更新时间：2023-12-17 09:57
《虞初志》所采﹐除第1卷有南朝吴均《续齐谐记》17则外﹐馀均为唐人小说﹐计29篇﹐其中选薛用弱《集异记》16则﹐其他皆为单篇传奇。大抵唐传奇单篇优秀之作﹐均被采录。由于选择较精﹐在明代甚为流行﹐屠隆﹑汤显祖﹑袁宏道等均有评语。由此可窥见明代文人特别是戏曲家喜爱唐传奇的风尚。各篇文字﹐亦可资校勘。但明人编说部﹐於唐传奇往往妄题撰人﹐此书亦不免此病﹐如《离魂记》题韦庄﹑《枕中记》题李泌﹑《无双传》题裴说等﹐均不足信(有些为覆刻本所加)。
“虞初”本为汉代小说家。《汉书‧艺文志》小说家类有《虞初周说》 943篇﹐今不传。此书专收小说﹐故以“虞初”名书。後来清代张潮又编有《虞初新志》。
有明弦歌精舍﹑如隐堂刻本﹐乌程闵氏朱墨套印本﹐又有民国年间扫叶山房石印本。
与之相关的书：《虞初新志》《虞初续志》《虞初支志》《虞初近志》《虞初广志》
汤显祖《点校虞初志序》
昔李太白不读非圣贤之书，国朝李献吉亦劝人弗读唐以后书，语非不高，然未足以绳旷览之士也。何者？盖神丘火穴，每害山川岳渎之大观；飞墓秀萼，每害豫章竹箭之美殖；飞鹰立鹃，每害祥麟威凤之游栖；然则稗官小说，奚害于经传子史？游戏墨花，又奚害于涵养精神耶？东方曼倩以岁星入汉，当其极谏时，杂滑稽；马季长不拘儒者之节，鼓琴吹笛，设绛纱帐，前授生徒，后列女乐；石曼卿野饮狂呼，巫医皁隶从之游；之三子，曷尝以调笑损气节，奢乐坠儒行，任诞妨贤达哉？读书可譬已。太白故颓然自放，有而不取，此天授，无假人力。若所吉者，诚陋矣！《虞初》一书，罗唐人传记百十家中，略引梁沈约十数则，法奇僻荒诞，若灭若没，可喜可愕之事，读之使人心开神释，骨飞眉舞，虽雄高不如《史》《汉》，简澹不如《世说》，而婉缛流丽，洵小说家之琛珍船也。其述飞仙盗侠，则曼倩之滑稽；至佳冶窈窕，则季长之绛纱；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，则曼卿之野饮，意有所药激，语有所托归，律之风雅之罪人，彼因歉然不辞矣。使咄咄读古，而不知此昧，即日垂衣执笏，陈宝列俎，终是三馆画手，一堂木偶耳。何所讨真趣哉？余暇日特为点校之，以借世之奇隽沈丽者。
王穉登《虞初志序》
稗虞象胥之书，虽偏门曲学，诡僻怪诞，而读者顾有昧其言，往往忘倦，譬犹嬮粱肉者，以海错为珍奇；被文绣者，以毳罽为瑰丽；居广厦者，以衡庐为旷邈；饮玄酒者，以醍醐为沈湎；听雅乐者，以郑卫为缠靡；盖羊枣之不知脍炙，自昔然矣！然齐谐荒唐，汗漫支离，而终不诡于大道。故尼父《春秋》，取诸列国之纪；马迁史才，绝世徽七十二家之言；安得遂成鸿纂乎？自野史毓芜，家镂市锓好奇之夫，购求百出。于是巷语街谈，山言海说之流，一时充肆，非不纷然盛矣，奈何嚼蜡哺糟，愈趋而愈不竞，使夫目未下，而恨秦灰之既烬，卷乍披而思汉瓿之堪覆，盈箱积案，徒多奚为？吾友仲虚英君，博雅好古，纬略塞胸，腹笥溢于边韶，架帙侈于李泌，以《虞初》一志，并出唐人之撰其事，核其旨，嶲其文，烂熳而陆离，可以代捉尘之谭，资扪虱之论。乃于游艺之暇，删厥舛讹，授之剞劂，长篇短牍，灿然可观。鼎染者涎垂，管窥者目眩。奚藉说诗，居然颐解。不有博奕云尔。犹贤既克免于木灾，宁不增其纸价乎？
欧大任《虞初志序》
