沈初明死天已老，零落通天台下表。汉宫片瓦留人间，犹带铜人泪痕小。泪痕绿涴苔钱细，回文如唤奈何帝。帝恩如海无时休，廷尉先传下酂侯。未央酒热枭后怒，又看烹狗如烹兔。君臣富贵已相忘，夫妇恩爱何能长。尽羡瑶官栖翡翠，谁怜梦雨飘鸳鸯。鸳鸯密密银云敛，相思魂绕麒麟殿。金镮有诏索前鱼，凤辇无声求故剑。别有柔情袅碧丝，笙歌隔院梦醒时。春雨黄金私买赋，秋风白扇自吟诗。此际轻抛如瓦砾，此时清泪如珠滴。董侯玉印邓家铜，反盟鼎券同休戚。岁星笑杀博士愁，兰茳密织鱼鳞稠。功臣美人俱已矣，凉风只住殿西头。

金简摄苍水，乖龙甘不逃。凭依太古智，天半蟠其巢。高捧巨灵掌，残擘周处刀。诸佛谁咒毒，坏壁镌周遭。谷神媾婴姹，老儋同一胞。子孙蠕岩脏，万古屯腥臊。我闻天之用，尔功尤冠曹。受爵镇齐鲁，万命枢丰焦。胡为怯旱魃，蚕缩气不骄。腐儒昨被放，悲悯怀尚操。哀鸿火刍肠胃，秋禾乾不浇。思借卫公马，一流郇伯膏。痛哭虽越位，彼乐宜适郊。怀哉文命圣，鞭驱奋忧劳。放菹取桑土，洪澜静不泡。方今掷河费，淮黄天正滔。玄圭不再锡，心血枯煎熬。兹山蓄神异，樏橇旧迹抛。或疑庚辰剑，堕化灵昭昭。人鬼恣出入，虾蛭争呼号。秉烛辞黑兽，愧尔雷火烧。

一峰侧皈佛，万岩恐遭摈。破釜偏亦承，旋螺折而进。琳宇涌弹指，华严缩盈寸。花开斋鸽游，经歇古龙恨。贪狼蓄人性，听偈晨不遯。石蒸泉乳香，雨酿洞云润。树根野人卧，往往疑古舜。我生激血性，不知本根钝。自惜乾匠心，不为象教运。迩来倦炽尘，天花剖空阵。孝忠谁助谈，贤圣无近信。安得半蒲团，老此双蓬鬓。意外得初地，合十打欢讯。辞家虽未能，成佛讵无分。定僧凝死猿，危楼耸妖蜃。可怜瀑雷訇，力图出山奋。

百链才锵掷地金，休将才命判升沈。旗亭酒暖黄河曲，桂树蟾孤碧海心。果是曹刘堪索暗，傥逢牙旷定知音。文章花样关时代，爱古还宜不薄今。

不信千秋业，能谋一饭难。怒弦矜指爪，愤笛愬心肝。海碧珊瑚瘦，天红玳瑁乾。穷途珍古泪，莫为冶游酸。

广厦长裘意已疏，文章报国更谈虚。深源讵系苍生望，韩愈犹怀宰相书。西极屯田烦将帅，南中民力尽河渠。醉来谰语关经济，腐气豪情两不除。

半月登山日西向，仰看黄河在天上。立马函关阵云起，俯看黄河落地底。火敦脑儿蟠一龙，万里来壮秦关雄。直下龙门勃然怒，中州土性失坚固。下流更被淮河攻，复生神禹难为功。书生慷慨思复古，河北当冲弃数府。载之高地何用堤，顺轨应同关以西。君不见转般仓置漕亦办，治河治淮两无患。

矻矻来卢郑，明明忤邓梁。罪疑时论在，师法自君亡。禄重难拘礼，才高本近狂。老韩同一传，不幸死中郎。

矗地弥天道气屯，脉先太华近昆仑。虎娴人性疑仙佛，鹤诩皇初训子孙。呼吸九重摇北斗，盘回一线碎西门。广成石室如堪借，莫笑劳形尽钝根。

轩辕胜迹入苍凉，问道宫中日月长。治术究应通柱史，寓言或恐误蒙庄。潺泉鸟饮成金色，古洞龙归带药香。开出英雄天子派，秦皇汉武受奔忙。

九宫变而河洛出，世轨千载无真传。尼山那有闭房记，桓法融乃玄之玄。谶始哀平未深考，亡秦者胡在其前。真人崛起有符命，唐宋国祚皆绵延。有明太祖奋徒步，太平一桶逢周颠。得之者顺失亦顺，学穷造化闻青田。铁冠道人更狡狯，此图画出葫芦禅。上书一榜擘窠势，垂裳而治庭之边。下环盗贼以千数，绕墙刀槊兼戈鋋。其中有树倚山侧，一人披发枝上悬。旁跪一人亦自绞，阴风惨日吹寒烟。事过观之易得解，当时得勿心茫然。人言明祖如汉祖，功臣屠戮多牵连。道人惜此当讽谏，杀机或者生悲怜。我谓阴阳乃小数，杂家曾志班孟坚。羲经十言教消息，盛衰岂有人操权。运会下趋巧机泄，始矜私智窥先天。唐虞不为子孙计，夏商末世终歼旃。周家历数过其卜，宝龟无凭宜弃捐。孔子修经亦修纬，坤凿度亡存者乾。金鸡玉羊本爻象，是纬非谶须讨研。捐益三代知百世，王者必有五百年。我持此语告天下，不读孔孟非神仙。

