虚无

更新时间:2024-04-22 21:17

虚无,汉语词语,拼音xū wú,道家用以指“道”的本体;谓清静无欲,无所爱恶;天空,清虚之境;谓荒诞无稽;空无所有;指想象或理想;盲目地否定一切或排斥一切。

解释

(形)有而若无,实而若虚,道家用来指“道”(真理)的本体无所不在,但无形象可见。

典籍

1.道家用以指“道”的本体。谓道体虚无,故能包容生万物;性合于道,故有而若无,实而若虚。

庄子·刻意》:“夫恬惔寂寞,虚无无为,此天地之平而道德之质也。”

《文子·九守》:“故静漠者神明之宅,虚无者道之所居。”

《淮南子·俶真训》:“是故虚无者道之舍,平易者道之素。”

《汉书·卷六二·司马迁传》:“道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。”

2.谓清静无欲,无所爱恶。

《素问·上古天真论》:“虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来。”

《吕氏春秋·知度》:“君服性命之情,去爱恶之心,用虚无为本。”高诱注:“虚无,无所爱恶也。”

〔宋〕王禹偁《贺册尊号表》:“尚以为法天之义,可以体刚健而奉高明;崇道之名,可以守虚无而务清浄。”

〔清〕唐甄《潜书·破祟》:“庄周伤道丧世乱,由于利欲,而矫之以虚无。虚无非差也,无之所以求其有也。”

3.天空;清虚之境。

〔汉〕司马相如《上林赋》:“然后扬节而上浮,凌惊风,历骇猋,乘虚无,与神俱。”

〔唐〕杜甫《白帝楼》诗:“漠漠虚无里,连连睥睨侵。”仇兆鳌注:“太虚之际,城堞上侵,极言城之高峻。”

〔宋〕罗大经《鹤林玉露》卷十七:“桂林 石山怪伟,东南所无。韩退之谓‘山如碧玉簪。’……近时刘叔治云:‘环城五里皆奇石,疑是虚无海上山。’皆极其形容。”

〔明〕何景明《自武陵至沅陵道中杂诗》之九:“青壁结烟霭,缥缈凌虚无。”

4.谓荒诞无稽。

〔汉〕王符《潜夫论·务本》:“忠信谨慎,此德义之基也;虚无谲诡,此乱道之根也。”

〔晋〕葛洪《抱朴子·论仙》:“世人以刘向 作金不成,便谓索隐行怪,好传虚无,所撰《列仙》,皆复妄作。”

〔宋〕欧阳修《六一笔记·老氏说》:“老子 为书,比其馀诸子以为简要也……其言虽若虚无,而于治人之术至矣。”

5.空无所有。

〔唐〕杜甫《热》诗之一:“雷霆空霹雳,云雨竟虚无。”

〔清〕金农《憩王屋山后十方院》诗之一:“斗室虚无隘九州,萧条还作采真游。”

鲁迅《野草·求乞者》:“我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。”

6.指想象或理想。

刘师培《南北文学不同论》:“大抵北方之地,土厚水深,民生其间,多尚实际;南方之地,水势浩洋,民生其际,多尚虚无。民崇实际,故所著之文,不外记事、析理二端;民尚虚无,故所作之文,或为言志、抒情之体。”

7.盲目地否定一切或排斥一切。

巴金《谈<灭亡>》:“这八句关于‘最先起来反抗压迫的人’的诗绝非表现‘革命也灭亡不革命也灭亡’的虚无悲观的思想。”参见“虚无主义”。

其他理解

理解之一

虚无在某方面可以理解为零,也可以理解为无限,因为虚无包容一切,却又不同于任何事物。虚无其实是一个个事物的二面,不是同义词而是二个极端,虚是极大,无是极小,虚无讲的是从无到有,从有到无的二个极端。

虚无是宇宙终始之外的一种没有任何意义的和属性的超时空,超物质的绝对存在。虚无是宇宙万象之源泉,万物之归宿。虚无是“空”。道教隐宗妙真道认为,无不仅仅是一个独立的字,而是无为,无形,无己、无名等总多与道教“无”字有关概念的体现, 而虚是指“若有若无,恍兮惚兮,杳冥玄妙”的道炁状态,是有的载体。

