第二章《“用作”句及相关金文文例问题研究》，此章其实是对已刊之全部殷商、西周有铭铜器的摸底，按历时角度从“铭辞体式”（另列专节讨论“特异文例”）、“作器对象称名”（下分“受祭者称名”、“受器生人 ”和“彝器置放处所”三类）、“女性作器”、“作器动词”、“器物自名”五个方面对铭文内容、铭文的体例格式、作器对象的称名方式、作器动词的使用情况、器物自名情况等进行了穷尽性考察和总结梳理。此章不但提供了一份经过整理的完整而准确的资料，也为器物形制和用途、铭文性质、西周宗法制度、谥法制度、社会伦理等方面的进一步研究奠定了一个比较坚实的基础。

第三、四章是对器用铭辞的分类疏释，把用途铭辞分为22类。第三章是常见用途铭辞的考释，分为“祭享类铭辞”、“宴飨类铭辞”、“状祖类铭辞”、“寿考类铭辞”、 “福祉类铭辞”、“禄位类铭辞”、“诫勉类铭辞”七类。第四章讨论的用途铭辞不多见，但内容也十分丰富，分为“为上司祈福之铭辞”、“对扬上司休赐之铭辞”、“奉事上司、勤谨奉职之铭辞”、“对扬祖考福佑之铭辞”、“明言载录休赐、法律契约之铭辞”、“明言作器以告祖受赐事之铭辞”、“用受赐之品物祭献祖考之铭辞”、“用于征行、田狩之铭辞”、“用于嫁娶之铭辞”、“用于盛实之铭辞”、“用宜家邦之铭辞”、“求子孙之铭辞”、“求德之铭辞”、“巫术之铭辞”和其他等十五类。第五章是特殊铭文综合考释。

这几章主要是对铭辞语词的词义进行考证，在此基础上对西周宗法制度、行政职官制度、伦理制度以及有关语言现象等进行揭示。列目讨论了有关字、词、短语、句子约160条，加上其他各种场合讨论的语词，其数量有500条左右。这些考释都是在穷尽考察相关金文文例的基础上而作出的，形音义互相推求。在一定程度上说，本书可以作一部小型金文字（词）典来用。

第六章《“子子孙孙”及其相关词句的讨论》，对铭文最后一句作了探讨，主要内容是从历时角度对此句分型分式，并对其包含的重要语词、句式等进行了考证。

第七章《西周金文作器用途铭辞文例类纂》是想使读者藉此对用途铭辞的全貌和各类用途铭辞的组合及其历史嬗变有一个整体印象和把握。

下编是在上编不便展开或深论的内容，如对“君”、“辟”意义的考索以及商铭中作器对象和“女子 ”铭辞的讨论；如关涉金文性质问题的“器主曰”开篇铭辞的讨论。还有两节内容是对沈子它簋和害夫簋的补释。下编是上编的有机组成和必要补充。

本书在充分吸取和评述学术界已有研究成果、对金文文例总体把握的基础上，以语言文字研究为基础和主体，密切结合传世文献的文例和相关历史记载，探讨语言学或文字学、思想观念等方面的铜器断代标记，以期推进铭文的释读工作，使我们对铭文性质、铭文文例、铭辞意义以及西周社会有一个更为全面、细致、准确、具体的认识。

目录

序一--------------------------------------------------------------------- -------------------------张振林

序二--------------------------------------------------------------------- -------------------------黄天树

内容提要--------------------------------------------------------------------- ---------------------------1

凡例--------------------------------------------------------------------- ---------------------------1

引书简称--------------------------------------------------------------------- ---------------------------1

上编

第一章 绪论--------------------------- --------------------------------------------------------------1

第一节 研究对象和研究目的------------------------------------------------------------------1

第二节 研究现状-------------------------------------------------------------------------------- 4

第三节 研究材料、研究方法及主要观点和创新---------------------------------------------7

第二章 “用作”句及相关金文文例问题研究-------------------------------------------12

第一节 商代金文文例略说-------------------------------------------------------------------16

第二节 西周金文文例研究-------------------------------------------------------------------31

一、 西周金文之篇章体式研究------------------------------------------------------33

二、 西周金文作器对象称名研究---------------------------------------------------62

三、 西周青铜器之女性作器考察----------------------------------------------109

四、 西周金文之作器动词考察--------------------------------------------------114

五、 西周青铜器自名研究--------------------------------------------------------129

第三节 西周金文之特异文例和待考文例-------------------------------------------------213

第四节 其他有关问题的说明---------------------------------------------------------------229

第三章 器用铭辞分类疏释（上）-----------------------------------------------------------239

第一节 祭享类铭辞考证--------------------------------------------------------------------- 239

