更新时间：2024-03-22 10:36
汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！”
后世据此典故引申出成语“蝇随骥尾”。
在商代，有一个诸侯国名叫孤竹。孤竹国国君有二个儿子，一个叫伯夷，名允，字公信;一个叫叔齐，名致，字公达。原本，父亲想把君位让给叔齐。可是，父亲死后，叔齐却把国君之位让给伯夷，伯夷说:“这是父亲的遗命，怎能更改呢?”于是逃走了。
叔齐不愿意当国君，也逃走了。国人没办法，只好立孤竹君的三儿子当国君。当时人们都说，伯夷、叔齐二人的品德十分高尚。春秋时期的孔子还夸奖了伯夷、权齐一通。使他们二人声名远扬，一直流传至今。
司马迁撰写《伯夷列传》时，就是以孔子的赞词为出发点的。当时，司马迁受过酯刑，身心都受到严重摧残，对世间万事万物都有自己独特的体会和看法。他认为，像自己这样有才华的人，如果得不到权威人士的提拔，是难以显世扬名的。无论什么人，要想出名，都必须有所依附。于是，他以孔子称赞伯夷、叔齐为由头，发起感慨来了。
司马迁在书中写道:“伯夷、叔齐虽然确是贤才，但也是因为得到孔子的赞扬才名望更高。孔子有七十个学生，其中颜渊确实是一个好学之人。但正是由于孔子独独称赞颜渊‘好学’，才使他像苍蝇附马尾一样，跟着孔子，声名也日益显赫。可见，那些躲在深山里的隐士们，有时也可以依附他人而使自己显世扬名，如果他们长期默默无闻不被世人所了解，那是极可悲的。至于那些穷街小巷里的普通人，一心想砺行修德而成名，但如果他们不依附于有名望、地位高的人士，又怎能在后世留下自己的声名呢?”
在传统文化中，人们很早就用苍蝇来比喻那些渺小卑微的事物，后来逐渐代指小人，有贬义色彩。西汉名臣张敞说:“苍蝇之飞，不过十步，自托骐骥之尾，乃腾千里之路。然无损于骐骥，得使苍蝇绝群也。”苍蝇飞不了十步远，但是附着于千里马的尾巴上，就能奔腾千里。这样的做法,对千里马没有损害，但能使苍蝇超出寻常之辈。
苍蝇依附在好马的尾巴上，就能到达千里之外，平庸的人由于依附于名人，也可以因名人而出名。在生活中，借助别人的权势、钱财和名望等有利条件，扩大自己的势力和影响，是善于处世者以人之长补已之短的常用策略。这一策略可以为好人所用，也可以为坏人所用，所不同的是好人不会因此损害别人的利益，坏人却意在损人利己。
“蝇随骥尾”指苍蝇附随在千里马的尾巴上，意谓苍蝇也能随着日行千里。比喻依附有名望的贤人而得到好处。主谓式结构，在句中一般作宾语、定语。有时也用于自谦，表示对别人成就的敬仰，以及对自身成绩的谦逊之意。
宋·徐钧《杜茂》：“力不能裨斗野龙，仅于北鄙有边功。蝇随骥尾犹千里，也得依名四七中。”
元·张弘范《寄枢密院郭良弼》：“笑我青蝇随骥尾，看人沧海据鳌头。此行幸见太平了，收拾琴书觅旧游。”
明·邵璨《香囊记·设祭》：“你们得遇使君，今带汝同归乡郡。蝇随骥尾，岂须愁路贫。”