据《国语》卷十六郑语《史伯为桓公论兴衰》讲，郑桓公任周幽王的司徒，掌管教化，很得西周民众和周土以东百姓的心，因为看到周幽王昏庸无道，西北的游牧民族趁机侵扰，蚕食周王朝的土地。内忧外患，王室日渐衰微，就向太史伯阳父请教自保的办法。史伯认为，周王室将要衰败，戎、狄肯定会昌盛起来，不能靠近它们。该去的应是在济水、洛水、黄河、颍水之间那一带。

那一地带地处险要，沃野千里，进可以经略中原，退可以据关扼守。您如果向虢、郐提出因为周王室遭难的缘故，想把妻子、财物寄放到那里，他们不敢不答应。于是，郑桓公采纳了太史伯阳父的建议，将家眷和重要财产从棫林——就是今天的陕西省凤翔县，迁至虢、郐之间的京城。

这个京城，不是现代意义上的首都的意思，而是在京地建立的一座城池。这个京地就是现在的荥阳京襄城一带。京城后来叫京襄城是因为周襄王十六年，周发生了“叔带之乱”，周襄王逃到郑国，郑文公迎王居此城，后亦称“襄城”，清朝合京、襄二字，称“京襄城”。根据现存的城墙遗址测算，当时的京城东西宽1425米，南北长1775米，面积有三平方公里，这在当时已经是一座不小的城池了。

郑桓公将家眷迁到京城后不久，高山蛮族犬戎联军攻破西周都城镐京，追杀周幽王于骊山之下，桓公在护卫战中为国殉难，其子掘突袭位，这就是郑国第二代国君——郑武公。

公元前770年，郑武公借送周平王东迁之际，乘机灭掉虢、郐两国，并相继把周边的十邑地纳入郑国版图，推行包括释放商奴，发展工商，繁荣经济；开发滩涂，发展农桑，强国富民；兴建乡校，教化民众，广集民意；加固京城，扩建城邑，巩固国防的“武公之略”，为郑国的日益强盛奠定基础，也为荥阳郑氏家族扎下了根基。

就在郑武公雄心勃勃地推行“武公之略”的时候，周平王对郑武公如此开疆辟土极力扩张产生了猜疑，并欲收回虎牢以东的赐地。于是，郑武公不得不在周平王六年迁都于郐，就是今天新密交流寨一带。至此，武公继承父志取虢、郐十邑之地，“前华后河，左洛右济，主芣、騩而食溱、洧”的雄图大略基本实现。公元前744年，在位二十七年的郑武公逝世。郑武公死后葬于荥阳敖山的飞凤顶，因敖山衔广大武公之德，又名“广武”。

郑国从郑武公开始，不仅把最初的国都定在了荥阳的京城，而且奠定了郑国雄厚的经济基础和政治基础，因此特别受到后人的尊重，遂用带“武”的地名来纪念郑武公，广武、原武、阳武、武德、修武，这些带“武”字的古县名当时都在黄河南岸的广武山周围，都是为纪念武公的盖世功德而得名的。

郑桓公将家眷迁往京城的时间是周幽王十年，也就是公元前772年。郑武公将都城迁往溱洧的时间是周平王六年，也就是公元前765年，这样算来，郑氏迁到中原以京城为都前后有八年的时间。这八年，是郑氏东迁中原绝处逢生的八年，是郑氏披荆斩棘艰苦创业的八年。正是在以京城为都的这八年时间里，郑氏励精图治，蓄积力量，奠定了郑氏在中原的397年王业。也正是出于这一点，如今的天下郑氏都视荥阳为神圣的祖地，并有“天下郑氏出荥阳”一说。

郑国于公元前375年被韩灭之后，郑氏子孙虽散居在中原一带的陈、宋等国，但他们都用国名作为姓氏。秦汉时期，中原地区的部分郑姓先后迁入陇西地区、江淮地区、黄河下游和长江下游等地区。

郑姓大举自中原南迁，是从西晋永嘉年间开始的。当时有不少郑姓族人迁入福建，郑成功的先祖就是这时候从荥阳迁入福建的。

郑氏迁居海外，始于清朝，泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、日本、韩国、加拿大、美国等国家都有郑氏分布。在上海世博会上，马来西亚国家馆城市人文文化展示区就展示了带有“荥阳”二字的大照片。这里的“荥阳”，代表的就是一个堂号。照片是旧时一家六口人在“荥阳”堂号前的庄重合影，六口人身着清朝时期的袍褂，身后是“金玉满堂”的楹联和雕花精美的屏风。

现在国内外各地的郑氏宗支族人，都是由荥阳分出来的，所以，荥阳就是郑氏的发祥地，因此后世的郑氏族人便都以荥阳城为其祖地，故每于建立郑氏大宗祠时，便将祠内的大礼堂，称为荥阳堂，藉以纪念祖地。这便是荥阳堂的由来。

值得一提的是，荥阳不仅是郑氏的发祥地，另外还是潘、冯、毛、羊、阳等七大姓氏的发源地，这七大姓氏的后裔，分布在世界各地，因此，“荥阳堂”也遍布世界各地。

历史上的名门望族大多有本家族的“堂号”。高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写“堂号”的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着“堂号”的大红灯笼。

堂号来源，一是以本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话为堂号，比如孟姓的“三迁堂”，出自孟母三迁。赵姓的“半部堂”，出自北宋王朝开国宰相赵普“半部《论语》安天下”的典故。周姓的“爱莲堂”，出自北宋理学的开山鼻祖周敦颐的《爱莲说》。谢姓的“东山堂”，出自东晋著名政治家谢安的典故。谢安胸怀大志，腹有良谋，淡薄名利，隐居会稽东山。在国家危难的关头他辞别东山，出任宰相，指挥淝水之战大获全胜，继又北伐，收复青、兖、徐、豫等州，成为流芳千古的英雄人物。成语“东山再起”说的就是谢安。