第二节 宴飨类铭辞考证--------------------------------------------------------------------- 323

第三节 状祖类铭辞考证--------------------------------------------------------------------- 365

第四节 寿考类铭辞考证--------------------------------------------------------------------- 381

第五节 福祉类铭辞考证--------------------------------------------------------------------- 404

第六节 禄位类铭辞考证--------------------------------------------------------------------- 490

第七节 诫勉类铭辞考证--------------------------------------------------------------------- 510

第四章 器用铭辞分类疏释（下）-----------------------------------------------------------518

第一节 为上司祈福之铭辞------------------------------------------------------------------518

第二节 对扬上司休赐之铭辞---------------------------------------------------------------520

第三节 奉事上司、勤谨奉职之铭辞-------------------------------------------------------522

第四节 对扬祖考福佑之铭辞---------------------------------------------------------------523

第五节 明言载录休赐、法律契约之铭辞-------------------------------------------------523

第六节 明言作器以告祖受赐事之铭辞----------------------------------------------------531

第七节 用受赐之品物祭献祖考之铭辞----------------------------------------------------532

第八节 用于征行、田狩之铭辞-------------------------------------------------------------533

第九节 用于嫁娶之铭辞-------------------------------------------------------------------- 535

第十节 用于盛实之铭辞-------------------------------------------------------------------- 536

第十一节 用宜家邦之铭辞--------------------------------------------------------------541

第十二节 求子孙之铭辞-----------------------------------------------------------------543

第十三节求德之铭辞---------------------------------------- -----------------------------544

第十四节 巫术之铭辞-------------------------------------------------------------------- 547

第十五节 其他有关问题-----------------------------------------------------------------555

第五章 特殊铭文综合考释--------------- ----------------------------------------------------559

第一节 由伯尊考释-------------------------------------------------------------------------- 559

第二节 叔走雚父卣考释---------------------------------------------------------------------- 561

第三节 父鼎考释-------------------------------------------------------------------------- 564

第四节 万諆觯考释-------------------------------------------------------------------------- 565

第五节 寡子卣考释-------------------------------------------------------------------------- 567

第六节 帅隹鼎考释-------------------------------------------------------------------------- 568

第七节 爯簋考释----------------------------------------------------------------------------- 570

第八节 焂戒鼎考释-------------------------------------------------------------------------- 572

第九节 公盨考释-------------------------------------------------------------------------- 574

第六章 “子子孙孙”及其相关词句的讨论---------------------------------------------597

第一节 关于“子子孙孙”及其相关词句的研究概况-----------------------------------597

第二节 “子子孙孙”词句的句式嬗变及相关问题研究--------------------------------601

第三节 “子子孙孙”词句的理解及相关语词的讨论-----------------------------------654

第七章 西周金文作器用途铭辞文例类纂------------------------------------------------684

第一节 西周早期作器用途铭辞的内容及其表现形式---------------------------------684

第二节 西周中期作器用途铭辞的内容及其表现形式---------------------------------691

第三节 西周晚期作器用途铭辞的内容及其表现形式---------------------------------702

下编

一、 金文中“君”字之意义及其相关问题探析-----------------------------------723

二、 谈金文中“辟”字的意义----------------------------------------------------------772

三、 商代铜器铭文作器对象的考察---------------------------------------------------791

四、 商代金文中之“女子”铭辞说略------------------------------------------------808

五、 两周金文“器主曰”开篇铭辞研究---------------------------------------------818

六、 沈子它簋铭文补释-------------------------------------------------------------------836

七、 害夫簋铭文补释-------------------------------------------------------------------------- 842

结语--------------------------------------------------------------------- ------------------------------855

补遗--------------------------------------------------------------------- ------------------------------873

索引使用说明--------------------------------------------------------------------- -----------------905

词语索引--------------------------------------------------------------------- ------------------------907

青铜器器名索引--------------------------------------------------------------------- --------------919

主要概念、论点索引--------------------------------------------------------------------- ---------943

主要参考文献--------------------------------------------------------------------- -----------------952

原博士后研究报告后记--------------------------------------------------------------------- ---1017

出版后记--------------------------------------------------------------------- ----------------------1022

