觉修一词，来源于中国传统文化中儒、释、道三家的思想。据《说文》中讲：觉，悟也。这在儒家思想中其具体的体现就是通过“内省”来觉察自己的意识状态，进而进行修正，最后达到成为一个贤者或圣人的人生目的。《荀子·成相》：“不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。”可见觉悟也是儒家修养，转凡成圣的境界追求；佛家对在这个方面有很多的内容，如佛家有一部经典《圆觉经》就是阐述人生修养达到明心见性而成佛的思想和践行方法。佛家把明心见性的人称为觉者；道家思想中关于觉的内容主要见于修行过程中的方法。如修行中的在具体的练功过程中，对身体内景觉察，觉照，觉知等等。

从以上三家情况来看，“觉”都是需要通过“修”才能够达成的。觉和修是一体的两个面，是一个整体。中国的儒、释、道三家在历史的发展过程中都是一部“觉修”的历史。

觉修，就是通过觉修的理论学习和具体的修为方法，达到人自身生命觉悟，进而能够按照儒家的人生修养理念自觉地去修身，齐家，治国，平天下。同时，也需要我们用“觉知觉行的意识修养方法和实践来进行身体和心性的修养。所以，“觉悟人生，修齐治平”和“觉知觉行，修身养性“这两句话就成为了觉修的一种修养理念。

为什么儒家的这种修养方式就是我们的觉修践行方法？这是因为，我们每个人都是社会的人，社会也是人的社会，人既然在社会中生存与发展，就需要而且必须参与社会的活动，并进而去推动社会的发展。

我们用儒家的这种践行理念作为我们觉修的修养方法，是着眼于我们人和社会是一个整体的思想观念而建立的方法基础。那么如何让人觉悟，而又如何修齐治平呢？这就需要通过觉修的方式方法以及其系统的理论学习和亲身实践来达到。

觉修的人不同于传统的道佛教徒的修行，要求人避世和出家修行。而是要求人们把自身的生命跟社会和自然相融，进而达到人和社会自然相互和谐发展，相互促进。觉修的人要求人们在修养生命的过程中按照儒家的修身、齐家、治国、平天下的要求来进行人生的规划。要求首先从自身做起，从家庭做起，进而积极地参与国家的发展和世界的发展。

觉修之人在修养的过程中，主要强调在意识层面和道德层面进行修养，并辅以具体的方式方法进行锻炼和实践。通过这样的过程，来达到人与社会，人与自然和谐统一人生境地。

觉修作为一种修养身心的理法，其内容主要是以人为核心，并结合现实社会人们对身心健康的需求所形成的一系列养生健身内容。其内容主要包含了三个阶段，第一个阶段是形体的觉修（也成为形神觉修）；第二个阶段是气的觉修（也称为能量觉修）；第三个阶段是意识觉修(也称为精神觉修或者神意觉修)。这三个方面由低到高，逐层递进，可以帮助人们很好地提升自身生命的健康层次。

在第一个阶段，我们通过对人们进行精神和形体结合的训练，让人们可以达到抻筋拔骨，健美身形，和畅经脉，平衡气血的功效。进而提升人们身体的健康素质。这里面主要是通过精神和形体的结合，以神意为统帅通过引动形体做动作来达到我们所说的上述功效的。

第一个阶段锻炼以后，人们可以达到身心舒泰，健康体质提升，处于亚健康状态的人可以很快恢复为正常的健康态。身体的经络气血不通畅的则可以通畅，精神状态进一步提升。身体会处于一种很有活力的状态之中。

在第二个阶段，我们通过瑞人们精神和内在能量以及和体外大自然能量的沟通，让人们达到通过精神和意识的活动和能量的结合来收发能量，进而为自身健康所用，同时还可以学会用这种收发能量的方法帮助别人调理身心健康，达到初级的运用能量的层次。

第二个阶段锻炼以后，人们可以进一步提升身体的健康素质，身体有病的人因为自身免疫力和自愈力的提升，可以不同程度的得以恢复。慢性病和疑难病的敌人则可以很大程度得到改善。这个时候会感觉身体能量充沛，生命力旺盛。

第三个阶段，我们通过对人们进行精神和意识层面的训练，让人们能够对自我精神进行有效的调控，进而能够了悟人生的真谛和意义，以及人与人之间，人与社会之间，人与自然之间是一个和谐的整体。进而能够让人们在精神上保持一种健康的中和之性。通过精神的修养，让人的生命达到精神和肉体的和谐统一，乃至进一步升华。

第三个阶段锻炼以后，人们可以很好地调控自己的精神和情绪，并能够很好地处理好家庭生活和人际关系。可以进一步改善自己的精神状态和心态，让自己能够经常保持良好的精神状态和心态。自身更不容易得病。整个生命包括精神和肉体都能够得到很好的提升。

从以上的简介中我们可知，智能觉修是一种可以帮助人们提升身心两个方面健康的一种修养身心的理法。通过这种理法的学习和方法的锻炼，可以让我们的身心健康得到保障并能够进一步得以生命的升华。觉修也是我们当代社会在生命发展和提升方面的一个良好的方法和途径，通过觉修的修养和锻炼，可以让我们的身心更加健康；可以让我们的生活更加美好；可以让我们的生命更有质量。相信通过觉修的修养和锻炼，可以让我们更好的把握我们的生命，提升我们的生命，让我们走向健康快乐美好的人生。