哲学概论 Introduction of Philosophy

1.苑举正，一九九七年六月：“The Immortality of the Soul in Greek Mythology and Its Rationalization”《揭谛创刊号》， 嘉义，南华管理学院哲学研究所，pp. 195-232。

2.苑举正，一九九七年七月：《哲学反省下的解放宗教》，《东海哲学研究集刊第四集》，台中，东海大学哲学研究所，pp. 148-67。

3.苑举正，一九九七年七月：《复制科技的潘朵拉盒子：桃莉震撼下的伦理反省》，《当代》，第119期（复刊第一期），台北，pp. 58 -65（非纯学术性期刊）。

4.苑举正，一九九八年五月：《亚理斯多德看政治：理想与现实之间的折冲》，《当代》，第129期（复刊第10期），台北，pp. 24 -37（非纯学术性期刊）。

5.苑举正，一九九八年七月，《个人与社群之间的连结》，《东海哲学研究集刊第五集》，台中，东海大学哲学研究所，pp.165-194。

6.苑举正，一九九八年九月，《典范社会学的限制》，《台湾社会学研究》第二期，台北，中央研究院社会研究所筹备处，pp.173-200。

7.苑举正，一九九九年三月，《逻辑实证论中的实在论发展》，《台湾哲学研究》，第二期，pp. 229-262。

8.苑举正，一九九九年五月，《科技社会中的“新魔咒”》，《哲学杂志》，第28期，pp. 60-81（非纯学术性期刊）。

9.苑举正，一九九九年七月，《公民社会与法治教育》，《东海哲学研究集刊第六集》，台中，东海大学哲学研究所，pp. 243-266。

10.苑举正，一九九九年九月，《哲学与历史中的城邦》，《揭谛》第二期，嘉义，南华大学哲学研究所，页161-193。

11.苑举正，一九九九年九月，《费耶若本的人道主义》，《东吴哲学学报》，第四期，页211-238。

12.苑举正，二〇〇〇年6月，《宽容与多元文化论》，《东海哲学研究集刊第七集》，台中，东海大学哲学研究所，页221-242。

13.苑举正，二〇〇〇年9月，《实在论与实证论之间的对话》，《东海学报第41集》，台中，东海大学文学院，页263-293。

14.苑举正，二〇〇一年2月，《生物科技的“既兴奋又害怕”》，《新使者》，第62集，页5-8（非纯学术性期刊）。

15.苑举正，二〇〇一年6月，《中国科学的定义及其哲学意涵》，台中，《东海哲学研究集刊第八集》，台中，东海大学哲学研究所，页187-206。

16.苑举正，二〇〇一年7月，《个人与社群之间的冲突》，《东海学报第42集》，台中，东海大学文学院，页307-329。

17.苑举正，二〇〇二年12月，《卢梭思想在近代中国政治的意涵》，《世界哲学2002增刊》，北京，中国社会科学院哲学所，页65-78（NSC90-2420-H -029-001-B8）。

18.苑举正，二〇〇三年2月，《从逻辑论和经验论到反经验论与反基础论》，《当代》，第186期（复刊第六十八期），台北，页32 -45（非纯学术性期刊）。

19.J.-J. Yuann，“Between Foundation and Convention：Carnap's Evolution between Schlick and Neurath in the Vienna Circle”，《台湾政治大学哲学学报》第十期（July，2003），台北：台湾政治大学哲学系，页35-74（NSC 88-2411-H-029-002 -）。

20.苑举正，二〇〇三年11月，《“批判即理性”的哲学态度：阿格西从冲突中学习》，《当代》，第195期（复刊第七十七期），台北，页8-17（NSC 92-2411-H-029-003-）（非纯学术性期刊）。

21.苑举正，二〇〇三年11月，《与阿格西教授对谈》，《当代》，第195期（复刊第七十七期），台北，页30-45（非纯学术性期刊）。

22.苑举正，二〇〇三年12月，《检视多元文化论与批判理性论的共通性》，《政治与社会哲学评论》，第7期，台北，页147-77。

23.苑举正，二〇〇四年6月，《维根斯坦哲学对后实证科学哲学发展的影响》，《东海学报》，第45集，台中，东海大学文学院，页427-454（NSC89-2411-H-029-007）。

