更新时间：2023-08-30 16:35
新石器时代龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘是新石器时代的陶器，1980年出土于山西襄汾陶寺遗址第3072号墓，现收藏于中国社会科学院考古研究所。
1980年，新石器时代龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘出土于山西襄汾陶寺遗址第3072号墓。
现收藏于中国社会科学院考古研究所。
新石器时代龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘，通高9厘米，直径40.7厘米，底径15厘米，腹深7.8厘米。盘口向外敞开，口沿斜折，胎呈褐色，器表为灰褐色。盘的外壁附有绳纹，唇沿及内壁上缘一周涂成朱红色，内壁以黑色磨光陶衣为地，盘内中心用朱红彩绘出一条蟠龙，龙的尾部已模糊不清。龙纹在盘的内壁和盘心作蟠曲状，头在外圈，身向内卷，尾在盘底中心。蟠龙尾抵于颌下，红鳞纹遍饰周身；豆状圆目，张巨口，利齿上下两排，长舌外伸，身体饱满而外张。
新石器时代龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘上的蟠龙颈部上下对称绘出鳍或髭状物，与商周蟠龙的明显区别是无角也无爪。这同其蟠曲的形态一样，也是陶寺龙纹具有一定原始性的反映。从身、尾、目的形状和它口吐长信的特征看，很像蛇，但从方头、巨口、露齿看，又与鳄鱼接近。从而可以看出，陶寺蟠龙的形象，显然不仅仅是来源于一种动物的形象，而是集两种或两种以上动物的特征于一身。与商周青铜器上的蟠龙纹比较，其构图颇为接近，却略有不同，后者是头在盘底中心，身向外卷，尾在最外圈，在表现手法上更接近蛇类的自然习性。这为探讨中国古代的青铜文化渊源提供了重要线索。
考古学者一般认为新石器时代龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘的彩绘图案是蛇形龙的形象，而通过对其图形部件的图式分析，分辨出该艺术形象可分解为蜷体、分节、长吻有齿、张口、树枝状纹饰、尺木“角”等图式，通过与史前相关遗存的比较，认为该蟠龙纹原型应为蚕吃桑叶的形象。这种新认识为进一步深入理解中国蚕桑文化在文明形成过程中所起的重要作用提供了新的视角。
陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。据放射性碳素断代并经校正，其年代约当公元前2500年至公元前1900年。经过多年较大规模的发掘，陶寺遗址出土了极其丰富的文化遗存，特别是文字、城址、宫殿、铜器、陶礼器、观象台等。从聚落形态的角度来看，高规格的宫殿建筑、宗教建筑和与天文历法有关的建筑设施，应当是“王都”级聚落所具有的标志性的建筑。
新石器时代龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘的规格很高，是一种代表身份的特殊随葬品。蟠龙图像也似乎有特殊的含义，而非一般纹饰，有学者推测很可能是氏族或部落的标志，如同后来商周铜器上的族徽样。可能当时的人们画赤龙于盘以殉祖先。他们崇拜赤龙图腾赤龙就是他们的祖先或祖先的化身。以赤龙即赤蛟、赤蛇等为祖先的华夏族人，就是帝尧陶唐氏。
该图案一方面反映了陶寺先民对龙的崇拜，另一方面陶寺龙盘只存在于高等级的大墓之中，应该是作为重要的礼器出现的。作为图腾族徽的蟠龙纹图案，表明陶寺已出现王权和国家的标志或实物象征。伴随着万物有灵的意识形态，这些多姓氏的民族开始建立自己的图腾作为民族共同的信仰。
“陶寺大墓所出彩陶龙纹陶盘、鼓等颇带‘王气’，属于‘王者’之器，显示出‘王者’的气象；而且蟠龙图案被赋予了高度抽象性意义，是作为象征王权族徽出现的王者之器。”（中国现代考古学家苏秉琦评）
“彩绘蟠龙纹陶盘是陶寺最富有特征的器物之一，仅见于大型墓葬内，具有浓郁的标志登记身份的作用，可能是巫师通天做法的法器。陶盘上的蟠龙纹是中原地区迄今所见最早的蟠龙图像。”（《早期中国——中华文明起源》评）
2013年8月19日，国家文物局将新石器时代龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。