张振林先生序

《西周金文作器用途铭辞研究》序

商周铜器铭文，虽然最常见的每篇不过几十字，但它是古代先人给我们留下的真实、坚硬的记录，在考史、证史、补史方面具有无比重要的价值。要认识和利用其价值，首先必须解字释文，正确理解铭文的意义 ,而语言文字功夫,是其基础中的基础。打基础的功夫，有哪些基本套路？我想，就是几代学人也不易说清的。因为我们对商周时期的应用语言还了解甚少。

上世纪六十年代初，我初学古文字时，大方案上置容师希白教授手批的郭沫若《两周金文辞大系考释》的最新增订本，作为主要读物，旁围一周阮元、吴荣光、吴大澄、孙诒让、方浚益、王国维、于省吾、吴闿生、杨树达、陈梦家等人的考释著作，书架上还有《三代吉金文存》等十几种铭文资料集，一一对照校读。我既被诸大家渊博的文字音韵训诂文献典籍知识深深吸引，又常常在“公说公有理，婆说婆有理”的解说面前陷入迷茫。但我相信：每一篇铭文，从1个字至500字，不应有南辕北辙的结论；铭文作者都是有自己明确用意的；作者围绕着篇章主旨，积字以成句，积句以成章，积章以成篇，内存一种篇章语言法则；只要能弄清铭体的基本构成要素及它们间的联系，作者的思维语言脉络就可以找到，摆脱了只词单句训诂的局限，就能把握篇章大意，不会陷入解读铭文的迷茫。也就是先在宏观上把握篇章意义指归，然后才是微观上做好文字音韵训诂和文献典籍的考证。为了寻找铭体的篇章语言法则，于是我做了“铭文解构表”。

我分析了《大系》和《西周铜器断代》所录铭文（包括考释中附录的铭文）除长篇记事外的句子的语法成分，主动句与被动句，以及语法成分缺项，将每篇铭文分段后录入各类表，并在表中注明该段铭文的前后衔接关系。据此，可以概括出西周春秋铭文的基本结构模式：

（1）只有“作器句”；

（2）“作器之因”+“作器句”；

（3）“作器句”+“作器之用”；

（4）“作器之因”+“作器句”+“作器之用”。

（5）殷商“记时句”为铭首记日干支，或在铭末加记月、记祀。西周“记时句”以“年+月+月相+日干支”形式置于铭首为常例，偶有一些铭文以“隹王X祀”形式，将记年列于铭末，也有以大事记时作为铭文首句的。有些殷商大族后裔的铜器铭文末端，可能附记族氏符号。这是殷商文化遗存与西周文化共存的表现。

文化大革命，使我的这项研究中断了。

我在九十年代，再次将研究的重点放在铜器铭文文体（铭）的形成与发展和继续探索解读铭文的篇章语法要点上。经过10年的科研和教学实践验证，这两方面刚取得框架性的成果，总结出各个时期铭体的基本结构模式，弄清“作器句”在篇章中的关键作用，使在“作器之因”和“作器之用”部分叙述中许多被省略的成分的恢复，乃至某些句子的逗断和主动或被动的解读，均有所依据。在《铭文选读研讨》的教学讨论实践中，有的铭文，集中各家智慧，令人越读越明，但也常出现越多专家研究越令人糊涂的状况。譬如只有32字的利簋铭，右史利在“作器之因”部分自述立功受赏事迹时，隐去了主语（他自己），令众多专家对前十四字逐字猜测考证。武王征商据史书记载该取哪一年？甲子朝岁星当周顶还是当商顶，天文历法推算差异如何选择？“岁”指岁星还是指太岁？“岁鼎”是指岁星在宗周分野、还是成周分野、抑或是殷商分野？是岁星主周胜，还是太岁主商败？商末是否已有天文九州分野说？更有人引经据典地指出，周与商兵力极端悬殊,面对强大的敌人，惟有决一死战，哪有时间祭祀占卜？好象不是武王前来伐纣，而是武王陷入重围似的毫无主动权。还有人说，岁星显示不利于周，但武王虽逆天文却顺民意，以少胜多而有天下，因而西周有天命说。如此等等，为此十四字，与利作器制铭无关的话写了何止10万字，争论意见之纷纭空前，使读者如掉进云里雾里。若按作器者在“作器之因”中肯定的语法地位分析铭文，其前七字“王武征商隹甲子朝”，是记器主右史利立功的时间（大事记时，包含了立功事件背景），接着七字 “岁鼎克昏夙又商”，是以史笔精练手法叙述利的立功事迹（右史在军中的职责，以主持岁祭和贞卜起参谋作用，甲子早上贞卜得“克”，于是举行牧誓，结果武王带领盟军昏时攻入商都，割下纣及二嬖女头悬于旗杆，天亮前即夙时，占有了商都后大胜回营，验证了右史祭祀贞卜的正确）。接着武王在处理完灭商后的各种事务之后，在军营论功行赏，赏赐利金，利因而用金作祭器。以篇章语法驾御前十四字的考释，极其简单明确，前后连接顺畅。武王出征，车载文王木主以备岁祭，甲子朝牧誓后，陈师商郊，命师尚父与百夫挑战，纣兵倒戈，纣反入城，鹿台自焚，武王入城斩纣及二女头，已乃复军，其明 日除道、修社及商纣宫。史书对甲子日誓师后的活动记述甚详，可作铭文“昏夙又商”之证。盟军虽只有纣兵的十分之一，但它是主动出征的正义之师。誓师前岁祭文王祈求福佑，贞卜得吉兆“克”，对武王立即下决心进行誓师，无疑象一颗有激励作用的定心丸。胜利后，武王当然不忘赏赐右史利。