24.苑举正，二〇〇五年7月，《“哲学概论”需要什么样的教科书？》，《东海学报》，第46集，台中，东海大学文学院，页341-364。

25.苑举正，二〇〇六年3月，《“批判理性主义”与“民主相对主义”：阿格西与费耶阿本的批判教育》，《政治与社会哲学评论》，第16期，台北，页43-86（TSSCI）（NSC 92-2411-H-029-003）。

26.苑举正，二〇〇七年3月，《“无知的理解”：苏格拉底与卢梭的两种德行观》，《台湾大学哲学论评》，第33期，台北，页91-132。

27.苑举正，二〇〇七年6月，《一个没有固定方法的方法论：论“典范知识”的“相对主义式误解”》，《政治与社会哲学评论》，第21期，台北，页47-88（TSSCI）（NSC93-2411-H-029-003）。

28.J.-J. Yuann，“A Naturalistic Approach of Scientific Methodology：A Comparative Study of O. Neurath and P. Feyerabend” in Naturalized Epistemology and Philosophy of Science（Rodopi Philosophical Studies Volume 7），Chienkuo Mi and Ruey-lin Chen（eds.）（Amsterdam/New York：Rodopi，2007），pp. 171-196（June 2007）.

29.J.-J. Yuann，“I. Lakatos，A Methodologist of Research Programmes or A Philosopher of Political Practices?”，《台湾政治大学哲学学报》，第19期（July.，2007），台北，页101 -140（NSC 91-2411-H-029-002）。

30.J.-J. Yuann，“Sola Scriptura and Sola Experientia：A Methodological Analogy between Religion and Science”，《哲学与文化》（Universitas），第409辑第35卷第6期（June，2008）：29 -55。

31.J.-J. Yuann，“A Review of Historical Ontology”，Taiwanese Journal for Studies of Science，Technology and Medicine，7（Oct. 2008）：13-22.

32.J.-J. Yuann，“Jean Ladrière on Science and Theology and Their Mediation by Philosophy”，《哲学与文化》（Universitas），第409辑第35卷第12期（December，2008）：89-114

32.J.-J. Yuann，“The View of Person and the Meaning of Life”，《澄清医护管理杂志》（Chen Ching Medical Journal），第六卷第4期（October，2010）：4-13.

33.J.-J. Yuann，“The Extension of Vienna Circle Protocol Sentences Debates：A Comparative Study of W. Quine and P. Feyerabend” Logic，Methodology and Philosophy of Science，Proceedings of the Thirteenth International Congress，Cai Shushan，Zeng Guoping & Wang Ning eds.（London：King's College Publications，2010），pp 117-122.

34.J.-J. Yuann，“The Philosophical Significance of Deliberative Democracy in East Asian STS Studies”，Proceedings of 1st International Conference：Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia，edited by Tsuyoshi MATSUDA and Hiroyuki INAOKA，（Kobe：Kobe University，Japan，2010），pp. 1-10.

35.苑举正（2011），《科学传播、风险与怀疑论》，《科学传播领域现况报告论文集》.主编：莫季雍、关尚仁与王怡琄，（台北：台湾科学传播事业催生计画统筹与协调中心，2011）：页265-272。

36.苑举正（2011），《经典的现代意义与应用》，《T&D飞讯季刊》第20期（台北：国家文官学院，2011年12月），页47-55。

1. 苑举正，一九九六年3月30-31日，《明末清初中西天文学的不可共量性》，《第四届科学史研讨会汇刊》，南港，中央研究院科学史委员会，pp. 47-72。

2. 苑举正，一九九七年11月2-4日，《哲学与历史中的城邦：一个研究亚里斯多德《政治学》方法论反省》，文学理论研讨会，台北，台湾大学法学院。

3. 苑举正，一九九七年6月14-15日，《文化之间的不可共量性》，《第一届比较哲学研讨会论文集》，嘉义，南华管理学院哲学研究所， 1998年1月出版，pp. 69-86。

