彼时的蓝怀恩期待，正如上海被视为上世纪30年代的“东方巴黎”、21世纪的“东方纽约”，她极可能成为亚洲男性运动的先驱。“上海是个国际城市，国际会关注上海。我当时希望这个议题的发散效果不只局限在国内，如果议题在上海走得好，它有更大辐射性。”如今，蓝怀恩的希望落空了。

光怪陆离的都会从来“后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，即使是古老的两性议题。媒体热炒退却后，蓝怀恩只剩下上海女人对她的“偏见”，以及当初鼓吹创设“八三”男士节的余音。

“上海女人会对我谈的很多女性议题对号入座。比如大陆女人普遍强势，我在讲一个普遍现象。这个强势里有一个很重要的东西是缺乏人文教育。这实际上不止女人，是整个社会缺乏人文教育。”认识到这个问题，她又引进了西方“乐活”的概念，办起了乐活体验营以及读书会。

乐活族由音译LOHAS而来，意为以健康及自给自足的形态过生活，强调“健康、可持续的生活方式”。“你跟老百姓说环保，没几个人理你。都是口号，行动是没有的，所以这个不现实。中国式的环保是要从心灵开始做起。”

然而当“乐活”概念被铺天盖地的广告商“盗用”之时，乐活体验营的市场被挤占到所剩无几。“大家只看到字面上乐活就是吃喝玩乐嘛，卖房子用乐活，开餐厅用乐活，度假村也用乐活。全搞肤浅的吃喝玩乐，或者只是为了广告宣传。”这一点直接导致了“尖锐”的蓝怀恩最为“气短”的痛楚―资金来源。

“没资金，我就是做义工。我就带着大家，大家交点场地费。我没有在这里挣一毛钱。”蓝怀恩告诉时代周报记者，自己的收入来源仍然依靠写作的稿费。

从台北到上海，再到南宁，不断迁移的蓝怀恩寻求的是“国际化”。她显然并未气馁。“南宁的发展将是不得了的。不过对我来说不是那个经济的发展，我更多的是看中了那边将快速变成移民城市，政府在加大力度建设，建设就需要资金和人才。”

时代周报：作为一个女性，却关怀男性，为男性代言。你怎么看待当代女性在两性中的地位？

蓝怀恩：我觉得现在女性过度压迫男性。现代女人是得了新特权，又不放弃旧特权。刚毕业的男生人家凭什么买房子？我们现在有些女生就是“你没房子我不嫁给你”。在学校里女生的成绩早就超过男生；拿奖学金的都是女生；念大学的比例女生都快超过男生了。这个社会对这个问题完全无知。

我没有替谁说话，我在讲事实。女生一天到晚讲“平等”，究竟有没有平等地看待男人？今天女人经济上已经独立，情感上却不独立，她还要当小女人，要男人呵护、照顾她，这不是很幼稚吗？你的收入、社会地位都已经超过男人，这是已经在发生的事情。

男人没办法，你一定要逼他买房子，逼他有成就，他做不到那个角色连老婆都娶不到。所以男人完全没有空间，没有退路。女人还无知盲目，自己已经站在高处了还希望男人比她高。怎么高？男人都去跳楼算了。

时代周报：你所举的女性逐渐变强的事例，似乎只能证明女性在男权社会下走向平等的努力。你所说的女性过度压迫男性，我相信许多女性主义者并不会认同。

蓝怀恩：现在有些女性主义者搞不清楚自己的状态，拿西方的理念生搬硬套。在西方人的观念里，男人、女人都是独立的个体，彼此尊重。

有些女人叫“男人负责”，其实女人自己也应该负责任。男欢女爱，大家都是平等的。“我跟这个男的交往耽误了我三年青春”，这是什么话？情感好的时候要相互珍惜，要感恩对方与我经历一段愉快的时间。有一天我们缘分尽了，或者有一边的情感不再了，就好好分手，不要跟仇人一样。只有尊重，没有谁赚谁赔。现在女人自己把自己贬低为弱者，把自己物化了。

如果我们一直这样，就是一个很幼稚的民族。女人在找对象的时候还在幻想着“强大”的男性，还在仰望他们，另一方面又被（女性主义）洗脑。我们更多地看到女性张牙舞爪。

有人问蓝怀恩，你在大陆搞什么工作，“搞男人”，她大大方方地回答。准确地说，蓝怀恩是“搞男人关怀”的，外人弄明白后，通常又会追问，“男人需要关怀吗？女人还没翻身呢。

蓝怀恩，台湾女作家，21世纪男性成长协会创始人，在协会所有的监事、理事中，她是唯一的女性。 她自己身为女性，却倡导关怀男性；她给别人疏导心理问题，自己却曾是焦虑症患者；别人说她吃透了男人，但她人到中年至今独身；她成长在台湾，却跑到大陆为上海男人大唱赞歌，作为女人她不享受“三八”妇女节，却为创设“八三”男士节鼓呼　“最懂男人心，比男人还了解男人”，在台湾，传媒形容这位经历独特的女性。

