神秘的苍溪武当山

苍溪道教发端于云台山云台观，其传播和活动中心随着历史的进程而兴衰发展。苍溪置县后，得益于嘉陵江水运之便，县城东郊的武当山逐渐成为主要的道教场所。

武当山从嘉陵江边突兀而起，山势巍峨挺拔，滔滔东下的江水为之“曲肘”，折而向南，因其形如笔架，古称笔架山。西晋初年山上即建有道观“玄武庙”，宋朝时因避讳宋真宗所尊崇的赵玄朗而改为“真武宫”。道教极为兴盛的明朝永乐年间，又大兴土木，扩建真武宫，并将山名改为“武当山”。之后，又在山腰“二仙坪”的峭壁悬崖间凿建了老君洞、天师洞、八仙洞、娘娘洞等数十处神仙洞府，武当山遂成为一个规模更加宏大、道教文化氛围更加浓郁的道教场所，千百年来一直是中国西部正一道主要活动中心。

苍溪，人称“道教之乡”，也是东汉时期道教创始人张道陵悟道、传道、试法炼丹及升真之圣地。西武当，背依云台观，面朝嘉陵江，风光秀美，文风纯朴，正好体现“天人合一”境界。“道清自然”，人类来源于自然，统一于自然，相互之间存在交流溶融的关系，因而应当做到“顺之以天理，应之以自然”。开发道教文化旅游资源，弘扬道教文化的这种整体观，对于工业文明时代的今天来说，有助于启发人们重视解决 生态危机问题和树立正确的生态保护观念，对构建和谐社会有相当的促进作用。

真武宫

真武亦称“玄武”，俗称“真武大帝”、“玄天上帝”。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。宋讳玄字，因称真武。

西武当山真武殿中奉祀佑圣真武灵应真君，位北宫而玄德，协衡天道，周行六合，威灵摄于万有；庇护群品，祚善刑恶，至真示化，家国熙盛。

中华百家姓氏追踪园

“中华百家姓氏追踪园”的大梁山游步道，这条山道平整绵长，两旁四季花开，芳草纷披。春有迎春，夏有莲荷，尤其是秋天，金黄的野菊开满道旁，菊香飞鼻，让人流连。

“中华百家姓氏追踪园”该园占地40亩，原始、神秘、悠远、厚重。由一轴(大门、祭拜台、华胥宫)，二区(管理服务区及景观功能区)，三门(前大门及后侧门)，七大观景区(入口景观区、祭拜台景观区、华胥宫景观区、艺术长廊景观区、个性姓氏展示景观区、艺术雕塑景观区)组成。

“龙凤大道”，大道全长38米，宽11.6米，坡度约45度。青石铺就的大道分左右两道，鲜花与植被点缀其间，八棵银杏树分列两旁。在大道中间，是三对飞龙舞凤组成的浮雕图案，龙与凤隐现云中，腾翔相绕，一刚一柔，美轮美奂。

“中华百家姓氏追踪园”，大门为汉唐建筑风格，三层两门式，青灰瓦覆顶，中间上部竖书园名“中华百家姓氏追踪园”。

祭拜台，寓意中华民族与姓氏起源的主雕，高六米。伏羲与女娲身着古装，上半为人身，下半为蛇形，两人一手互揽，一手高举，紧紧缠绕在一起。伏羲和女娲的结合，才有中华民族的诞生，才有中华五千年灿烂的文明，他们是应该值得我们后人好好祭拜的。

“三皇五帝”广场，放眼所见的是百家姓氏碑廊。来到这里，我们不禁要问：天地玄黄，远古洪荒，开辟鸿蒙，姓氏何来？溯源上古，中华民族的史祖伏羲就开始“正姓氏，别婚姻”，结束了物我混同、群居杂交的历史，这可以算是中华姓氏的开始。千百姓氏，历经沧桑，浩浩五千年，薪火相传到如今，姓氏文化已成为中华民族博大精深而厚重的独特体系和重要标志。当我们从雕刻在这些石碑上的百家姓氏中寻觅出自己的姓氏来时，透过中华民族世代的繁衍，是不是有一种庄严、亲切的感觉呢？

