7.道德：指老子《道德经》。

8.天爵：天然的爵位，指高尚的道德修养。

9.相如：即西汉司马相如。

10.达生：指参透人生、不受世事牵累的处世态度，《庄子》有《达生》篇。

11.屯：艰难，困顿。

12.陵令：司马相如曾作孝文园令。

13.毫墨：笔和墨，借指文字、图画。

14.褒（bāo）：东汉王褒。

15.逸伦：超过同辈。

16.雅缋（huì）：典雅而有文采。

17.炳（bǐng）博：谓文章绚烂，学识渊博。

18.金珰（dāng）：汉代侍中、常侍的冠饰。踏当冠前，以黄金为之，故名，这里指高官。

19.羁（jī）络：马络头。

20.良：当作“雄”，指东汉扬雄。

21.遮神明游：谓扬雄遮神明之庭而游。遮，拦。《后汉书》本传有扬雄“游神之庭”之语。

22.覃（tán）思：深思。

23.玄经：指扬雄模仿《周易》所作的《太玄》。

24.虫篆（zhuàn）：犹虫书，又名鸟虫书，秦八体书之一。

25.首路：开始走的道路。

26.投驾：抛开车驾，指离开官场。

27.生内任丰薄：指不在意一生的贫贱和贵显。

渤海里有许多野鸭，阴山上有许多喜鹊。

汉代时非常盛明，所以群贤毕集。

君平甘于淡泊的生活，乐于仁义而不倦。

闭帘下帷注释老子的《道德经》，有着高尚的道德修养。

司马相如不受世事牵累，安心于著书立说，以文章自娱。

孝文园令里没有人事，文字、图画都很精通。

王褒的才气超过同辈，典雅而有文采，学识渊博。

以赋《圣主得贤臣颂》，而得到高官的赏识。

扬雄遮神明之庭而游，不需深思，一时而成。

作《太玄》不以此邀功求赏，以鸟虫书取乐。

开始走的道路或许不平坦，离开官场也很困难。

我应该甘淡自守，不在意一生的贫贱和贵显

这首诗具体创作年代已不详。严君平、司马相如、王褒、扬雄是汉代蜀地四位以道德文章著称的人物，他们都有一个共同点，就是一生都没有任过显要的职位，不为事务所牵累，也不斤斤计较一时的得失。这首诗就是为赞美他们这一方面的品质而作。

首四句为总赞，因为所歌咏的都是汉代蜀中人物，所以诗发端以“渤渚水浴凫”二句起兴，以引出“皇汉方盛明”二句，说汉室盛明，所以群贤毕集。“渤渚”，语出扬雄《解嘲》：“譬如江湖之崖，勃解之鸟，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。”与此诗赞美扬雄等四人相当协调。

“君平”以下，各以四句分别咏四贤，严君平以卖卦为生，日得百钱即闭帘下帷，注释老子的《道德经》，甘于淡泊的生活，乐于仁义而不倦，诗重在赞美严君平高尚的道德修养。司马相如通达人生的志趣，能顺应穷通的变化，在汉景帝时担任孝文园令这样为君主守陵墓的小官而不以为耻，安心于著书立说，以文章自娱，诗重在赞美司马相如对于穷通的认识。王褒才气横溢，文章高妙，绝伦离类，以赋《圣主得贤臣颂》而立时得到帝王的赏识，其后则自动解职归家，重在赞美王褒对仕宦淡然超脱的态度。扬雄则能游于神明之中，在撰写著名的《太玄》之时，不需深思，一时而成，下笔如有神助，但却不计较功名利禄，并不以此邀功求赏，重在赞美扬雄在学术上的重大贡献和高蹈心态。

最后四句为总结，说以上四人虽然各人所走的道路并不相同，但殊途同归，他们都有着远大的人生目标，并不计较自身的得失。严君平等蜀地四贤虽然都不是达官贵人，却能够淡泊自守，并以文章显名于世。诗人咏此，一方面表现了对他们的景仰，也表示了他在受到挫折的情况之下，将甘淡自守，以道德文章名世的心理。

苏州大学终身教授钱仲联《鲍参军集注》：“言身外固无与于我，即生内或丰或薄，亦任之可也。”

鲍照（约414～466年），南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东郯城）；一说上党（今属山西）。他的青少年时代，大约是在京口一带度过的。26岁时曾谒见临川王刘义庆，毛遂自荐，初不得重视，后终得赏识，获封临川国侍郎，后来也做过太学博士、中书舍人之类的官。后因宫廷内部斗争，死于乱兵之中。他与谢灵运、颜延之合称“元嘉三大家”。有《鲍氏集》、《鲍参军集》。