蒋湘南传

夏寅官

蒋先生湘南。字号潇，先世本回部，居河南固始县，故为固始人。幼孤家贫。毋授经于风雪，仲父奇其才，为之置书千卷，一览辄晓．其有疑者，负笈走千里，访于魁儒。所至．考其山川沿革，风上人情，验之于事，证之于经，勤学不倦。自少时已然与同里王济宏同学，放言论志，喂然开辟贾董马郑之学，濂洛关闽之理，道藏梵荚之书，毗婆尸佛之教，分析其支派源流入而穷其精奥。”道光十五年乙酉拔贡。明年（道光十六年）入都应朝考，蒋砺堂。阮云台两相国奇赏之。与陈硕士、顾南雅、吴兰雪、魏默深、龚定庵、齐梅麓；俞理初诸人游，上下其议论人考稽商榷，学识大进。又友高丽人金老商及客谒章佳胡图克图，而闻见益恢诡奇肆。南归谒吴巢松学使于济南。颜校事。幕中皆一时名宿，相与泛大明湖，酌珍珠，豹突泉，登泰岳。历访秦丞相李斯所篆残碑，涉日观峰，观日出处。邀游任城，与阳湖洪幼怀，符孙，饮太白楼。作长歌自负，旁若无人。侍读下世，扶枢徒步水陆数千里，归葬吴阎。时人多其义。甲午中副榜。乙未中式举人。数试礼部不等。大桃二等，选虞城教谕，不就。谒栗朴国河督于河懦，与筹砖工。入关中，谒座主张椒云机，主关中书院讲做修《全陕通志》，著 《西征赋》，足口关中掌政。

先生尝论为学不分汉宋，以为儒者读孔子书，孔子周峋凋之学春秋礼乐飨诗书，谓之四术。孔子益以易与春秋，谓之六艺。六艺皆周礼也。韩宣于聘鲁，见易象春秋，曰；周礼在鲁，是易与春秋之二艺，礼乐诗书之四艺，皆周公之礼明矣！ 子曰：吾学周礼。告颜子曰。克己复礼，颜子亦曰：约我以礼。曾子传一贯之道，作大学日：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。而中庸证明之日：非礼不动。所以修身可知。孔门之学但宜名为礼学，不宣称为理学，孔子没而微言绝，七十子丧而大义乖，孟苟为再传弟子，仅百年而诗书巳待哪。况汉儒去孔子二百余年，宋儒去孔子一千余年乎！”汉学、宋学之争。皆无与周学者也！吾为周学而已，此先生论学之大旨也。 文王、周公、孔子之易皆用韵语，孔子宜以文言为名。是必叶声韵者始谓之文。人之生也，和盲中宫，危言中商，疾言中角，微言中征羽，发喉引竟。自有高下抑扬之致。小序所谓；声成文调之意也，、。床以后之文。多有声而无音，于滞疾人；尝曰。宁为筝雷，无为土鼓。又尝取《汉书》一中志传为 《 史记》所无者。签而出之以示古文门径曰：学纯论正，神华味腴，直起直往。不用语助虚宇，足为伪八家对病之药，宋以来懒汉界同者，多右马而左班，乃穴坯之见也，此先生论文之大音也。尝谓刑名之学，古人所以辅礼，郑觎注周礼多引汉律，是读律亦儒者事，因取大清律与唐律、明律互校，括以强二纬，以推原周公制礼之等杀，著《辅礼论》二千余言，酌古准今，为治狱者之助。

先生之学，自经史象纬律历舆脱困礼制兵刑名法以及释道西藏，—一寻源沿流，究其得失。学博故见无不大，识精放论无不平。气盛故辞无不达。诚大河南北之巨儒，已所著书，解经者十之四，辩史吸者十之三；衍算者十之二，述刑名御河盐诸大政者十之一。其大者《周易郑娜旨》《辅和论》《十四经日记》《中州河渠书》四种未刊。《七经楼文集》六卷《春晖阁诗集》六卷，其婿编贻。门人刘元培，王正烈等刻行之。

夏寅官曰。蒋先生少即负鹏。道光成子。仪征张椒云，典河南乡试，将行往辞阮文达。文达曰，中州学者无如落子潇，摸索不得负此行矣！椒云欲翩详。会客至不得言，既至河南，亦不敢问人，私念公所称，必贴上，因哪同考官上瞒界虽拙傲无弃。久之。得一卷。文甚瑰纬、而不中程。农皆怪笑．椒云强置之榜末，启封则蒋湖南也。林文调笑椒云曰，吾不意汝竟得一大名士门生。其湖公卿宿儒所推重如此。然性刚介。不随俗、游四方无所遇，客死凤翔。无子。身后遗书，经粤寇窜吴越，蝎寇起河湟，凶炬所侵，悉为偎烬。仅于文集中，略窥先生学行大概于十一，呜呼烯已！ 见《碑传集补》1923年燕京大学铅印本。