更新时间：2024-06-28 16:20
客家人一边采茶一边唱着茶歌。最早的茶歌有”十二月采茶歌“。从正月顺次唱到十二月的叫”顺采茶“，从年尾十二月唱到年头正月的叫”倒采茶“，唱春夏秋冬的叫”四季茶“。随着茶歌的传唱与发展，客家人加上采茶、摘茶的动作，借以当时盛行茶区的马灯、龙灯和舞狮形式，发展了载歌载舞的茶篮灯。”茶篮灯的出现很快被客家人所接受，每逢年过节或茶山开市均以茶篮灯助兴而备受欢迎。随后，在茶篮灯的基础上客家艺人根据上山、进坑、过桥的动作，结合茶山劳动的情节，配以锄头、茶篮、手巾为道具，把原来十二个茶女，二个男队首的“十二月采茶歌”缩减为二女一男，女的为大姐、二姐，男的叫茶童，并由原来的一唱众和改为载歌载舞，姐妹对唱，茶童手摇纸扇，插科打诨的小戏《姐妹摘茶》；与此同时，根据客家儿童生活情趣为内容的编有一个以大姐、二姐、三郎子戏耍板凳的小剧叫《板凳龙》，就此，“两旦一丑”的三角戏在明朝末年从茶篮灯的母胎中脱颖而出。二十世纪中期统称为采茶戏。
“茶篮灯”是流传于赣南客家的民间戏种，是茶农为庆祝茶叶丰收和企盼来年茶叶好收成的茶文化表演形式，因其演唱时舞者口唱“茶歌”、肩挑或者手提茶篮而得名，俗又称揩茶篓、搬灯子或搬茶灯。“茶篮灯”起初流传于赣南客家地区，但随着茶篮灯文化迅速而广泛地传播，到明清时期，只要有客家人居住的地方便有“茶篮灯”会。而于都“茶篮灯”作为赣南独树一帜的客家灯彩，则主要分布于段屋、葛坳、沙心、宽田、黄麟、盘古山、祁禄山等乡镇，有1100余年历史。
关于于都“茶篮灯”的起源，可以上溯到唐、宋时期。在唐朝末年，动荡的社会导致了大批中原人南下，部分人到达于都黄麟、宽田等地落户后，他们与山为伍，伴水为邻，终日爬山种茶，辛勤耕作。为消除茶山劳动中的疲劳和传递情感，他们唱起了山歌、茶歌，并产生了采茶歌中颇具影响力的《十二月采茶歌》。随着采茶歌的传唱与发展，他们加上采茶、摘茶的动作，借以当时盛行茶区的马灯、龙灯和舞狮形式，发展成了载歌载舞的“茶篮灯”。
“茶篮灯”的出现与发展很快被客家人所接受，逢年过节或茶山开市时尤其受到欢迎。随后，在茶篮灯的基础上，客家艺人根据上山、进坑、过桥的动作，结合茶山劳动的情节，配以锄头、茶篮、手巾为道具，并配以笛子、勾筒（基本类同二胡）、锣鼓等伴奏形式，遂形成了如今富有于都山区特点的民间灯彩歌舞。
“于都‘茶篮灯’历史悠久，它的演唱最初是一人清唱、一唱众和的联唱形式，但随着一千多年来表演形式和词曲的发展与完善，演唱时演员由一人发展到六人、八人、十二人，单人清唱也就演变成多人的自然和声。”于都县非物质文化遗产保护中心主任陈显平说。
“于都‘茶篮灯’一般从正月初二开始演出，除了正月初三、初五，其余日子基本上每支茶篮灯队，每晚要演出两场以上，直到正月十五元宵节过后才散灯。”聊起“茶篮灯”，该县“茶篮灯”传承人谭建忠谈起了当年灯会的胜景。
每年正月初一至十五，“茶篮灯”演出队伍都会到周边各个村落演出，当“茶篮灯”队敲锣打鼓来到各村围屋、祠堂外面的大路边时，“茶篮灯”队队首会高举茶篮灯，乐队则会奏出欢快、流畅的“闹台锣鼓”。这时，围屋或祠堂里会有人点燃爆竹表示迎接。灯队进门唱祝赞歌，祝赞内容多为客家人都憧憬的子孙满堂、荣华富贵、福星高照、身体康健等等吉祥语，七字一句，四句一段。祝赞歌多为清唱，以彰显“茶篮灯”队对东家及其祖先的恭敬，段落之间有简短的锣鼓协奏或笛子独奏“过门”（即序曲）。祝赞仪式完毕后即在祠堂里或禾坪上开始表演茶篮歌舞。整套“茶篮灯”歌舞结束后，东家就会给出一个红包，并张罗出一桌桌的茶果或饭菜，盛情招待“茶篮灯”队员。“茶篮灯”队最后离场也是在喜庆的锣鼓声中，手举茶篮、肩挑茶篓笑语盈盈地与东家告别。凡“茶篮灯”演出队伍所到之处，便是一片锣鼓齐鸣、鞭炮齐响、歌舞并起的热闹场景。