更新时间：2024-08-28 15:34
西河戏，江西省星子县的传统戏曲剧种，国家级非物质文化遗产之一。
清乾隆年间，赣江下游的南昌地区，以及赣江主支流“西河”流域的永修、德安、九江、星子等县，是弋阳腔、宜黄腔、青阳腔和湖北汉剧频繁活动的地区。清嘉庆年间，诸腔合流，首先在南昌形成一种乱弹班，影响甚广。清道光年间，艺人汤大乐（今德安县高塘人，1801年生），先后在南昌的乱弹班和汉口的汉剧班唱戏，后载誉归乡，与其兄汤大荣一起，在老家汤家坂组织汤家戏班，排演黄皮戏。汤大乐与星子诸多汤姓同族共谱，汤于道光末年至同治初年（1850—1862）来星子教戏，广收艺徒，建立了星子县第一个弹腔戏班，演出剧目30余出。
1874年，星子艺人周自秀出任班头，戏班定名为“青阳公主星邑义和班”，简称“义和班”。当时义和班所演剧目的《打龙蓬》《清官册》《过昭关》《三关调将》《白虎关》《二进宫》等50余出大本，30余出小本。唱腔以二黄、西皮为主，演出多沿高腔旧习，如：“破台”、“放五昌”、“报台”、“登二场”等。角色分为十大行，即一末二净三生四旦五老六外七丑八贴九小十杂。戏班除在星子本地演出外，常往来于永修、德安、九江、都昌等地（旧时多属南康府、府治星子县城）。
1888年，星子艺人刘郭原（星子蓼南人，1856年生），从“瑞祝班”归来加入义和班，并继周自秀出任班头。1889年，星子艺人汤再树（星子温泉人，1864年生），从湖北“汉班”回来加入义和班。1919年，星子艺人万正榜（星子蓼花人，1891年生）自景德镇“串堂班”回来入班。这些老人“虽英年家寒，在外饮午”，然“天资敏捷，才智过人，能演古，能排剧”（摘自汤再树墓志）。他们从外地带来新的剧目，改造了一批老唱腔，如将西皮顶板（板头起唱）改为器板（即第三眼起唱），丰富了西河戏的艺术。星子其他职业艺人英才辈出，群芳济济，义和班迅速扩大。
1910年，义和班出于繁忙演出的需要，分为南北两班。北班由汤再树领班，南班由周招生领班，基地分别设于温泉和苏家挡。义和班自1910年分班，1924年合班至1937年抗日战争爆发。
1937年抗日战争开始，鄱阳湖域处于战争状态，危及沿湖一带城镇。西河戏活动，也从沿海地区向内地转移。星子以华林为中心的庐山南麓各乡，业余演出仍很兴盛，义和班也多在这一带活动，华林有名艺人20余名，占当时全部艺人五分之二。1938年日军入境，星子县政府迁往都昌，湖面封锁，星子沿湖多筑日军炮台，西河戏活动迅速失败，义和班进入困难时期。虽偶有演出，也是入不敷出，艺人多转而操演皮影戏，聊以糊口。1942年，日伪县长令义和班在蓼花汉岭演端午节戏，许多艺人不从而逃往外地。其余艺人流离颠沛，朝不保夕，竟有艺人抱病转操皮影戏而终殁他乡。
1945年，抗日战争胜利，县政府从都昌迁回星子。8月，义和班在县城旧府堂门前戏台上演西河戏3天，以示庆祝。上演节目有《大审玉堂春》等戏。以后西河戏活动得以逐渐恢复。但旧政府不求图治，却忙于征兵、勘乱、竞选，甚至忙于禁戏。其理由是“近几来各乡间游手好闲者，恒多演戏集赌，小则倾家荡产，大则流于匪盗，影响社会，良非浅鲜。”城门失火，殃及池鱼，一有赌情，则拆除戏台、扣压戏师。“倘有循私包庇者，撤职查办”。“如有反抗各等情况”，立即镇压（摘自旧政府告示）。1949年，解放军入境，旧政府卷席而逃。1950年，义和班解散。
建国后，义和班难以恢复，但农村业余演出却蓬勃兴起，艺人多以教戏为业。县文化部门非常重视西河戏对活跃农村业余文化生活的作用，举行各类西河戏调演、汇演和学习班，西河戏迅速恢复和发展。逢年过节，村村场场演唱西河戏，自娱娱人，已成乡俗。现时农村各类喜事加上大学、参军、迁新居、婚嫁日甚至农业承包、企业开张等，人们都愿意花不多的钱，请个业余剧团演唱西河戏招待宾客，以示庆贺。
西河戏植根于村野乡俚，旋律高亢奔放，浑厚质朴，唱腔为板式体，以西皮、二黄为基本声调，并兼有青阳高腔、渔歌、民间小调等，唱腔拖腔较短，中间夹有衬字，唱词多为七字句、十字段，用嗓为“生、旦、净”三种。
