞,唱起颂神吉词。
至神山之顶,女子聚会歌舞乐神,男子则聚焚香柏。此时要奠祭他们最大的两位神祇,牧羊大神与既是祖先神,又是战神猎神的山神。祭唱的歌词,最重要一首是歌颂本部落先祖珠玛(猴)是如何变成人的。其歌词大意是:在开天辟地的时候,人本是猴子,和其它野物差不多。但猴子比野物聪明,会穿树皮、会用石头打鹿,才变成人。最早是靠谁打鹿为生的,那时没有粮食。起初是用石头打,后来用木棍打,再后来用了箭射……粮食是从哪里来的?粮食原来是草籽籽,野果子,是珠玛(猴)采来的,才变成粮食……。
这支祭祀主曲,无伦是在敬神,宴饮歌舞之际,均不可缺。正由于此,他们以最隆重的仪式来祭奠纪念“珠玛柁底”。在博峪五部藏族中的插岗,铁坝两部在过采花节时,还选人扮成猴,披着树皮,到每寨每户中串跳祝福,人们对之恭迎敬送并慷慨赠酬。
五月四日上山的人们,在向大神献祭之后,各家有血亲的男女就分开了。是夜全体人员宿在山上,既是对远古生活的回忆,也是以实际行动祀奠先祖。第二天即为初五,人们晨起下山,沿途采花,载歌载舞,小伙子和姑娘们挑寻情侣,女子纷纷用采来的花装缀自己,一时间歌满翠微,情溢山泉;
归寨时,由无儿女之家“接花”。接花的人家先闭门,邀请留寨者与采花归来的少男少女隔门对唱。先是采花人在门外唱道:“千花万花都送给你家,祝福你家多儿女。”门内的人则多般盘问,诸如“门上门下有啥?”“门是怎样做的?”等等。唱开门后,接花人家要用酒食酬谢采花人。
然后,众人携花到寨中大坝里,女舞男歌开始“对花”。诸如问哪一样花开在什么地方,什么样子,什么颜色等等。此时,男女尽情欢笑,博峪藏民以花赠无子之家乞福,乞子是为祝祷生殖兴旺。这不但因花是先祖图腾物珠玛采来的,而且花是结籽,结果的,为生育繁殖的象征。
关于采花节的来历,民间还流传一则传说。
传说在很久以前,博峪是个偏僻的穷山庄,人们用野菜猎物充饥,树叶兽皮做衣。一天,山庄里来了个名叫莲芝的聪明美丽的姑娘,她教会人们开荒种田,纺线织布,并采来百花为乡亲们治病。有一年五月端阳,她去采花,不幸遇上狂风暴雨,死在雪山花树下,人们便把这天定为采花节来纪念她。以后每年五月初四这天,藏族姑娘由自己的亲兄弟陪同,穿上节日盛装,带上美味佳肴,到高山上去采花。姑娘们出发时,全村男女老少,用送行的歌儿把她们送到村口,祝愿她们一路平安,顺利归来,采花姑娘们也用歌儿来表达自己要克服千难万险,采来鲜花献亲人的决心。
采花路上,姑娘们用对歌的形式相互盘问,饶有兴味,一路行走一路歌,到了采花地点,就出现了山花满坡的动人场面。傍晚时分,人们又围着熊熊篝火,开始了通宵的对歌活动。第二天黎明,姑娘们用采来的花儿整齐地插在头上,围成一个美丽的花环,在返回的路上,又用怀念的歌声向莲芝姑娘告别:
百样鲜花采齐了,把莲芝姑娘丢下了。百花开端了,我们届时又来了。碧绿的草坡留给你,鲜艳的花儿陪伴你。含着眼泪离开你,明年今天再看你。
当采花的队伍进村时,等候在村头的人们立即鸣枪致意。父母亲拿着新颖的头饰衣物,孩子们提着干粮,前往相迎。采花的队伍,边走边唱,由全村男女老少送到一座大厅里,人们送来青稞酒,为她们洗尘,姑娘们又手挽手,肩并肩地再次歌舞,表示对莲芝姑娘的怀念。
歌舞结束,上山采花的姑娘开始向全村寨的人家赠送节日礼物,接受礼物的人家便拿出自己家里最好吃的食物招待姑娘。晚上,全村寨又把采花的姑娘和小伙子请到一起,互敬美酒,祝福健康,吉祥。
“花儿”又称“少年”,是青海、甘肃、宁夏等省(区)民族民间的一种歌曲。它的音乐曲调时而高亢豪放,时而悠扬婉转,在当地回、藏、土、东乡、保安、撒拉、汉等民族中颇为流行。人们不仅在平时唱“花儿”,而且在每年春播之后,秋收之前,还举行大大小小的“花儿”会。