蓝怀恩 11月11日22：50中央电视台《人物》栏目播出

关怀男性这个想法，缘起于10年前的一次经历。

蓝怀恩回忆说，当时自己在台北一个电台做女性情感问题的栏目时，很多女人哭哭啼啼地打电话来说“老公打我”、“老公有暴力倾向”，她们要维权，因此很多媒体都为她们做主说话。而当时蓝怀恩就反过来想，这些男人为什么会这样？是压力使然？是自小的教育观念如此？是不是先要去体察他们的想法才能解决这些女人的问题？于是，蓝怀恩就把这些思索归结成一句：女人试着去理解男人，男人试着面对自己。

这一句话成了她至今一直在研究推广的主题。蓝怀恩认为，在今天的商业社会，男人面临的身心压力要远比女人大得多，而在传统的习惯心理作用下，人们常常忽视了这个重要问题。由此，蓝怀恩始终觉得，作为一个女人，做男性关怀的工作不仅十分必要，而且有得天独厚的条件。

在女性地位相对低下的台湾，蓝怀恩从小也一样接受“女人要以老公为重”、“要早一点学会如何料理家务”等传统教育。她说一方面自己可以体会身为一个女人的处境；另一方面，她也能看到男人的苦境。“他们要面子和尊严，没有办法像我一样放下身段来讲自己。我常说的‘解放男人’，就是想帮助他们把长久以来捆绑着的硬汉似的角色松绑。”蓝怀恩说，“演员成龙——银幕中的英雄，现实中的成功人物，有一天他想好好扮演父亲的角色了，于是他跑到一个小学去接儿子回家，可是他跑错了学校，他几乎忘了儿子已经上中学了。你看，很多男人自以为在外挣钱给家人提供经济保障就是男人最大责任，孩子的生、养、教都跟他们没关系，其实你就是一个苍白的人肉提款机，他们自己还没有意识到。”

蓝怀恩就一直在摸索“怎样去关怀男人”的方法。“这是一种文化和观念的推广，”她说，“我不能算是男性心理、生理问题的专家，但我可以去经营男性关怀这个议题，我觉得这个议题非常重要，而我可以去操盘。”

这些年来，蓝怀恩为了这个议题，东奔西走，写书、演讲、开讲座、办男性沙龙，这些无利可图的事情耗了她几乎全部的时间、精力以及金钱，现在她完全是一个“半百之年，负债经营”的人了。她曾自掏腰包一个人一年做了七场记者会，其中包括一场药物可以缓解自杀症的专题发布。她说：“我以前以为自己只是一个策划者，不需要到第一线去‘跳大腿舞’，但后来我发现，如果不去露面，不上前去呼吁、厚着脸皮挨骂，这件事就做不起来。”而有时人们也感觉有些奇怪，一个50岁的台湾单身女子，成为推动两岸三地男性关怀文化的始作俑者，这听起来是不是很八卦？

蓝怀恩也经常遭到这样的质疑——男人对她嚷道，你用什么来关怀男人？而女人则瞟她一眼，你一个独身女人，如何了解男人？蓝怀恩也觉得自己的性格并不讨巧，因为她是一个焦虑的人，说话或写文章语言犀利，针针见血，常常让人不快。“我做的是人文关怀的事情，我没有办法拐弯抹角喝温吞水，我就是喜欢当头喝棒。”

她发现很多男人碰到不能解决的事情就喜欢打架，要不然就被说成是“没种”，于是她写了《打架和没种的关系》一书；男人如果被别人逼着喝酒，不愿意喝也只能喝，因为“你不干杯就不是男人”，于是她又写了一本《活该的男人自残文化》。“没有办法，他们自己没法子说，没法子跳出来拒绝，那我就来说。我以尖锐的文字来为他们说话，如果我说得没有道理，我伤害了他们的自尊，我很欢迎他们跳出来批评，可是到现在都没有人这么做。”后来，直到来上海，蓝怀恩才觉得上海男人很尊重女性，很懂得生活，就写了一本叫做《我爱上海牌男人》一书。在一次演讲中，有一个上海男人突然问她：“你这样说是不是想要把男人都阴柔化？”蓝怀恩回忆道：“这是我所听到的最厉害的一句话，我很高兴他这么说。我只是用批判的方式来关怀男人，他们终于有了回应。”

除了写作和讲座，蓝怀恩还特别喜欢自创节日。“也许我是这个世界上最关注节日的人了。其实这是一种为了扩大影响力而做的策划，这是我的专长。”蓝怀恩曾想借着“父亲节”，把6月份概念化为“父幼月”，因为觉得“孩子不该总是和妇女联系在一起，男人是孩子的爸爸，他们更加重要。”还有操盘最成功的“8·3男人节”，如今已经开始成气候了。“我很想有一天能申请成功这个国际男人节，但这需要整个社会的努力。我特别希望中国人能做成这件事，因为这里有7亿男人。”