襄阳曲四首

更新时间:2024-07-11 00:28

《襄阳曲四首》是唐代大诗人李白乐府旧题而创作的组诗。这四首诗既可见其性情,又可见其诗风。第一首诗描绘了人们在江边长堤上载歌载舞的生动场景,展示了襄阳迷人的景色;第二首诗描写历史人物山简的醉态,活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的形象;第三首诗通过写岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,说明时间的长河能淹没一切;第四首诗运用习家池堕泪碑的典故,反其意而用之,表现了作者潇洒中的辛酸痛苦之情。全诗写景自然,言简意赅。

作品原文

襄阳曲四首⑴

其一

襄阳行乐处,歌舞白铜鞮⑵。

江城回渌水⑶,花月使人迷。

其二

山公醉酒时,酩酊高阳下⑷。

头上白接䍠,倒著还骑马⑸。

其三

岘山临汉水⑹,水绿沙如雪⑺。

上有堕泪碑⑻,青苔久磨灭。

其四

且醉习家池⑼,莫看堕泪碑。

山公欲上马,笑杀襄阳儿。

注释译文

词句注释

⑴襄阳曲:乐府旧题。《乐府诗集》卷八十五列于《杂歌谣辞·歌辞》。王琦云:“《襄阳曲》,即《襄阳乐》也,《旧唐书》:《襄阳乐》,宋随王诞所作也。延始为襄阳郡,元嘉二十六年仍为雍州。夜闻诸女歌谣,因作之。其歌曰:‘潮发震阳来,暮至丈提宿。丈提诸女儿,花艳惊郎目。’”

⑵白铜鞮(dī):乐府曲名,相传为梁武帝所制。一说为南朝齐梁时歌谣,曾流行于襄阳一带。吴兢乐府古题要解》:“都邑二十四曲有《白铜鞮歌》,亦曰《襄阳白铜鞮》。”王注:“《隋书·乐志》:‘梁武帝之在雍镇,有童谣云:“襄阳白铜蹄,反缚扬州儿。”识者言,白铜蹄,谓马也。白,金色也。及义师之兴,实以铁骑。扬州之士皆面缚,果如谣言。故即位之后,更造新声,帝自为之词三首,又令沈约为三曲,以被管弦。’后人改蹄为鞮,未详其义。”

⑶渌(lù)水:清澈的水。

⑷“山公”二句:《世说新语·任诞》:“山季伦为荆州,时出酣畅。人为之歌曰:‘山公时一醉,径造高阳池。日暮倒载归,酩酊无所知。复能乘骏马。倒著白接䍠。举手问葛彊,何如并州儿?’”山公,山简。酩酊(mǐng dǐng):大醉的样子。

⑸白接䍠(lí ):白色的头巾。山简每喝醉了酒,总是倒戴着头巾,倒骑着马回家。

⑹岘(xiàn)山:山名。在湖北省襄阳县南。又名岘首山。东临汉水,为襄阳南面要塞。西晋羊祜镇襄阳时,常登此山,置酒吟咏。《晋书·羊祜传》载:“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏。”

⑺水绿沙如雪:一作“水色如霜雪”。

⑻堕泪碑:即在襄阳岘山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载,羊祜镇守襄阳时,常登岘山。祜死后,他的部属在岘山建碑立庙,每年祭祀。见碑者皆流泪,杜预因此称此碑为“堕泪碑”。

⑼习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》载,汉侍中习郁于岘山南作鱼池,成为游览胜地。山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒徒”。孟浩然高阳池送朱二》:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”

白话译文

其一

在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。

汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。

其二

晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。

他头上反戴看白接䍠之帽骊在马上,样子实在是可笑。

其三

岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。

山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。

其四

姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。

也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。

创作背景

这四首诗作于唐玄宗开元二十二年(734)李白游襄阳时。根据裴斐《李白年谱简编》,时李白三十四岁,游襄阳,识韩朝宗,有《与韩荆州书》《襄阳曲四首》等作品。

作品鉴赏

整体赏析

李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。

第一首诗描绘了人们在江边长堤上载歌载舞的生动场景,展示了襄阳迷人的景色。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。这首诗展示出这样一个场景:在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人不禁忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。

第二首诗描写历史人物山简的醉态,活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的形象。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。

第三首诗通过写岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等景物,说明时间的长河能淹没一切。这首诗平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。

第四首诗运用习家池与堕泪碑的典故,反其意而用之,表现了作者潇洒中的辛酸痛苦之情。习家池群山环抱,苍松古柏,亭台掩映,花香鸟语,一水涓涓,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常在此醉饮。堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。

名家点评

其一

日本近藤元粹《李太白诗醇》:严沧浪曰:自然景,不须造作;却又非熟境,所以佳。

其三

明代梅鼎祚屠隆《李杜二家诗钞评林》:兴慨古今,言简意尽,《襄阳曲》要不出此。

明代胡震亨《李杜诗通》:西曲《襄阳乐》,咏大堤女郎。此咏襄阳土风,兼及羊祜、山简事,四解相承,总归于行乐,如贯珠然。

清高宗敕编《唐宋诗醇》:“江山留胜迹,我辈复登临”,不如此寄慨之深。

日本近藤元粹《李太白诗醇》:严沧浪曰:真堪堕泪。

作者简介

李白(701—762),字太白,号青莲居士。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

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