4. 苑举正，一九九七年12月28日，《逻辑实证论中的实在论发展》，台湾哲学会八十六年度学术研讨会，台北，中央研究院欧美研究所。

5. 苑举正，一九九八年4月10日，《家庭的养成教育与学校的道德教育》，《教育与心灵：人格与道德教育研习会论文集》，台中，东海大学教育学程中心，页32-56。

6. 苑举正，一九九八年5月16日，《费耶若本的人道主义》，哲学与人文精神学术研讨会，台北，东吴大学外双溪校区。

7. 苑举正，一九九八年9月12日，《实在主义与实证主义之间的对话》，科学哲学与科学史学术研讨会，新竹，台湾清华大学哲学研究所。

8. 苑举正，一九九八年10月15-17日，《灵魂不灭与宗教理性化》，哲学、生死与宗教研讨会论文集，嘉义，南华管理学院生死学研究所，页107- 124。

9. 苑举正，一九九八年11月19-21日，《从傅科的观点“看”非营利事业》，第二届当代宗教学学术教研讨会（宗教与非营利事业），嘉义，南华管理学院宗教研究中心。

10.苑举正，一九九九年1月8日，《公民社会与法治教育》，东海大学教育学程八十七学年度地方教育辅导活动“公民社会与公民教育研习会”，台中，东海大学。

11.苑举正，一九九九年6月25-26日，《个人与社群之间有冲突吗？》，自由主义研讨会，台北南港，中央研究院中山人文社会科学研究所。

12. 苑举正，一九九九年7月25-29日，《试论中国科学哲学的可能性》，第十一届国际中国哲学会“跨世纪的中国哲学：总结与展望”学术研讨会，台北，台湾政治大学哲学研究所。

13. J.-J. Yuann，20-28，August，1999，“Methodological Agreements between Mach and Feyerabend”，The 11th International Congress of Logic，Methodology，and Philosophy of Science（organized by the International Union of History and Philosophy of Science），Cracow，Poland.

14. 苑举正，一九九九年12月11-12日，《宽容与多元文化论》，“间别千年：临界空间与社会”国际学术研讨会，台中，东海大学社会系。

15. 苑举正，一九九九年12月18日，《哲学与心灵治疗》，生命关怀与心灵治疗系列学术研讨会（二），台北，太平洋文化基金会与南华大学宗教文化中心。

16. 苑举正，二〇〇〇年6月9日，”Between Foundation and Convention：Neurath's Influences on Carnap”，“科学与科学方法：第四届人文社会科学哲学基础研讨会”，台北，台湾政治大学哲学系。

17. J.-J. Yuann，6-9，July，2000，“Between Foundation and Convention：Neurath's Influences on Carnap”，The Third International History of Philosophy of Science Congress，Vienna，Austria.（NSC 88-2411-H -029-002）

18. 苑举正，二〇〇〇年12月16日，《从逻辑实证论看科学文化的发展》，“哲学与中西文化：反省与创新”，台中，私立东海大学哲学系。

19. 苑举正，二〇〇一年4月20日，《从无基础知识到向理性说再见：论费耶阿本对批判理性主义的批判》，“欧洲社会理论：现代与后现代”圆桌讨论会，台北，中央研究院欧美研究所。

20. Yuann，Jeu-Jenq，21-24，Aug.，2001，'The Theory-Ladeness of Observation：An Examination of Wittgenstein's Influences on the Development of Philosophy of Science' The Philosophical Encounter Circle Program 2001，Hong Kong.（NSC89 -2411-H-029-007）

21. 苑举正，二〇〇一年12月19日，《科学哲学引言报告》，“中国哲学学会年度大会”，台北，台湾大学哲学系。

22. 苑举正，二〇〇二年1月25日，《生物科技所引发的三种伦理争议》，“环境保护分子生物科技策略论坛（V）：生物技术之伦理法律社会冲击”，台北，行政院环保署科技顾问室。

23. 苑举正，二〇〇二年5月4日，《科学与文化之间的辩证关系》，第二次“哲学与中西文化：反省与创新”学术研讨会，台中，东海大学哲学系。

24. J.-J. Yuann，3-7，July，2000，“Feyerabend's Humanitarian Critique of Popper's Critical Rationalism”，Karl Popper 2002 Centenary Congress，Vienna，Austria.