夫尼父删诗，并存桑濮；丘明立传，兼综怪迂；苟小道之足观，斯硕儒之不弃者也。刘堤敦剑，谑浪于蒙庄；佞幸滑稽，诙谐于司马；良有故哉。从是以降，诸家鼓吹，百氏簧鸣，艳奇闻以资话柄，则野老毕其长；希怪见以茂谈丛，则稗官穷其巧；于是小说之繁，莫可殚纪。支言琐语，铿锵之若洪钟；委巷深闺，掺挝之如雷鼓；盖亦艺林之剩枝，而文苑之余葩也。自晋阳之祚既启，而《虞初》之志聿兴，口耳沾濡，心神飞越，或冷冷绰级，俨藐姑射之风；或窅窅玄冥，同大海若之庋；其婉柔者，可以颐解；其诡异者，可以发冲；苟别具只眼而翻，必令枵腹而果矣。
瓯粤欧大仼撰
《虞初志序》
余性躭外史，纔一寓目，辄不能去手，而《虞初》为甚。今春成有《虞初》之梓，客有过予者曰：“《虞初》之成旧矣，梓虞初之家，亦伙矣；是刻也，无乃赘乎？”予曰：“《虞初》一书，经史而下，自是世外奇珍，人孰不好读。读之者如入海市，如行玄圃，触目皆琳琅，莫能辨识其何宝，每以是为《虞初》扼腕。”去年游吴门，过友人朱子民斋头，其案上所读则《虞初》也。标目鉴赏，如嗜古家评隲骨董，凿凿不爽毛发，予瞪目相谓曰：“何以致此？”友人曰：“是予令吴石公所手识也。公退食之暇，辄游目是书，曰：‘恃以涤秽耳’。故不靳目精一一为之标揭，珍之为枕中藏，而《虞初》之精神面目日益显。”予遂请曰：“石公往矣！无殁其所嗜，愿梓之以公同好。”是刊也，非刊虞初也，刊其所以鉴识虞初者耳。
吴兴凌性德成之甫漫题
虞初志序
汤显祖《点校虞初志序》
王穉登《虞初志序》
欧大任《虞初志序》
《虞初志序》
卷一
《续齐谐记》十七则
金凤凰
紫荆树
华阴黄雀
洛水白獭
燕墓斑狸
通天犀纛
笼歌小儿
阳羡书生
九日登高
上已曲水
七夕牛女
眼明袋
五花丝粽
白膏粥
梅溪石磨
徐秋夫
清溪庙神
《集异记》
徐左卿
王积薪
裴珙
……
卷二
《柳毅传》
《长恨传》
……
卷三
《周秦行纪》
《南柯记》
《广陵妖乱志》
……
节选自卷一《续齐谐记》
汉宣帝以皂盖车一乘，赐大将军霍光，悉以金铰具。至夜，车辖上金凤凰辄亡去，莫知所之。至晓乃还，如此非一，守车人亦尝见。后南郡黄君仲北山罗鸟，得凤凰，入手即化成紫金，毛羽冠翅，宛然具足，可长尺余，守车人列上云：“今月十二曰夜，车辖上凤凰俱飞去，晓则俱还，今则不返，恐为人所得。”光甚异之，具以列上。后数曰，君仲诣阙上凤凰子，云：“今月十二夜，北山罗鸟所得。”帝闻而疑之，置承露盘上，俄而飞去，帝使寻之，直入光家，止车辖上；乃知信然。帝取其车，每游行，即乘御之。至帝崩，凤凰飞去，莫知所在。
京兆田真兄弟三人，共议分财生赀，皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片，明日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，问将分斫，所以顦顇。是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。
弘农杨宝，性慈爱，年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏，逐树下，伤瘢甚多，宛转复为蝼蚁所困。宝怀之以归，置诸梁上，夜闻啼声甚切，亲自照视，为蚊所啮，乃移置巾箱中，啖以黄花。逮十余曰，毛羽成，飞翔，朝去暮来，宿巾箱中，如此积年。忽与群雀俱来，哀鸣绕堂，数曰乃去。是夕，宝三更读书，有黄衣童子曰：“我王母使者，昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救，今当受赐南海。”别以四玉环与之。曰：“令君子孙洁白，且从登三公，事如此环矣。”宝之孝，大闻天下，名位日隆。子震，震生秉，秉生彪，四世名公。及震葬时，有大鸟降，人皆谓真孝招也。