③禀：禀性。神惠：灵妙的智慧。

④华年：青春年华。二八：指十六岁。

⑤披：覆盖。邓林：原为古代神话传说中的桃林。《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”此处借指荟萃之处，聚汇之所。曜：明亮，光辉。鲜：善，美好。

⑥明：了解，通达。六列：指《古列女传》之《母仪》《贤明》《仁智》《贞顺》《节义》《辨通》六篇。尚：主要。致：指事理。深奥微妙的道理。

⑦服：实行，施行。女史：古代女官名，以知书妇女充任。掌管有关王后礼仪等事。话言：美善之言，有道理的话。

⑧参：领悟。过庭：指承受父训或径指父训。典出《论语·季氏》：“鲤趋而过庭，日：‘学《诗》乎？对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：学《礼》乎？对曰：未也。不学《礼》，无以立。鲤退而学礼》。”明训：明确的训诚。

⑨朗悟：颖悟，敏悟。玄：指深奥的道理。

⑩三春：指春季的三个月份，即孟春（农历一月）、仲春（农历二月）、季春（农历三月），也泛指春天。嘉月：美好的月份，多指春季的月份。

⑪时：当时，那时。归：古代指女子出嫁。所天：;旧时称呼所依靠的人，这里指丈夫。

⑫曳：穿。丹罗：红色的丝织品。轻裳：轻柔的衣裳。

⑬金翠：黄金与翠玉。华钿：指用金、银、玉、贝等制成的花朵状的首饰。

⑭美：称美，赞美。荣曜：花木茂盛鲜艳。茂：茂盛。

⑮哀：悲伤。寒霜：喻蔡琰不幸的命运。这句是拟人化的描写。

⑯偕老：共同生活到老，常特指夫妻相偕到老。典出《诗经·邶风·击鼓》：“执予之手，与子偕老。”期：企求。

⑰庶：希望，但愿。尽欢：尽情地欢乐。馀年：剩馀的寿命，指到老死。

⑱何：为什么。大愿：宏大的愿望。不遂：无法实现。

⑲飘：飘泊，流浪。微躯：微贱的身躯，常用作谦辞。逆边：叛逆不顺的边藩。这里指被胡人所掳。

⑳悠悠：连绵不尽。

㉑穹谷：深谷。寒山：传说中北方高寒之山。“穹谷之寒山”是倒装句，应是寒山之穹谷”。

㉒惭：心里惭愧。柏舟：原为《诗经·鄘风》的篇名，引申为因丧夫而矢志不嫁。典出《诗·鄘风·柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯蚤（早）死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，皙而弗许故作是诗以绝之。”千祀：千年。

㉓负：惭愧，抱愧。冤魂：冤屈而死的鬼魂。黄泉：人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为“黄泉”。这里引申为死后。

㉔我：蔡琰自称。羁虏：指被俘虏而羁留。如昨：好像昨天的事一样，喻对过去的屈辱感受深刻。

㉕春秋：光阴，岁月。十二：这里指十二年。

㉖忍：忍受。胡颜：胡人的脸色。重耻：重大的耻辱。

㉗恐：畏惧。终风：指大风。典出《诗经·邶风·终风》：“终风且暴，顾我则笑。这里可能借指劫难。萃：聚集，汇集。

㉘咏：念诵。芳草：比喻寄情深远的诗篇。

㉙音尘：音信，消息。蔡琰所作《胡笳十八拍》之十：“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。”仿佛：隐约，依稀。

㉚祈：祈求。精爽：魂魄。交：两者相接触。

㉛终：到了最后。不至：不必。

㉜哀：悲哀。辜：罪过。

㉝仰：仰望。蕣（shùn）华：木槿花，其特质为朝开暮落。

㉞临：靠近。桑榆：桑树和榆树，比喻晚年、垂老之年。嘘唏：叹息，悲泣。穹庐：古代游牧民族居住的毡帐，引申为北方少数民族。

㉟秘馆：密室。文姬为南匈奴左贤王妾，自然居禁中之地。

㊱亟：迅速。逾：越过，经过。

㊲叹：感叹。殊类：古时称呼少数民族，这里指左贤王。非：引申为不喜欢，讨厌。匹：配偶。

㊳伤：悲伤。我躬：我本身，我自己。悦：喜悦。

㊴修：整理。一说打扮。肤体：身体。念：哀怜，可怜。

㊵兰泽：兰浸制在发油中制成的润发香油。空设：虚置，准备而没有用。指无心饰容。

㊶伫：等待，期盼。美目：美目顾盼生姿，这里指蔡琰。

㊷凯风：和暖的风，指南风。由于蔡琰被掳到北方胡人的境地，所以这里用来比喻故乡。泣血：无声痛哭，泪如血涌，又可能因为泪尽血出，借以形容极度悲伤。

她是世代高门大族的贤女，禀受了大自然所赋予的神异心智.在十六岁的美妙年华，有如桃林盛开的鲜花那样惹人重视。她深刻地了解女性行为的最高准则，认真地领会了女史教诲的一切语言。加上德高望重的父亲详明训诫，聪敏过人的天资遂即掌握了微妙的内涵。