25. 苑举正，二〇〇二年9月18-20日，《卢梭思想在近代中国政治的意涵》，“西方哲学东渐百年学术研讨会”，武汉，武汉大学人文科学学院哲学系。

26. 苑举正，二〇〇二年10月26日，《哲学、文化与生命》，“生命教育系列讲座”，台北，台北历史博物馆。

27. 苑举正，二〇〇三年6月21-22日，《后期维根斯坦哲学对科学哲学发展的影响》，“逻辑、方法论与科学哲学”学术研讨会，台北，中央研究院数学所（NSC 89-2411-H-029-007）。

28. 苑举正，二〇〇三年11月29日，《多元文化论与科学文化论之间的关系》，第三次“哲学与中西文化：反省与创新”学术研讨会，台中，东海大学哲学系。

29. 苑举正，二〇〇三年12月27日，《拉卡透斯：介于波普与孔恩之间的左翼科学哲学家》，“台湾哲学会2004年度学术研讨会”，台北，东吴大学哲学系（NSC 91-2411-H-029-002-）。

30. 苑举正，二〇〇四年5月1日，《“哲学概论”需要什么样的教科书》，“第二届哲学教材教法研讨会：哲学概论”，台北：辅仁大学哲学系。

31. J.-J. Yuann，24-27，June，2004，“I. Lakatos，A Methodologist of Research Programmes or A Philosopher of Political Practices?”，HOPOS 2004，San Francisco，University of San Francisco.（NSC91- 2411-H-029-002）

32. 苑举正，二〇〇五年2月25-26日，《一支火钳划下的科学哲学分野：析论维根斯坦与波普的差异》，“国科会哲学学门86-92研究成果发表会”，嘉义：民雄台湾中正大学哲学系。

33. 苑举正，二〇〇五年5月14-15日，《一个没有固定方法的方法论：论“典范知识”中的“默会成分”》，“《且让河水通井水－政治学方法论的检讨与拓宽》”研讨会，台北：中国文化大学推广教育部。

34. 苑举正，二〇〇五年5月25-26日，《超越『理性主义』与『相对主义』：阿格西与费耶阿的批判教育》，“自由社会的人文教育研讨会” ，高雄：台湾中山大学政治研究所。

35. J.-J. Yuann，31 May- 3 June，2006，“A Naturalistic Approach of Scientific Methodology”. International Conference on “Naturalized Epistemology and Philosophy of Science” 2006，Taipei，Soochow University.

36. J.-J. Yuann，14-18，June，2006，“A Naturalistic Approach of Scientific Methodology：A Comparative Study between O. Neurath and P. Feyerabend”，HOPOS 2006，Paris，Ēcole Normale Supérieur.

37. J.-J. Yuann，24-25，November，2006，“Feyerabend's Empirical Foundation of an Attempted Theory of Truths” The 3rd Conference on Experience and Truth，Taipei：Soochow University.

38. 苑举正，二〇〇六年12月8日，《『无知即德行』：苏格拉底与卢梭的两种德行观》，“德行伦理学的诠释与创新研讨会”，台北：台湾政治大学“科技与人文价值研究中心”。

39. J.-J. Yuann，27-28，April，2007，“The Negative Role of Empirical Stimulus in Theory Change：WV Quine and P. Feyerabend” The Conference on Logic，Methodology and Philosophy of Science，Taipei：National Taiwan University.

40. J.-J. Yuann，16-17，June，2007，“A Realistic Interpretation of Culture” International Conference on Philosophy of Culture and Practice，Soochow University（Waishuanghsi Campus），Taipei，Taiwan.

41. J.-J. Yuann，20-23，June，2007，“Two Sorts of Anti-justificationism：O. Neurath and WV Quine” International Conference on the Early Analytic Philosophy，Soochow University（Waishuanghsi Campus），Taipei，Taiwan .

42. J.-J. Yuann，23，June，2007，“A Tiny Difference between Scientific Realism and Empirical Constructivism：A Comparative Study between E. McMullin and B. Van Fraassen” The Conference on Realism and Anti-Realism，Soochow University（Waishuanghsi Campus），Taipei，Taiwan.