“花儿”以生动形象的比兴起句,文词优美,格律严格,曲调悠扬,长于抒情。他们对歌时,或拦路相对,或席地而坐,问啥对啥,不分昼夜。节日期间,人们打着大伞,摇着彩扇,触景生情,边走边唱。
六月六日,莲花山的“花儿”歌会,达到高潮时,各地群众登山会歌,常聚有数万人,整个“花儿”会包括拦歌,对歌,游山,敬酒,告别等程序。这些都是在优美的歌声中进行。
“花儿”会中的对歌也是青年男女,尤其是未婚男女选择对象,择挑佳偶的极妙场合,他们以歌为媒挑选自己的理想伴侣,可以说整个花儿会是在男欢女爱的情调中进行。无疑是生殖文化的启始与开端。
关于花儿会的来源,藏族人民传说,在清朝初年,瞿县寺香火旺盛,来了一股土匪,要抢劫寺内财物,占寺为窝,当地藏族群众,为保护寺庙,与匪徒对抗了三天。因土匪势力强大,大家只好退入寺内,紧闭庙门。土匪长期围困,寺内水断粮绝。寺主曾施诈兵计,说四乡八堡援兵就要赶到,但土匪仍不撤退。此时,一位德高望重的老人,叫大家一起到墙头唱歌,大家唱了两天两夜的“花儿”,一些过路的香客听见歌声,都以花儿来应和,霎时间瞿坛寺内成了歌海,土匪闻听,肉跳心惊,以为援兵已到,于六月十五日早上仓惶逃窜。人们兴高采烈,唱起“花儿”庆贺,以后每逢这一天,藏族人民都不约而同地到瞿坛寺唱“花儿”,代代相传、就形成了瞿坛寺的花儿会。
赏花节,有时人们又称为看花节,是四川省阿坝州马尔康地区藏族人民的传统节日。每年农历六月举行,为期三、五天或十来天不等。
农历六月,雪山草地百花盛开,牧草如茵,自然风光十分迷人。各村寨根据自己的实际情况,或在月初,或在月中,或在月末过节。届时藏族人民带着食品、帐篷,骑着披红挂彩的骏马,成群结队地在野外游走对歌,欣赏大自然的美景。然后选择山花烂漫的山岗,或绿草如茵的草坪,搭起帐篷,熬上茶,盛满青稞酒。人们聚集一起赏花品酒,交流放牧经验。
晚上,草坪上燃起一堆堆篝火,人们且饮且舞,或放声歌唱。赏花节更为热闹,除赏花,品酒,唱歌,跳舞,欣赏大自然外,还增添了摔跤,赛马,文艺演出等文体内容。传统赏花节中的祈祷人口增殖、生殖繁盛已淹没在历史的波涛巨浪之中。
樱花节是日本最富有群众性的民间节日。节日里,五颜六色的彩球、彩灯被高高悬挂在风景区或神社寺庙里,与粉妆玉琢、灿若云霞的樱花交相辉映。入夜,灯火齐明,人们云集在樱花树下,对花畅饮,饶有情趣。
每年的第一个星期天,「玫瑰之国」保加利亚都要在位于巴尔干山「玫瑰谷」中的村镇上举行盛大的玫瑰节活动。人们用欢歌载舞驱散耕耘的辛苦,迎接玫瑰丰收年。
南太平洋岛国斐济的红花节於每年八月份举行,为时一周。红花学名木槿,是一种常年开花的热带灌木,深受斐济人喜爱,常用它来作为头饰与装点居室。红花节期间,首都苏瓦市挤满了来自全国和世界各地的游客,全城彩旗飞舞,热闹非凡。
每年五月下旬,奥地利的巴特奥塞要举行一届水仙花节,花节期间选出当年的「水仙皇后」和「水仙公主」,气氛十分热烈。巴特奥塞的水仙花节是奥地利规模最大的花节,每年吸引大批游客甚至有些外国游客专程前来观赏。
墨西哥素有「仙人掌之国」的别称,每年八月中旬,都要在米尔帕阿尔塔地区举办仙人掌节。节日期间,张灯结彩,四周搭起餐馆,专做仙人掌食品出售;同时,展出各种仙人掌制品,如蜜饯、果酱、糕点以及以仙人掌为原料制成的洗涤剂等生活用品。
郁金香是荷兰的国花。每到暮春时节的五月十五日、郁金香盛开之时,便举办郁金香节。节日里人们用五颜六色的鲜花扎成花车。欢乐的人们头戴花环,挥舞花束,簇拥著「郁金香花王」,浩浩荡荡地穿街过市,形成鲜花的海洋。每年节日,全世界几十万人慕名而观光,尽兴而归。
