更新时间：2022-03-16 11:02
《观锺繇书法十二意》,梁武帝萧衍(作者)
平、（谓横也。）直、（谓纵也。）均、（谓间也。）密、（谓际也。）锋、（谓端也。）力、（谓体也。）轻、（谓屈也。）决、（谓牵掣也。）补、（谓不足也。）损、（谓有馀也。）巧、（谓布置也。）称、谓大小也。
字外之奇，文所不书。世之学者宗二王，元常逸迹，曾不睥睨，羲之有过人之论，後生遂尔雷同，元常谓之古肥，子敬谓之今瘦，今古既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。张芝、锺繇，巧趣精细，殆同机神，肥瘦古今，岂易致意？真迹虽少，可得而推。逸少至学锺书，势巧形密，及其独运，意疏字缓，譬犹楚音昔夏，不能无楚，过言不悒，未为笃论。又子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常，学子敬者，如画虎也。学元常者，如画龙也。余虽不习，偶见其理，不习而言，必慕之欤。聊复自记，以补其阙，非欲明解，强以示物也。傥有均思，思盈半矣。（张彦远《法书要录》）
译文：
平，是横画；直，是纵画。均，是讲笔画间架结构的；密，是讲字的结体的。锋，是指妙用的毫端；力，是指体现毫端妙用的本体。轻，是笔势的曲折；决，是对运笔的牵掣。补，是补充不足的笔画。损，是省略多余的笔画。巧，是讲章法布局的；称，是讲整体大小和协的。
字外的奇妙，文字是不能书写出来的。世俗的学者推尊二王，元常高超的书迹，连看都没曾看过。羲之有过人的言论，后生辈遂如此雷同他的看法。元常，称之“古肥”；子敬，称之“今瘦”。今古既已不同，对肥瘦的评价颇有些相反。如果自己能观看阅览，就不同于众说。张芝、钟繇，巧趣精细，接近机微玄妙。肥瘦古今的说法，岂容易讲清他们书艺的情理？真迹虽然少，可得而推断。逸少至学写钟书时，势巧形密；到他独自立意运笔，就意趣疏朗字形舒缓。譬如楚人学习夏地语，不能无楚音。讲过头话不稳妥，不能当做正确的评论。又子敬之不及逸少，犹如逸少之不及元常。学子敬的如画虎，学元常的如画龙。我虽然不熟悉，偶尔见识此道理。不熟悉而放言是心里爱慕而效法罢了。姑且自己估量，用以弥补自己的缺失。不是要明达，强以教育人。倘若有相同的思想观点，这思想观点就增加一大片了。