43. J.-J. Yuann，9-15，August，2007，“The Negative Role of Empirical Stimulus in Theory Change：Quine and Feyerabend” The 13th International Congress of Logic，Methodology and Philosophy of Science，Beijing（China）.

44. J.-J. Yuann，2-8，September，2007，“A Realistic interpretation of Culture，” The Summer University in Chilhac（Auvergne），France：Politics and Culture，Intercultural Relationship，l'Université de Paris 8（Saint Denis），France.

45. 苑举正，二〇〇七年10月20-21日，《从方法论的角度论维根斯坦与波普的“否定”概念》，“台湾哲学会2007年度学术研讨会”，台中，东海大学。

46. 苑举正，二〇〇八年3月28-29日，《卢梭政治哲学中的伦理基础》，“第十一届儒佛会通暨文化哲学学术研讨会：东西政治哲学的交谈”，台北，华梵大学。

47. J.-J. Yuann，13-15，July，2008，“The Philosophical Significance of East Asian STS Studies，” Technoscience：Historical，Sociological and Philosophical Perspectives，Greece（Syros），The Hermoupolis Seminars Series “Science and Culture ”，National Hellenic Research Foundation.

48. J.-J. Yuann，27-29，July，2008，“A Realistic Interpretation of Culture” in the International Conference ”Philosophy Emerging from Culture”.

49. J.-J. Yuann，November 8-9，2008，“Wittgenstein and Popper on the Idea of Negation” in The International Wittgenstein Conference in Taiwan（Taipei：Department of Philosophy，National Taiwan University，Taiwan）.

50. 苑举正，二〇〇八年12月14日，《逻辑实证论的发展与转折在台湾》，“科学家对科学的关怀”工作坊，台北，东吴大学哲学系、东吴大学哲学中心主办。

51.J.-J. Yuann，June 24-28，2009，“Being Major and Being Minor：The Challenge of the Enlightenment Project” in Biopolitics，Ethics，and Subjectivation Conference & Summer University（Hsinchu：National Chao Tung University，Taiwan ）.

52.J.-J. Yuann，12-16，July，2009，“Rousseau's Anthropocentricism versus Evolution” in International Society for History，Philosophy and Social Studies of Biology（ISHPSSB） Conference 2009（Brisbane，Australia：University of Queensland）.

53.苑举正，二〇〇九年10月23-24日，“The View of Person and the Meaning of Life：A Review of Owen Flanagan's The Really Hard Problem”，“2009生命教育国际学术研讨会”，台北，国家图书馆国际会议厅（台湾大学生命教育研发育成中心主办）。

54.苑举正，二〇〇九年10月31日，《翻译作为一种破坏性诠释：以卢梭为例》，“第五届南北哲学论坛：新汉语哲学论衡-对中西伦理学的表述、转译及诠释为例”，台北，台湾政治大学哲学系。

55.J.-J. Yuann，22 June 2010，“Feyerabend's relation to Mach” in Institute of Philosophy at the Humboldt-Universität zu Berlin on the Conference “Feyerabend's Formative Years” under the auspices of the German Research Council（DFG）.

苑举正，二〇一〇年7月1日，《卢梭的人本主义与演化的拟人主义》，“生物学的人观与我观成果发表会”，台北，台湾大学生命科学院会议室。.

J.-J. Yuann，26-27 July 2010，“Whose STS? Which Rationality? The Philosophical Significance of East Asian STS Studies” in The 1st International Conference：Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia，Kobe University.（Symposium in preparation）

56.苑举正，二〇一〇年8月11-14日，“Methodological Agreements between Mach and Feyerabend”，“第六届全国分析哲学会议”，太原，山西大学（中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会、教育部人文社科重点研究基地山西大学科学技术哲学研究中心和哲学社会学学院共同主办）。

57.苑举正，二〇一〇年10月22日，《从奥古斯丁论自杀谈生命意义的转换》，“2010生命教育国际学术研讨会”，台北，台湾大学凝态中心国际会议厅（台湾大学生命教育研发育成中心主办）。.