总之，不管“作器之因”叙述如何简单或复杂，作器者必为其叙述中的有德、有功、受封、受命、受蔑历、受赏赐、诉讼中获胜、交换中得田土邑里的人；“作器之用”的主角是器主，他可能是作器者，也可能是“作器句 ”中的被媵赠者。铭文结构模式以及作器者和用器者的身份的确定，对把握整篇铭文的语言法则有极端重要的意义。但研究成果还显得粗疏，“作器之因”和“作器之用”以及关键的“作器句”，都还有大量细节需要深入研究，才能逐渐完善。形、音、义不明之字，层出不穷，有待考释。我把希望都寄托在陈英杰君等几位同学身上。

陈英杰君2001年从河北南下广州中山大学攻读博士学位。我从其笔试和面试中得到的印象，他是一个谦虚、恭谨、细致的人，是块读书做学问的料。入学不久，便有研究生告诉我，陈英杰君每天进入资料室，就埋头于铭文拓本中，不到管理员宣布锁门就不会离开。认识的老师们，也无不赞扬他的勤奋。

当陈英杰君同我谈论他的选题方向时，我即建议他，每一类“作器之因”（祭祀、训诰、战争、封赏、述德、土地、刑法等）都可以联系历史文献，研究其与礼仪、道德、政治制度、哲学观念、经济形态、军事状况、语言文字等的存在和发展，都可以作为研究的选题。“作器句”和“作器之用”部分也可以作为一个独立的选题，研究作器者铸造礼乐用器的目的、用途，研究不同时期寄托的观念变化，考证其所用文字、语词的准确含义。陈英杰君选择了《西周金文作器用途铭辞研究》作为博士学位论文选题。

即将出版的《西周金文作器用途铭辞研究》，就是陈英杰君在其博士论文基础上，经过博士后研究阶段不断补充、修改、拓展而成的六年心血结晶。原先有的教授曾提出怀疑：西周铜器铭文之后段，像是千篇一律地，享孝祖考，祈求眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用，其求福嘏辞，徐中舒先生早就做了详细的考证，顶多做些修正补充而已。但是，当我们看了陈英杰君的《西周金文作器用途铭辞研究》后，就会发现绝非那么简单，既会惊叹作者的勤奋和观察分析的细致入微，又不禁为其众多的创获叫好。我想，他的研究成果，最少有几点是值得称道的：

第一，使用材料的全面，超出同类研究的前人。作者不仅充分董理了《殷周金文集成》中的有关资料，还与时俱进地补充了《近出殷周金文集录》和2007年版的《商周金文资料通鉴》光碟中的最新资料，尽其可能地吸收了最新研究成果。

第二，首次对西周金文作器用途铭文作了细致的分类研究。作者在上编第三章，从用途上分 7类进行疏释，第四章从内容性质上分16类（另有一些特例）进行疏释，多角度地揭示了用途铭辞的丰富内涵，使我们对西周贵族的人生价值观有了更深的认识。下编还将所辑录的西周金文作器用途铭辞文例分期类纂，既方便读者参考，也彰显出作器用途铭辞内涵的变化是越来越丰富复杂的。