从中轴线向上，姓氏园的最高处就是华母亭了。华母亭造型独特，下方、顶圆、中空，充分体现了设计者的匠心独运，表达了“天圆地方，通天彻地，人在其中，五行藏胸”中国文化的精妙。亭内的汉白玉的雕塑洁白素雅，华母雍容华贵，姿容万千，她怀中的伏羲人首龙身，虽稚气未脱却聪睿尽显。相传华胥为古苍、阆交界云台山人，有一天无意中发现一行巨大的足迹，寻迹而去得遇雷神，于是生伏羲，为远古中华人祖之母。华母使炎黄子孙生生不息，中华文明之路绵亘不绝，我们今人理当建亭以供瞻仰，以供祭祀。

二仙坪、二仙坪悬亭

武当山迎嘉陵江的一面，是二仙坪、二仙亭景点。这里山势陡峭，危崖千仞，惟妙惟肖的仙、神、佛各类雕像在云遮雾绕的山间安享着世人的香火。石级路弯弯曲曲，时有落叶覆径，两旁或青松或翠柏，夹杂着些芳草野花，仿佛这路带了绿意，有了芳香。放松身心，山路信步，真的有一种“山路原无雨，空翠湿人衣”的意境了。

仰天楼

仰天楼是武当山森林公园的标志性建筑，楼体呈八角飞檐式，全楼共5层，高39米，建筑面积1120平方米，被誉为“千里嘉陵第一楼”。楼下平坝雕有“八仙”单体石像八尊，增添了仰天楼神韵。大门正中对联“民为天居官当仰敬，地乃母做人须孝诚”体现了为官做人之根本。

从四面八方均可进入楼内，楼的各层各方皆可凭栏观赏美景。若登临斯楼最高处，放眼四望，山光水色尽收眼底，让人产生胸襟顿开一览众山小的万丈豪情。凭栏东望，只见山峦起伏，田畴沃野上别墅式的农家新居点缀其间，四时有麦浪翻滚，稻花飞扬，瓜果飘香。向南凝视，白塔山上的“崇霞宝塔”古韵悠悠，如一支笔尖向天的巨笔，在蓝天倒写着梨乡八十万儿女改革开放奔小康的宏篇华章。转而望西，但见天际云山隐隐，千里嘉陵一路东来，浩浩江面上帆影点点。在江之西岸，隐约可见两处柏荫笼罩的灵寺，一为烟丛寺，一为临江寺。那烟丛寺古柏参天，树阴蔽日，宋陆游曾数回至此，留下了“自笑远游心未已，年年频梦到苍溪”的无限感慨。临江寺则是竹柏交加映绿水，楼阁巍峨傍青山，诗圣杜甫曾送客至苍溪放船归阆中于此，写下了“送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作放船回。”的优美诗章。

南天门

“南天门”这个耳熟能详的名字，让我们想起欲上天庭必经的那道镶金嵌玉的神秘之门，只有通过它，才能进入祥云缭绕、琼楼玉宇、仙音飘渺的天堂。我们置身的这个“南天门”，虽落在凡间，但同样能带给我们无比美妙的享受。

走上钟楼，我们可以看到楼内悬挂着一个巨型铜钟。这个铜钟名叫“平安钟”，重约1吨，为全铜铸造。撞击此钟，钟声洪亮悠扬，数里能闻。人们说，撞钟祈祷，能带来平安幸福，吉祥安康。 大家不妨上前撞钟许愿，祈祷钟声带给我们和亲人一生一世的万事如意，心想事成！