在春季的一个美好月份，我将出嫁到自己的婆家。拖着质地轻柔的红罗裙，戴着黄金翠玉的花形首饰。光辉夺目的花朵增人景仰，痛惜严霜已经早降临。原来希望一同白头偕老，企求未来的岁月极尽欢欣。为什么这个重要愿望不能实现，竟使微弱的身躯漂泊到胡地那边。行程一天比一天遥远，一直走进谷地幽深的寒山。所遇非人，千年之后也会羞愧，蒙冤负屈的心灵将要带入黄泉。我滞留胡地犹如昨天，转眼已经过去十二年。有何脸面忍耐这奇耻大辱，恐怕遭受的侮慢永远难以改变。在万里之外念诵着祖国的明君贤相，想获得一点信息总是若明若暗。祈求灵魂在梦里相会，到底沉寂得没有声息。哀伤一生有什么罪过，竟被神灵狠心地抛弃？看见朝开的莽花晚间就要凋落，面对西下的夕阳禁不住伤心地哭泣！

进入毡庐中的密室，迅速地度过了许多的时节。可叹非我族类难以匹配，身怀伤感找不出丝毫喜悦。抚摸着自己的肌肤引起深深的思念，悲叹那香兰漬出油膏全都虚设。一双美丽眼睛在久久地凝视什么？向着从祖国来的南风哭泪成血！

丁廙为蔡伯喈之女蔡文姬悲惨的命运所打动，创作了《蔡伯喈女赋》。蔡文姬，名琰，精于天文数理，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。初嫁河东卫仲道，无子，夫亡，归娘家。汉献帝兴平年（194—195），天下大乱，蔡琰为胡兵所掳，流落匈奴十二年，与匈奴左贤王生二子。后曹操用金璧赎回，改嫁冋郡董祀。此赋作于建安七年（202）文姬归汉后，与曹丕的同题之赋同时所作。

曹丕《蔡伯喈女赋序》云：“家公与蔡伯喈有管、鲍之好，乃命使者周近持玄玉璧，于匈奴赎其女还，以妻屯田郡都尉使者董祀。”（《太平御览》卷八〇六）丁廙是受命对蔡琰流落胡地的故事作赋。孙星衍《续古文苑》卷二：“案魏文帝《蔡伯喈女赋序》：‘家公与蔡伯喈有管、鲍之好，乃命使者周近持金璧与匈奴，赎其女还’云云，当时盖命词人并作，而廙应教也。”

作者丁廙以女诗人蔡琰的生平为素材，进行精心剪裁，着力刻画了女主人公的坎坷遭遇以及流落胡地时的痛苦心情，具有很大的感染力，实与蔡琰的《悲愤诗》异曲同工，虽然是各有侧重。

作品第一段“伊大宗之令女”至“才朗悟而通玄”，描绘蔡琰妙龄年华时的聪慧、美丽和文化道德素养显得光彩照人，非同凡响。第二段“当三春之嘉月”至“负冤魂于黄泉”，描绘蔡琰结婚时的热切希望，“何大愿之不遂”一语，已暗示出丈夫不幸早逝，难以白头偕老，“飘微躯于逆边”又直指董卓之乱所造成的恶果，以后竟漂泊远方，所遇非人，致使“负冤魂于黄泉”。真是红颜薄命，雪上加霜。第三段“我羁虏其如昨”至“临桑榆而嘘唏”，描绘蔡琰在胡地隐忍苟活的十二载漫长岁月中，一直怀念故国，寂寞难忍。“仰择华其已落，临桑榆而嘘唏”，只能白天看一看花开花落，到晚上就饮泣流涕。真是度日如年，何以卒岁。最后一段“入穹庐之秘馆”至“向凯风而泣血”，描绘蔡琰被迫与胡人同居，倍受精神折磨，愈益心向父母之邦的炽热情怀，竟至“向凯风而泣血”。面对从祖国方向吹来的南风，不仅悲泣，而且继之以血，这与屈原《九章·哀郢》中的“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”、汉末《古诗十九首》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”，具有同一的意境，充满了感人的力量。文章至此戛然而止，留有无穷余味。曹丕也曾以《蔡伯喈女赋》为题，不过原文已佚，只留下一个《序》，是给曹操树碑立传。但在丁廙的作品中，只字不提曹操，从命题作文的角度看，可能更切合题意，使蔡琰这个悲剧性的人物形象更为突出。

丁廙的笔锋带着感情，女主人公的不幸遭遇有如身受。像“我羁虏其如昨”“恐《终风》之我萃”“哀我生之何辜”“伤我躬之无悦”等等，用第一人称的口气，代女主人公立言，这也能启示读者设身处地地多想一想，不能不引起切肤之痛。加上女主人公前后期的生活对比鲜明，一波三折，语言又流畅自然，内涵丰富，就更增加了艺术上的魅力。

陕西师范大学文学院教授高一农《汉赋女性角色的文化意蕴》：此赋首先介绍蔡琰具备种种传统女子的优点与美德。其次叙写蔡琰陷入坎坷逆境。最后系感伤其在胡地蒙受耻辱，而青春逝去。这篇赋的叙述角度忽而第三人称，忽而第一人称，但变换十分自然。也是此赋叙事的一个特点。

丁廙，生年不详，约卒于魏黄初元年。字敬礼，丁仪弟。少有才姿，博学洽闻，建安中为黄门侍郎，与临菑侯曹植善，尝劝太祖立为太子。太祖虽深善其言，卒未纳用。及文帝即王位，与兄丁仪被杀。有文集二卷（《补续汉书艺文志》）传于世。