含羞花是南斯拉夫的报春花,当各地还是严寒的冰雪,二月的黑山共和国亚得里亚海滨,漫山遍野金黄色的含羞花已透露春的气息。从一九七零年起便开始了一年一度的含羞花节活动。节日期间的海滨到处是人流花海。姑娘们向客人赠酒和干无花果,妇女们用油煎小鱼迎宾客。晚上舞会是花节的高潮。
在美国南部亚拉巴马州的莫比尔,每年三月一到,为期两个月的杜鹃花节就开幕了。花节的高潮在三月三十一日,这一天城里要举行盛大花车游行,队伍长达三十多英里,全城到处都装饰著鲜花,处处充满节日气氛。在花节期间还有各种音乐、园艺、体育比赛和其他表演项目。
美国萨克拉门托,到处都有山茶花,享有「世界山茶花都」的盛誉。每年三月二日到十一日,是传统的山茶花节。届时,全城男女老幼,无不簪花挂朵,大街小巷,处处花团锦簇,清香四溢。
日本除盛行樱花节外,在每年农历九月初,还要举行一次盛大的菊花节。节日里,人们到处摆满菊花,并举行菊花酒会,一边品尝著菊花酒,一边欣赏著五彩纷呈的菊花。各地还举办菊花展览,其中以本州福岛的「菊花人偶」最为著名。这种用菊花装饰的假人、有男有女、有老有少、有传说人物,也有历代英雄。
清迈是泰国花卉出口的重要基地。素有泰国「花城」之称。二月的清迈,花香处处,在这美好的季节,清迈人民每年都举办花车节,为时三天。节日的高潮以鲜花装饰(一辆花车一个主题并坐著「花卉小姐」)的花车游行。最后由评委选出最佳「花卉小姐」。
此外,还有印度的茉莉花节,加拿大的枫糖节,阿根廷的花市节,意大利的鲜花节等;在我国,花卉节就更多了,如兰花节、荷花节、牡丹花节等
法国东北部的阿尔萨斯花节,把人们带入一个五彩缤纷的鲜花世界。节日里,无论是在公园,还是在街头广场,都会看到用鲜花、绿叶组成的动物造型和其他造型,许多居民家中、庭院或房舍外摆放花盆。节日里用各种鲜花装扮的花车多彩多姿,伴随着悠扬的乐曲声,沿着城镇的街道缓而行,吸引游人驻足观赏。
妈妈节
节日清晨,从城市到乡村,所有已婚妇女都要戴上面具去游行。其中有一名妇女装扮成黑妈妈,头上戴满玫瑰花,脸上涂满油彩,嘴唇高兴得向两边咧开,一副快乐的表情。未婚男女单列一队,男孩向姑娘怀中投红石榴,表示爱慕之情。
居住在厄瓜多尔的印第安人,在新人结婚时,亲朋友好友将鲜花撒入河中,表示祝新婚夫妇的生活像鲜花一样美好。
茉莉被誉为爱情和友谊之花。菲律宾语把茉莉称作“山吉巴达”,意思是“我们发誓”,这是青年男女之间表达爱情的话语。所以茉莉在菲律宾又叫“誓爱花”。菲律宾的五月花节是这个国家最隆重、最热闹的节日。因它在百花盛开的5月份举行,所以叫五月花节,并选出花后。
吉卜赛人对花有各种独特的解释。如以向日葵表示对某人的敬慕,则用大叶玫瑰作为爱情天使来传递。茉莉表示和蔼亲切,红玫瑰表示幸运、美丽。他们用黄百合讽刺别人虚伪,用杏树表示轻佻,而蝴蝶兰为大喜之兆,紫罗兰为永远美丽,波斯菊表示愉快。而用凤仙表示诡诈多变,一品红表示懦弱无用,绣球花表示勤奋成功。而野丁香则有劝戒朋友谦逊一点的含义。
欧洲人送给新婚夫妇的鲜花,多选用五爪龙长春藤、麦蘖等组成的花束,以祝愿新娘、新娘恩恩爱爱,白头偕老。探视病人,选用红罂粟与野百合组成的花束,其含义是愿你早日恢复健康。送别亲朋好友多选用杉枝、香罗勤、胭脂花组成的花束,表示一路平安,万事如意,友谊长在。欧洲人认为石南花象征思念,风信子象征永恒,白樱花代表真切,雏菊意味赞美,木兰代表深沉,蒲公英含义勇敢。珍珠花和千曲菜被称为调停之花,人们相信,吵了架的夫妻,若把珍珠花的嫩枝放在枕下睡一觉,就会一夜间重归于好。 日本 在日本,花圈写作“花轮”人们用于喜庆活动的花圈是“祝花轮”,用五颜六色的花和叶编织,样子美丽鲜艳。用于悼念的是“祭花轮”,用黑色或白色的花叶编制,样子庄严、肃穆。