第三，首次对“用作”句（我的研究中称“作器句”）按不同时期、不同器类作了细致的排比，分析其作器者、受器者、动作字、器物名中的细微变化，发掘出许多易被人忽略的信息。如受器者为生者或死者在铭文中的不同地位及其隐含的社会意义，女性作器和女性受器在不同时期不同器类中的状况变化（如女性与酒器无关、作器逐渐受限制而受器则逐渐增加）显示社会地位和作用的变化，上述等等信息的发现，均为有意义的创新。

第四，下编除汇集了作器用途铭辞文例外，还汇集了作者为了加深对作器用途铭辞的理解所做的相关资料的集释，以及相关的专题研究成果。在上编的许多文例辨释和下编的名词集释材料中，作者不仅尽可能征引前贤成果，又常在众说纷纭中，据铭文的时代和铭文的具体语境提出新的看法，使人眼前一亮，看到随文释义中的理据之光。

由于商周的语言、文字、生活、历史等等离我们太远，也由于我们的研究手段和方法的限制，对古代文化的种种研究成果，除了肯定我们已经看到的创新点并为之鼓呼外，我们更多的是期待。期待更多的学人，包括陈英杰君和我，不停地审视我们所处的领域，还有哪些问题未解决，急需我们去为之努力做出新成果。

值此《西周金文作器用途铭辞研究》付梓之际，陈英杰君一再要我为之写序，念我们相处数年切磋学问，不好推辞，写了上面一些话，权当序言。

张振林2008-8-28于广州中山大学之寓所

黄天树先生序

《西周金文作器用途铭辞研究》序

陈英杰博士2004年从中山大学中文系获博士学位后，到暨南大学中文系执教。他从广州跟我联系，希望到北京跟我作博士后研究。在商量博士后研究选题时，他原本想跟我学甲骨，从事甲骨文方面的研究课题，拓展新的研究领域。我考虑，博士后流动站的研究工作时间只有短短的二年时间，恐怕时间上是不行的。而他在金文方面，曾师从中山大学张振林先生研读西周金文，金文根柢好。我建议他在博士学位论文的基础上，作进一步的深入研究。这样，就把博士后研究课题名称确定为《西周金文作器用途铭辞研究》。

我认为，西周青铜器作器用途铭辞研究，是一个重要的研究课题。作者在博士学位论文（26万字）的基础上，历时数载，三易其稿，经过不断扩充修改，成为这部《西周金文作器用途铭辞研究》（62万字），实属不易。这部学术专著将青铜器作器用途铭辞研究置于西周整个社会和文化背景中加以考察，从爬梳金文原始资料入手，结合传世文献，对作器用途铭辞性质、铭辞文例、铭辞意义等作了全面细致的研究。过去虽然已有一些学者对此作过探讨，但是尚未见到全面系统和深入细致研究这一课题的专著。这部学术专著填补了这一空白。从这部专著可以看出，作者引用前人与时贤的研究成果，能做到择善而从，不但介绍了各家的有关意见，还有不少自己的创见。这部书的优点之是一材料丰富，说明作者在金文原始资料的搜集和整理上下了很大的功夫，读者只要略作翻阅就一目了然。他的研究专著《西周金文作器用途铭辞研究》一书即将付梓，要我写几句话作序。因此，我想利用这个机会，谈谈金文资料的搜集和整理。

任何学科研究工作的开展，第一手原始资料的搜集和整理是其先决条件。金文研究工作的开展自然也不能例外。据最新的统计，已出土的有铭文的先秦铜器大约有15000多件。，若以每件铜器10字计算，总字数已超过15万字。这为我们研究西周时代的历史和语言提供了极其重要而又丰富的文字材料。我认为要利用金文资料作研究，必须首先作好金文资料的搜集和整理工作。这是一项长期而琐碎繁重的工作。但是，如果缺少这一环节，则研究本身是无从入手的。最重要的大型金文著录书是《殷周金文集成》（简称《集成》）。此书历时约20年，经过辨伪、校重、断代等一系列的整理工作之后才编纂完毕，从1984-1994年陆续出齐。《集成》是金文拓片（少量摹本）的集大成者，共收铜器11083件。《集成》加上近年出版的《近出殷周金文集录》（中华书局2002年）和《新收殷周青铜器铭文暨器影汇编》（艺文印书馆2006年）两部金文著录书，有研究价值的金文资料基本上都搜罗在内。在此基础上，随时补充新出土、新发现的资料。

