苗族四月八姑娘节

更新时间:2024-09-26 10:29

苗族四月八姑娘节,流传于湖南省绥宁县的民俗活动,国家级非物质文化遗产之一。

历史渊源

北宋年间,壮族首领侬智高在广西发动起义。宋仁宗任命枢密副使狄青为主帅进行平叛,征调驻守陕西的杨文广等参加南征。杨文广率领八妹杨黎娘(又名杨金花)等杨家将领来到了湖南广西交界之地的徽州(今绥宁、靖州、通道、龙胜一带)。杨文广同驻地百姓关系十分融洽,经常召集当地苗民了解军事地理情况,并把粮食分发给困难群众。凭借天时地利人和,南征部队连续取得胜利。但在之后的战斗中南征部队出现了失误,先是主帅狄青被叛军围困,然后是杨文广率军救援时,担任先锋官的杨黎娘轻敌冒进,也中了敌人的埋伏。杨文广冲锋陷阵,冲散敌军,才把杨黎娘接应出来,但部队损失惨重,救援主帅的军事目标也没有达到。杨黎娘被杨文广军法责罚,杖责了八十军棍。后来经过杨文广等诸多将领浴血奋战,终于将主帅狄青救了出来。

狄青军中一个名叫王反(有的传说故事中称之为反王)的部将,嫉妒杨文广的名声地位,在狄青面前告黑状,把杨文广救济苗民作为证据,诬陷杨文广与南蛮勾结,说他图谋陷害主帅,故意迟缓救援。杨文广因此入狱,而负责看押的正是告黑状之人王反。王反知道杨文广罪不至死,便暗中指使牢头,要牢头想办法把杨文广害死。但杨文广身为武将,身强体壮,武艺高强,牢头无法正面下手,便想通过不给水喝、不给饭吃的办法来饿死他。因此杨黎娘每次送去的饭食均被狱卒抢吃一空。杨文广因多日未进食而饥肠辘辘,浑身无力。

杨黎娘见兄长危在旦夕,火速返回驻地商量解救办法。大家商议,不能率兵强攻,只能用智取的办法来营救,而营救的关键是怎样让杨文广恢复体力。一个苗族老大爷为杨黎娘出了一个用药水染饭的主意。杨黎娘按照老大爷的指点,上山遍尝百草百木,终于找到了一种名叫“南烛树”(又称乌饭树)的树叶。这种味道有点酸酸的树叶,能将白米染成黑色。杨黎娘将树叶采摘回来,捣碎后用汁液将白米染成黑米,然后蒸成黑米饭。

杨黎娘将短刀藏在黑饭中,用竹篮装好,傍晚时分亲自将黑饭送到牢中,对牢头说道:“兄长犯罪当死,但他身为朝廷大将,死也要死得体面,不能做饿死鬼,这饭里下了毒药,给他吃了吧。”牢头及狱卒见送来的米饭乌黑乌黑,还有草药的气味,明显是有剧毒的样子,自然不敢像往常一样抢食。牢头见是杨家人自己给杨文广下毒,正中下怀,赶紧让杨黎娘把黑饭送进狱中。杨黎娘悄悄与杨文广商定了联络暗号。杨文广吃黑饭时发现了短刀,悄悄将短刀藏到垫草下。吃完黑饭后,杨文广体力基本恢复,但佯装中毒躺在垫草上麻痹狱卒,等待时机准备越狱。

第二天是农历四月初八,深夜,杨黎娘及手下化装成老百姓,与几个武艺好的苗族兄弟一起,悄悄潜到牢狱附近的树林中,假装布谷鸟的叫声,给杨文广发信号。杨文广听到信号,就用力捏爆竹篮饭盒上的竹节,发出爆竹般的响声。杨黎娘听到捏竹之声,知道杨文广已恢复体力,便率领众人趁黑杀向牢狱,并用当地苗语大声呼喊。王反以为叛军来犯,匆匆应战,被身穿苗服手持长枪的杨黎娘截住。杨文广在狱中发力挣脱枷锁,拿出短刀趁乱杀出。杨黎娘与王反大战十个回合,最后一枪刺中了王反。这时,杨文广大声吼叫着从牢狱中冲了出来。