58.J.-J. Yuann，25-26 October 2010，“Anthhropocentrism and Anthropomorphism in Evolutionary Ethics” in The International Conference on Perception and Self-consciousness，Department of Philosophy，National Taiwan University.

59.J.-J. Yuann，17-19 February 2011，“For or Against Scientific Realism：E. McMullin，B. van Fraassen and J. Ladyman” in The 3rd GCOE International Symposium “Weaving Science Web beyond Particle Matter Hierarchy” ，Tohuku University，Sendai，Japan.

60.苑举正，二〇一一年3月21-22日，《科学传播、风险与怀疑论》“2011两岸科学传播论坛”，北京，中国科学技术协会主办。

61.J.-J. Yuann，21-22 May 2011，“The Limits of Scientific（Materialistic） Worldview” in The 2nd International Conference on Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia，，Department of Philosophy，Dalian University of Technology.

62.J.-J. Yuann，19-26 July 2011，“The Futility of Prescribing What Scientists Should Do：Supplementing van Fraassen's Empirical Stance with Scientific Practices” in The 14th International Conference of Logic，Methodology and Philosophy of Science，Nancy，France by LMPS.

63.苑举正，二〇一二年3月27日，《苑举正：社会不平等的起源：先知卢梭？无知卢梭？》“全球化时代的王道文化、社会创新与永续发展”研讨会，台北，百略学习教育基金会、台湾竞争力论坛学会、台湾大学人文社会高等研究院主办。

1.苑举正，1998.10，《灵魂不灭与宗教理性化》，《哲学、生死与宗教研讨会论文集》pp. 107-124，嘉义：南华管理学院生死学研究所。

2.苑举正，1999.04，《比利时与荷兰大学哲学系必修课程研究计划报告》，《世界著名大学哲学系必修课程研究计划报告》，台北：台湾大学哲学系（主持人：蔡信安教授） ，页70-96。

3.苑举正，1999.04，《世界著名大学哲学系必修课程研究计划报告（哲学概论）》，《世界著名大学哲学系必修课程研究计划报告》，台北：台湾大学哲学系（主持人：蔡信安教授），页70-96。

4.苑举正，1999.10，《从傅科的观点“看”非营利事业》，《宗教与非营利事业》pp. 287-318，嘉义：南华大学宗教研究中心。

5.苑举正，1999.04，《思想与表达（逻辑篇）》，《教育部改进教学计画》，台中：东海大学文学院。

6.苑举正（译），2000. 1，《揭开《塔穆德》的面纱：专访列维纳斯》，《当代》149（复刊第31）：36-47（非纯学术性期刊）。

7.苑举正，2001.04，《思想与表达（谈判篇）》，《教育部改进教学计画》，台中：东海大学文学院。

8.苑举正，2000.08，《哲学与心灵治疗》，《生命关怀与心灵治疗》pp. 271-294，嘉义：南华大学宗教中心。

9.苑举正，2001.01，《从逻辑实证论看科学文化的发展》，《“哲学与中西文化：反省与创新”学术研讨会论文集》pp. 127-140，台中：东海大学哲学系。

10.苑举正，2001.06，《试论中国科学哲学的可能性》，《跨世纪的中国哲学》pp. 455-484，台北：五南。

11.苑举正，2002.06，《科学与文化之间的辩证关系》，《第二次“哲学与中西文化：反省与创新”学术研讨会论文集》pp. 97-110，台中：东海大学哲学系。

12.苑举正，2002.08，《卢梭：自然、不平等与个人权利》，《解读西洋经典（西洋经点与现代人生讲座合集II）》pp. 55-68，台北：联经。

13.苑举正，2002.12，《心灵兴起、沉沦与重建》，《台中市文化局讲座专辑》pp. 129-142，台中：台中市文化局。

14.苑举正，2002.11，《我应当作什么？》，《想一想哲学问题》，林正弘主编，台北：三民书局，页121-130。

15.苑举正，2002.11，《我们的社会彻底被科学改变了吗？》，《想一想哲学问题》，林正弘主编，台北：三民书局，页171-180。

16.苑举正，2002.11，《科学哲学》，《哲学概论》，沈清松主编，台北：五南书局，页143-196。

17.苑举正，2003.02，《从无基础知识到向理性说再见：论费耶阿本对批判理性主义的批判》，《现代性/后现代性/全球化》pp. 173-216，台北，左岸出版社。

