更新时间:2022-03-16 11:02
《观锺繇书法十二意》,梁武帝萧衍(作者)
平、(谓横也。)直、(谓纵也。)均、(谓间也。)密、(谓际也。)锋、(谓端也。)力、(谓体也。)轻、(谓屈也。)决、(谓牵掣也。)补、(谓不足也。)损、(谓有馀也。)巧、(谓布置也。)称、谓大小也。
字外之奇,文所不书。世之学者宗二王,元常逸迹,曾不睥睨,羲之有过人之论,後生遂尔雷同,元常谓之古肥,子敬谓之今瘦,今古既殊,肥瘦颇反,如自省览,有异众说。张芝、锺繇,巧趣精细,殆同机神,肥瘦古今,岂易致意?真迹虽少,可得而推。逸少至学锺书,势巧形密,及其独运,意疏字缓,譬犹楚音昔夏,不能无楚,过言不悒,未为笃论。又子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元常,学子敬者,如画虎也。学元常者,如画龙也。余虽不习,偶见其理,不习而言,必慕之欤。聊复自记,以补其阙,非欲明解,强以示物也。傥有均思,思盈半矣。(张彦远《法书要录》)
译文:
平,是横画;直,是纵画。均,是讲笔画间架结构的;密,是讲字的结体的。锋,是指妙用的毫端;力,是指体现毫端妙用的本体。轻,是笔势的曲折;决,是对运笔的牵掣。补,是补充不足的笔画。损,是省略多余的笔画。巧,是讲章法布局的;称,是讲整体大小和协的。
字外的奇妙,文字是不能书写出来的。世俗的学者推尊二王,元常高超的书迹,连看都没曾看过。羲之有过人的言论,后生辈遂如此雷同他的看法。元常,称之“古肥”;子敬,称之“今瘦”。今古既已不同,对肥瘦的评价颇有些相反。如果自己能观看阅览,就不同于众说。张芝、钟繇,巧趣精细,接近机微玄妙。肥瘦古今的说法,岂容易讲清他们书艺的情理?真迹虽然少,可得而推断。逸少至学写钟书时,势巧形密;到他独自立意运笔,就意趣疏朗字形舒缓。譬如楚人学习夏地语,不能无楚音。讲过头话不稳妥,不能当做正确的评论。又子敬之不及逸少,犹如逸少之不及元常。学子敬的如画虎,学元常的如画龙。我虽然不熟悉,偶尔见识此道理。不熟悉而放言是心里爱慕而效法罢了。姑且自己估量,用以弥补自己的缺失。不是要明达,强以教育人。倘若有相同的思想观点,这思想观点就增加一大片了。