为纪念杨金花,此后杨家便把农历四月初八定为“姑娘节”。节前,各家忙着采黑饭叶做黑饭,杀鸡宰鸭,把嫁出去的姑娘接回娘家过节。

文化特征

苗族四月八姑娘节是一种区域性、群众性、民族性的民俗活动,其传承特征具较强的族群性。作为一个民族的习俗,它根植于每个苗族群众的血脉,其中一些较具表演特征的活动形式是以祖传的方式传承下来。

苗族四月八姑娘节是苗民地区一年一度较为隆重的节庆活动,于农历四月初八举行。主要内容有:接出嫁女回娘家,兄弟背姐妹进堂屋,祭先祖神灵,祭狗祭牛,吃黑饭、赶菜、舂糍粑等。当日十里八乡的苗族人民汇聚到被奉为圣地的黄桑坪上堡古都,举行耍龙舞狮、山歌对唱、木叶传情、跳芦笙舞、爬藤、逗春牛、抬故事、跳傩舞演傩戏、跳花跳月等活动。

苗族四月八姑娘节中的活动用品大都就地取材,自己制作,其中乐器包括:铜锣、牛皮鼓、蛇皮琴、芦笙、唢呐、土琵琶、竹笛侗萧。主要器具有:纸扎花、五彩狮、蓑衣、牛、傩面、傩刀、抬柩祀盒等;唱词主要内容为歌颂祖宗功德、杨金花的传奇故事、男女美好的爱情、大自然的神威奇特等。

苗族四月八姑娘节作为独有的民族节庆活动,归纳其基本特点:

1.历史性:据古《绥宁县志》《古苗疆绥宁》等史书记载,苗族四月八姑娘节起源于宋代,是当地苗族人民为纪念杨家将女英雄而设立的一个纪念性节日,已有上千年的历史,历代封建统治者欲禁不绝,流传到现在。

2.多样性:作为民族节庆活动,四月八姑娘节底蕴深厚,内涵丰富,集民间祭祀、喜仪庆典、跳花跳月、歌舞表演、生活习俗等于一体,充分展示了苗族人民的习俗风情。

4.群众性:苗族四月八姑娘节不但是苗家妇女一年一度的喜庆欢乐之日,也是苗族男人显示威武勤劳的日子,在节庆期间无论男女老幼皆倾寨而出,十里八乡锣鼓声声,笙歌阵阵,炮竹齐鸣。

传承保护

传承价值

苗族四月八姑娘节集民风民俗、民族文化于一体,原汁原味地保存了大量苗族古代的祭祀仪式、民俗风情、口头文化、古代音乐,是一部苗族文化的百科全书,具有较高的艺术价值。苗族四月八姑娘节充分显示了苗族人民的智慧、勤劳和淳朴,是男女之间增进爱情、族群之间密切交往、与外界扩大交流、对后人进行教育的重要形式,对于激发民族精神、增进文化认同、增强民族凝聚力、维护民族团结具有重要意义。

保护措施

2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,绥宁县文化馆获得“苗族四月八姑娘节”项目保护单位资格。

2023年10月31日,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,苗族四月八姑娘节项目保护单位绥宁县文化馆评估合格。

社会影响

重要活动

2010年,寨市举办四月八姑娘节,绥宁县各地和各民族代表参加,省、市、县领导也赶到祝贺。

2018年5月21日至24日,苗族四月八姑娘节在“神奇绿洲”绥宁举办。

2020年5月30日,以“神奇绿洲,醉美绥宁”为主题的2020年邵阳苗族四月八姑娘节开幕式在绥宁县民族体育馆举行。

2023年5月24日,“相遇山水情缘、相约娘家绥宁”2023年绥宁苗族四月八姑娘节在湖南绥宁县拉开序幕。

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