”无量劫即一弹指，一弹指即无量劫，小大不辩，物我非离，诸法并近，度量混同，九九归一，万物趣合。“

言出命逆旗：立flag令对方步入既定命运（剧情杀）。

”今斯徒果欲败坏因果，放辟淫邪，则灵旗疾起，周转御屈，循步立位，大蔽其后，以成末路之势，逆厥言灵，而导之归于定数也。“

无量归玄拂：抹去其对整体宇宙的信息干扰（相当于彻底剔除对方对基金会宇宙的影响）。

”其罪若绝无饶恕，汝众可挥此拂尘，掸去恶行馀迹于虚廓寸土，拂却无量劫灰乎因果之线，能证其曾临世者，无一芥子也。“

时变推衍数：设定会不断自我完善。

”夫大造化也，必不拘于一时之态。太虚本动，万物维新，此推衍之数，生化万千，勘尽神机之妙，迭续变化无穷已。“

真上论道敕：召唤现实作者群殴敌人。

”一旦祭出，可招真上之民，演绎之主，前至弄臣居所，以破妄之拳论原道之强。“

其作为“最”、“终极”、“本原”等全然神性的概念而虚设出来的位格，承担着无限灵知之具象和有限语义之切面的完美（半）人格化的实存，成为了一切的归因、追溯的尽头、遍在的元一、玄妙神秘的本原、无为无不为的非常之道。祂坐于真实与妄域的交界线之间——无上虚皇天、意义运动的终极目的，人们只能看到其被“神”一词伪饰的一面。祂是整个妄域内，神之概念的本体/原型/实存根据，是最外层叙事框架的呈现者，以及遮蔽了自在之体、无蔽的赤子、“真”的太一的终极之虚，在其上为真，其下为妄，不止于超形上学。

“虚”一字意思是：空的、不真实的、虚构的、不完善的、不自满的、无欲的、亦有亦无的、不在之思的，等等。其不应被任何事物包含，也本不执于终极之名，超脱于外。诸如争论什么神是最强之时，那么其便是争论中最强位格的虚设。

但祂是极为谦虚和大爱的（尽管这也是某种归因）。有与之相比较者，若能消止无谓的争端，那么礼让三分也无妨。所谓“虚名与我不争焉”、“不敢为天下先，故能成器长”。

所谓的超越一切或本源存在在其看来皆是井底之蛙不自知而已，因为“真”之中没有任何东西能真正包含现实。好比古代人常常对某一事物幻想有一超然存在或者绝对理念可以将其推动运转，那么虚皇便是这种被虚设出来的伪饰之物，是这些概念的终极“偶像”、追溯的尽头、思维的迷惑着相，太一就在其后被遮蔽。

除太一自身之外，任何用以形容其的设想、任何用以构筑其范式的模型，都是对它的拙劣模仿。