二是以姓氏发祥祖地或以其声名显赫的郡王所在为堂号，亦称“郡号”或总堂号。

现在国内外各地的郑氏宗支族人，都是由荥阳分出来的，所以，荥阳就是郑氏的发祥地，因此后世的郑氏族人便都以荥阳城为其祖地，故每于建立郑氏大宗祠时，便将祠内的大礼堂，称为荥阳堂，藉以纪念祖地。这便是荥阳堂的由来。

值得一提的是，荥阳不仅是郑氏的发祥地，另外还是潘、冯、毛、羊、阳等七大姓氏的发源地，这七大姓氏的后裔，分布在世界各地，因此，“荥阳堂”也遍布世界各地。

荥阳是郑氏始祖郑桓公亲自选定的死里逃生的“寄孥”之地，是郑氏二世祖郑武公东迁之后指挥灭虢、郐，使郑国走向兴旺和强大的发祥地。

据《国语》卷十六郑语《史伯为桓公论兴衰》讲，郑桓公任周幽王的司徒，掌管教化，很得西周民众和周土以东百姓的心，因为看到周幽王昏庸无道，西北的游牧民族趁机侵扰，蚕食周王朝的土地。内忧外患，王室日渐衰微，就向太史伯阳父请教自保的办法。史伯认为，周王室将要衰败，戎、狄肯定会昌盛起来，不能靠近它们。该去的应是在济水、洛水、黄河、颍水之间那一带。

那一地带地处险要，沃野千里，进可以经略中原，退可以据关扼守。您如果向虢、郐提出因为周王室遭难的缘故，想把妻子、财物寄放到那里，他们不敢不答应。

于是，郑桓公采纳了太史伯阳父的建议，将家眷和重要财产从棫林——就是今天的陕西省凤翔县，迁至虢、郐之间的京城。

这个京城，不是现代意义上的首都的意思，而是在京地建立的一座城池。这个京地就是现在的荥阳京襄城一带。京城后来叫京襄城是因为周襄王十六年，周发生了“叔带之乱”，周襄王逃到郑国，郑文公迎王居此城，后亦称“襄城”，清朝合京、襄二字，称“京襄城”。

根据现存的城墙遗址测算，当时的京城东西宽1425米，南北长1775米，面积有三平方公里，这在当时已经是一座不小的城池了。

郑桓公将家眷迁到京城后不久，高山蛮族犬戎联军攻破西周都城镐京，追杀周幽王于骊山之下，桓公在护卫战中为国殉难，其子掘突袭位，这就是郑国第二代国君——郑武公。

公元前770年，郑武公借送周平王东迁之际，乘机灭掉虢、郐两国，并相继把周边的十邑地纳入郑国版图，推行包括释放商奴，发展工商，繁荣经济；开发滩涂，发展农桑，强国富民；兴建乡校，教化民众，广集民意；加固京城，扩建城邑，巩固国防的“武公之略”，为郑国的日益强盛奠定基础，也为荥阳郑氏家族扎下了根基。

就在郑武公雄心勃勃地推行“武公之略”的时候，周平王对郑武公如此开疆辟土极力扩张产生了猜疑，并欲收回虎牢以东的赐地。于是，郑武公不得不在周平王六年迁都于郐，就是今天新密交流寨一带。至此，武公继承父志取虢、郐十邑之地，“前华后河，左洛右济，主芣、騩而食溱、洧”的雄图大略基本实现。公元前744年，在位二十七年的郑武公逝世。郑武公死后葬于荥阳敖山的飞凤顶，因敖山衔广大武公之德，又名“广武”。

郑国从郑武公开始，不仅把最初的国都定在了荥阳的京城，而且奠定了郑国雄厚的经济基础和政治基础，因此特别受到后人的尊重，遂用带“武”的地名来纪念郑武公，广武、原武、阳武、武德、修武，这些带“武”字的古县名当时都在黄河南岸的广武山周围，都是为纪念武公的盖世功德而得名的。

郑桓公将家眷迁往京城的时间是周幽王十年，也就是公元前772年。郑武公将都城迁往溱洧的时间是周平王六年，也就是公元前765年，这样算来，郑氏迁到中原以京城为都前后有八年的时间。这八年，是郑氏东迁中原绝处逢生的八年，是郑氏披荆斩棘艰苦创业的八年。正是在以京城为都的这八年时间里，郑氏励精图治，蓄积力量，奠定了郑氏在中原的397年王业。也正是出于这一点，如今的天下郑氏都视荥阳为神圣的祖地，并有“天下郑氏出荥阳”一说。

郑国于公元前375年被韩灭之后，郑氏子孙虽散居在中原一带的陈、宋等国，但他们都用国名作为姓氏。秦汉时期，中原地区的部分郑姓先后迁入陇西地区、江淮地区、黄河下游和长江下游等地区。

郑姓大举自中原南迁，是从西晋永嘉年间开始的。当时有不少郑姓族人迁入福建，郑成功的先祖就是这时候从荥阳迁入福建的。

郑氏迁居海外，始于清朝，泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、日本、韩国、加拿大、美国等国家都有郑氏分布。在上海世博会上，马来西亚国家馆城市人文文化展示区就展示了带有“荥阳”二字的大照片。这里的“荥阳”，代表的就是一个堂号。照片是旧时一家六口人在“荥阳”堂号前的庄重合影，六口人身着清朝时期的袍褂，身后是“金玉满堂”的楹联和雕花精美的屏风。