18.苑举正，2007.05，《社会科学哲学研究报告》，《台湾地区近五十年来之哲学学门研究成果计画》，台北：国科会人文学研究中心（主持人：林正弘教授） ，页i-ii；1-90。

近年来，苑举正教授的研究，延续多年来的发展，主要是以“科学方法论”为主。针对此领域相关之题目（“批判理性论”、“后实证论”、“科学研究纲领方法论”、“相对主义”、“孔恩（T. Kuhn）理论”、“自然化科学哲学”、“科学与宗教”等）。

在探讨这些议题的过程中，苑举正教授逐渐发现，科学哲学发展的历史是一个重要的研究方向，尤其是有关科学本质的方法论问题。在科学哲学的发展中，最重要的特色，即为具规范性的理论面临科学实践的挑战。这个特色，同时兼具理论与实践两个层面上的意义。在理论上，强调普遍方法的一元理论逐渐为多元理论所取代。在实践上，提倡科学理性规则的规范性要求，转为以历史论述为主的描述性分析。这两层意义使得原先在“逻辑实证论”中，因为经验所予（the given of experience）确认的观察语言之意义，在“后实证论”的发展中（主要是在孔恩与费耶阿本（P. Feyerabend）的历史诠释中），成为经由理论负载下形成的意义。虽然，这个以“理论负载”为主的发展，往往被视为一种“相对主义”立场，但这不但导致误解，也忽视科学哲学强调多元发展与历史论述的结果。苑举正教授的研究成果之一，即为此方面的解析。

苑举正教授以为，这种从更为宽广、更为实际的角度，加深相关于经验本质讨论的作法，在“维也纳学圈”发展之初期，就已经有例如纽拉特（O. Neurath）等人，检视经验的本质，并否定“传统知识论”所追求的“证成知识”。重建“维也纳学圈”的批判精神，不但回复该“学圈”的贡献，也回溯“自然化科学哲学”发展的源头。这是苑举正教授另一方面的研究成果。

上述知识论的转变，造成科学方法论的兴盛。波普（K. Popper）以“否证论”（falsificationism） 取代“证实论”（verificationism）即为一例。拉卡透斯（I. Lakatos）将波普与孔恩理论相结合，提出“科学研究纲领方法论”的事证，为当代科学方法论的发展，提出一个颇具“综合意义”的论述。当这个论述受到重视的同时，苑举正教授的研究中也发现，拉卡透斯在其理论中所展现出一种辩证理性的内容，可以从其原先教育背景中，获得解释。这个解释也能够促使我们以更为融贯的方式，理解“科学研究纲领方法论”立论的基础。

除了上述研究成果外，苑举正教授还将“科学方法论”中所牵涉的议题，应用至教育与宗教等不同领域中。在教育方面，由于方法论的内容，对于日常生活具有诉求的缘故，所以应当以何种方式教育学生的观念，成为方法论研究中一个重要的议题。科学与宗教之间的关系，则是另外一个例子。就一般印象而言，科学与宗教两者之间，差距极大。然而，在就经验内容本质而言，它们都会因为各自形成经验范围的缘故，同样面对“理性理解的限制”（the limit of rational understanding）的问题。如何突破这些“限制”成为科学与宗教都必须面对的问题，也促使这两学门能够在同一种概念架构下获得分析的可能。

1.人文多样性与跨文化：理论探讨与实例研究（检视道德相对主义的发展与限制），2011/04/01~2012/03/31。

2.人的生物结构与人的多样性（第一年），2011/04/01~2012/03/31。

3.生物学的人观与我观，2008/04/01 ~2011/03/31。

4.科学传播中的批判性思考，2011/08/01~2013/07/31。

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6.赴欧考察“科普教育与传播”领域相关机构计画

7.费耶阿本的语言与理论概念：起源、发展与相对主义结果，2009/08/01~2010/08/31。

苑举正父母皆为山东人，其母是山东惠民人，现属滨州市。