金文资料的搜集和整理大致有两种办法。

一、单件铜器

详细搜集每一件青铜器资料的各种资讯，内容包括以下几点：

第一点，拓本和照片。每一件青铜器资料刊布的方法有彩照、拓本、摹本。这三种著录方法各有优劣。研究者最好把这三种资料都加以搜集，以达到取长补短的效果。有些精美的彩色或黑白照片散见于各种书刊杂志或拍卖图录中，一有所见，随手写在《集成》等著录书的空白处。研究者千万不能因为爱书而舍不得写之书眉。还有所谓“立体拓”，即按照铜器各部位尺寸，审其向背，分轻重施墨，拓出有立体感的青铜器全图。好的拓本是研究的基础。应该随时随地注意搜集每一件青铜器好的拓本。好拓本字划清晰分明，适合于作研究字形结构的依据。

第二点，分国断代。郭沫若借鉴考古学中的类型学方法，根据器物的形制、花纹和铭文的字体、内容等，对西周王朝的铜器进行了区分所属王世的研究，又对周代诸侯国的铜器(大部分属于东周时代)进行了分国的研究，撰成《两周金文辞大系》，创立了铜器断代的新体系。此后，经过唐兰、陈梦家、李学勤等诸多学者的继续努力，使铜器铭文的断代研究更加深化。上述学者用以断代的方法是从铭文本身和铭文之间的联系去寻找证据。首先找出时代确切的标准器，以此作为断代的基点，然后归纳与标准器有关联的诸器。这些关联，包括同作器者、同时人名、同父祖关系、同族名、同官名、同事迹、同地名等。最后还要参考形制与花纹。由于上述这些关联，若干独立的西周铜器就可以联系起来。由于联系与组合，不但可作为断代的标准，并从而使分散的铭文内容互相补充连串起来。上述这些有关材料要随手写在《集成》等著录书上。

第三点，各家考释。每一件青铜器的考释，有一些是有专门考释的论文。论文可以查阅孙稚雏的《青铜器论文索引》（中华书局，1986年）、张懋镕、张仲立的《青铜器论文索引》（香港明石馆，2005年）等。此外，有些考释散见于其他论文著作中，需要平时随手写在《集成》等著录书上。

第四点，出土地点。青铜器是考古材料，适用考古学的方法去整理和研究。在判断青铜器铭文的性质和年代等问题上，考古学的层位学、类型学等方法是很有力的手段。

此外，青铜器的其他各种资讯，诸如流传经过、现藏何处、形制花纹、同文、辨伪等，都要及时抄录下来。这些日积月累的资料对论文的撰写以及今后的研究都是非常有用的。

二、分类资料

青铜器分类资料的搜集和整理方法有二：

第一种按“字头”搜集资料。研究金文的学者，大多数自己手头都有一套辞例的索引，否则无法从事深入的研究。金文辞例索引工具书相继出版，大大方便了学者的研究。例如：张亚初的《殷周金文集成引得》（中华书局，2001年）是一部大型金文辞例索引工具书。该书按“字头”为单位把含有某一字的金文辞例编排到一起，这对排比分析同类辞例是很有用的。我们可以在《殷周金文集成引得》的基础上，随时订正旧资料的讹误，增补新出土和新发现的资料，这对西周金文的研究极有实用价值。

第二种按内容搜集资料。西周金文的内容多种多样，主要有以下各种：祭祀、战争、册命、封建、商贾、讼狱、记勋等。可以按上述内容分类来搜集资料。有时一条材料多处都要采用，解决的办法：一是复写多份，分头粘贴；二是一处为主，其他地方采用“另见”、“参见”的办法；三是自藏书，仅注出处页码；非自藏书或难找的书，一定要详记出处，以方便将来引用。

陈英杰博士研究金文多年，平时注意积累金文材料。对于所搜集的金文资料，分门别类，归入自己熟悉的资料库里。到研究问题、撰写论文的时候，就可以从自己的纸质资料库和电脑资料库里随时调出有关材料，胪列排比，分析研究，非常便利。通过对原始材料的排比、归纳，有时，就有可能揭示出规律性的东西，有所创新。这就是所谓的 “厚积薄发”。陈英杰博士的《西周金文作器用途铭辞研究》一书，材料翔实、内容充实，多有创获，这一方面跟他自己勤奋努力是分不开的，另一方面是得益于平时对金文材料的搜集与整理。

黄天树

2008年11月17日