西河戏的台词念白多乡音俚语，服装古色古香，表演古朴夸张。武打中的“搏手”动手刚健、姿态优美，多由民间拳术变化而来。乐品有京胡（俗称“细筒琴”），二胡（俗称“大筒琴”），民国时始用月琴。西河戏的剧目多为历史袍带戏，大多取材于历史故事，集中于三国、隋唐、宋等朝代，内容崇尚忠、义、廉、孝，表演形式较为固定。业余演出戏台一般为木板搭的临时戏台，虽然简陋，但却不缺乏氛围，生活化大于艺术化，颇具乡土气息。
西河戏传统行当分为十角：一末、二净、三生、四旦、五老、六外、七丑、八贴、九小、十杂。因主演袍带戏，故而末、老、外、净四行为班中顶梁柱。传统演出，台上设有“报本者”位置，演员唱念全由“报本者”提词帮唱，酷似傀儡戏形式，有专家认为，这是古代肉傀儡的遗绪。
西河戏剧目大多取材于历史典故，集中于三国、隋唐、宋等朝代，比如《三国》里有26本、《隋唐》23本之多，也有些民间故事如《四郎探母》等上百种，还包括了《长生殿》《雷峰塔》《双熊梦》《金雀记》《琵琶记》《折柳》《花报》《劝农》《冥判》《藏舟》等，唱安庆调的有《打樱桃》《听琴接驾》等,唱南北词的有《安安送米》《洞宾对丹》等，其他曲调如《小放牛》《进城看女》《打花鼓》《大补缸》等,亦各有专用曲调。
西河戏本身就是一种文化，一种艺术形式。西河戏剧本多取材于历史故事，内容推崇忠、孝、节、义，从一个侧面推动和活跃了乡村文化。
西河戏深受广大农民喜爱、轻松愉快、故事性强、剧本脍炙人口，也是江西省硕果仅存的几大古老剧种之一 。
西河戏面临着缺乏时代气息，唱词方言过重等问题。西河戏有着很强的地域特征，唱词方言过重等不足，在很大程度上影响了西河戏的趣味和魅力，不少外地观众表示难以看懂西河戏。又由于创新不够，古腔古韵较少唱出时代旋律，逐渐不能适应现代人们的感观需求，导致观众群逐步缩小，市场逐步萎缩。
人才缺乏，古戏传承青黄不接。时下青年后辈对传统戏曲的了解不多，认识不足、兴趣不高，西河戏传承逐渐步入后继无人的窘境。
投入不足，难以发展新的观众群、拓展新的市场空间。西河戏在农村拥有一大批土生土长的忠实观众，但在经济高速发展引发社会关系的巨大变更之后，它与观众、尤其是二十世纪八十年代、九十年代出生的年青观众之间产生了一道巨大的鸿沟。同时，由于星子县经济实力不强，对文化建设投入不足，也造成了西河戏“内热外冷”的局面，难以发展新的观众群、拓展新的市场空间。
程家训，男，汉族，2018年5月，被评定为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人，江西省星子县申报，项目名称：西河戏。
江西省成立了修水县宁河戏剧研究室负责整理、收集原宁河戏剧团演出剧目；收集流落民间的剧本服装道具等；研究宁河戏源流；写文艺音乐集成等工作。
2011年11月5日，为进一步保护和发展西河戏这一地方优秀传统文化，星子县正式成立了西河戏保护发展研究协会。协会成立当晚，该县西河戏爱好者还举办了西河戏专场演出，上演了《狄青征西》《下河东》《赵氏孤儿》等优秀剧目。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，庐山市文化馆获得西河戏项目保护单位资格。
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，西河戏项目保护单位庐山市文化馆评估合格。
新中国建国后，黄纪进多次参加县、地区级调演。1980年10月，获江西省文化局奖励，奖状曰：黄纪进同志积极从事西河戏的抢救、继承和革新，作出了较大的贡献，特发此奖，以资鼓励。黄在一生演出中，非常注意剧本文句的优劣，遇有不当之处，他均认真修改，并理改编了传统戏剧《徐策跑城》、《二堂舍子》、《满堂福》等。黄一生共授徒5人，皆成优秀艺人。
2018年9月28日，西河戏《陶母戒子》经省文化厅指定参加在安庆举办的第八届中国（安庆）黄梅戏艺术节非遗传统戏曲惠民演出。演出后赣江市文化馆收到由文化和旅游部颁发的纪念证书和奖牌。
2019年3月11日至12日，德安县城义峰山公园热闹非凡，鼓乐阵阵。该县农民自编自演的省级非物质文化遗产“西河戏”走进德安县城，在这里举行为期两天的展演。