揽秀亭

站在“揽秀亭”里，回首来路，可以看见闻钟楼、仰天楼、真武宫武当道教文化园景点在茂密的林海里若隐若现。向东看，红军纪念园和中华百家姓氏追踪园等景点历历在目。向西则见嘉陵江外的杜里坝江苇青青，黄沙碧草，水鸟翔集，更远处是远山苍茫，云漫天际。西北而望，但见滨江路随嘉陵江蜿蜒而去，一路嫩柳新榕，一路纤草百花。县城高楼林立，车水马龙。街道上商铺次第星列，行人摩肩接踵，绘出盛世繁荣富强、人们安居乐业的锦绣画图！

崇霞宝塔

崇霞宝塔徜徉山水，心清气爽，再向右即是“红号广场”。从“红号广场”背后白塔山向上，是一条陡峭的崎岖山道，顺山道攀升而上，至山顶有一平台，平台上矗立的便是具有悠久历史的“崇霞宝塔”了。

相传此塔建于明朝天启六年(公元1626年)，为楼阁式六棱形白塔，共九层，通高约25米。宝塔五层以下有中心柱，各层于内柱开小室，石壁上凿有龛笼，龛内塑有神像。塔身与塔柱之间是砖砌阶梯，人可沿梯环形而上。一至七层正面塔门上有“崇霞宝塔”、“文澜浴影”、“端矗五云”、“金堂邑露”等题刻。塔身各层每边都开有窗口，游人可每一层每一面皆可凭窗眺望，登临愈高，风景愈佳。

城隍庙

西武当山城隍庙主殿供奉着东岳泰山大帝，两侧厢房供奉着十殿阎王。即：一殿秦广王，二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿阎罗王，六殿泰山王，七殿泰山王，八殿都市王，九殿平等王，十殿转轮王。机具道家特色栩栩如生。

景区开放时间，节假日，全天免费。西武当山还在景区增设了相应的配套设施，建成了专用停车场、封闭式露营地等。每年不定期会有登道教各项法事活动。[27]

免费

一日游

A、上午9：00之前抵达，上午有选择地游八仙洞、老君阁、城隍庙、真武宫、仰天楼，下午可以由百家姓追踪园，崇霞宝塔红军渡景区，品尝农家小菜，返程。B、上午9：00之后抵达，上午游览红四方面军长征出发地，下午有选择地游览八仙洞、老君阁、城隍庙、真武宫、仰天楼，返程。[33]

苍溪的餐饮以川菜为主，住在红军渡西武当山山景区，有多家农家宾馆，可以品尝“农家乐”，特产、山木耳、土鸡等。住宿 西武当山附近还有三星级大酒店紫荆大酒店，天乙大酒店和宾馆等

A.红军渡西武当山游客服务中心设有讲解服务站提供景点讲解服务，服务项目为向导和讲解。向导服务主要是为游客做上山游览路线引导，讲解服务主要是对各景点的名称、来历、传说的解说。B. 公共厕所：景区内有数十个环保厕所。C. 西武当山有四个停车场停车场，可以停放数十辆，在旅游旺季景区外还设有大型停车场。D. 吸烟点：在景区游览的过程中，需注意护林防火、保护环境，在每个景点的出入口设有专门的抽烟点，嗜好抽烟的游客需到指定的抽烟点抽烟。E. 西武当山景区内多为山路，建议游客选择轻便的服装、运动鞋。F. 景区内暂时未实行分景点验票的验票制。G.游览拍照取景，游客切莫忘记身后的地形，山地游览秉承走路不看景，看景不走路的原则。

苍溪公交1路车可以直接到景区，在红军渡.西武当山下车，车票全程2元，车型为新型空调车。

苍溪县城内打的起步价为4元，打的也是很划算的。

经兰海高速苍溪收费站下车后，经新城区过桥后转G212线可直达景区。 从广元，阆中方向皆可经G212线直达景区。

发往苍溪的班车每日有多趟分别从成都，重庆，广元，南充，绵阳，巴中，阆中等城市发来。