虚无是人类意识极难以触及和穿透的。唯心主义和一切迷信因虚无而可能存在。虚无是人类认知的至高点,也没有谁能够破译它,它的存在超越了人的意识极限。一切宇宙的秘密皆由虚无而产生,皆因虚无而闭锁。虚无是宇宙中唯一一种不需要证明其存在而存在的一种存在。有了它,宇宙中的一切存在才具有存在的充足理由。世界上,只有虚无是不需要理由而存在并且存在于因果律之外的存在。虚无是人类想象和幻想的真空,精神的理想王国,信仰的最高归宿,鬼神的快乐家园。

虚无是人类思想的终极追寻和终极思考,整个宇宙的存在对它而言都微不足道。 相对的,虚无对人类而言也微不足道,这是由它自身的不可及性所决定的。

理解之二

人类的一切认识和思想理论都必须在时空背景下才能成立,而虚无没有任何时空属性和物质特征,所以,人类无法认识虚无的真正存在。

虚无是宇宙大爆炸之前,宇宙毁灭后之后的那种状态,在这里,古往今来的一切探索者到此止步。无论是大得多么惊人的计量和数字,以及骇人的字眼,比如几千亿光年,几兆亿吨每立方厘米,黑洞,暗物质等等,这些有限的东西与无限的虚无相比都可等于零,这正是因为虚无是包容一切的存在。一切在时空中的存在都是物质本身的属性,而虚无不是物质存在的属性,它是宇宙区别于一切事物的唯一属性,因此,虚无是宇宙唯一的本质。

死亡可以接近虚无状态,回归宇宙本质,因此,有人认为只有死神才能破译宇宙的最终秘密,甚至它就是宇宙本质的化身。事实上,死亡也无法达到虚无本身。万物寂灭并非虚无,虚无乃是永远无法到达的时间彼岸,包容着永远无法跨越的空间之殇。世界上最难于理喻的事物就是死亡,因为死亡即是回归宇宙本质虚无的一段必经路程,所以,死亡是最困惑人的第一件大事。它使我们终生不得安宁。

理解之三

人类的最高智者即是到达虚无之门,神交死亡,万象化一。然而虚无并非结束,也并非开始,它什么都不是。比死亡更黑暗的是虚无。虚无是最可怕的深渊。 一切的生命都在极力摆脱虚无,即使这一努力是毫无意义的。哲学家都将一切归罪于虚无。虚无作为一种哲学理念存在,各个人以自己的方式去描述它,但是没有人能够说得出它是什么。或者说,它不是什么。

虚无源于混沌,混沌终归于虚无。万物皆由虚无到盈满再从盈满中亏出空间而变出,如身边万物,不可能完全是实的,其中没有任何空间,那么他的分子量是很重的,世界上最大密度的钻石也有空间,不过它很小而已。如今谁也不能悟出一切均为无之前,有什么,又怎样从没有生出“有”来呢,这是道家最后的道,混沌何来,混沌自生混沌,而最初的混沌从何来,这是天地之前的一道,若悟出何从虚无到盈满到万物——阴阳结合。虚无至阴而盈满至阳,有何从无中(完全没有的)生出(有),是怎样生出的而又如何从有得完全满了,没有空间容纳它了到有空间。有空间又有物即为混沌,之后的是混沌演变了(这不用说了)。悟出此道便可从无中生有,自然可生天地,予自身不死啦。此道是超越于神,万物与自然,若悟出便可知道智慧何来。虚无即是说不得,你们说了那么多,这虚无实在实在得很。

虚无,即是,即非,即有,即无,即始,即终,即道理,即无道理,即什么都是,即什么都不是。虚无为人类所不知,人类认为其复杂。古时候的人们能想象电脑的出现吗,能想象电话的出现吗,能够知道高科技产物吗,你又能知道未来吗,就像古代人一样,你也不知道。不知道就要去接触,去认识,去了解,去感悟。思想是无限的,智慧是无限的,以有限的时间用无限的思想和智慧去理解它。

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