僧人智光在《龙龛手镜》序中称其“派演青齐,云飞燕晋,善于音韵,闲于字书。睹‘香岩’之不精,寓‘金河’而载缉,九仞功绩,五变炎凉……”这就是我们知道的释行均的基本情况。据王绵厚先生考证,“香岩”是释行均编撰《龙龛手镜》参据的佛学字书。至于释行均所寓居的“金河”，显然指其住持的地方，查阅《辽史》，应是蔚州金河寺。据《辽史》记载:辽统和十年(992年)，圣宗“幸五台山金河寺饭僧”。圣宗巡幸的五台山,就是辽国西京道境内蔚州的小五台山，而不是宋国境内的五台山。从《辽史拾遗》所记看,蔚州金河寺应建于辽统和初年。辽圣宗、兴宗、道宗三代，正是崇尚佛学的隆盛时期。除圣宗统和年间“幸五台山金河寺饭僧”外,道宗咸雍九年(1073年)七月，又“幸金河寺”。而《龙龛手镜》成书的统和十五年(997年)，正值辽圣宗巡幸小五台山金河寺的五年以后，因此可以推测释行均编撰《龙龛手镜》，可能与兴宗第一次幸游小五台山金河寺有关。