更新时间：2024-08-20 16:01
壬子之五[二]月，国民悯构兵之惨，许清室旧臣自新，竭诚志以临时政府付袁世凯，四海之内，莫不走相告曰：息兵安民，以事建设，是大仁大义举也。吾民既竭诚以望袁，今袁（世凯）所报民者何如哉？辛亥之役，深[流]血万里，人尽好生，何为而然？若知袁种之暴戾更甚于清，则又何苦膏血万户，以博一人皇帝之雄哉！所以宁死而不悔者，誓与共和相始长耳。
今袁（世凯）背弃前盟，暴行帝制，解散自治会，而闾阎无安民矣；解散国会，而国家无正论矣；滥用公款，谋杀人才，而陷国家于危险之地位矣；假民党狱，而良懦多为无辜矣。有此四者，国无不亡！国亡则民奴，独袁与二三附从之奸，尚可执挺衔璧以保富贵耳。呜呼！吾民何不幸，而委此国家生命于袁氏哉！自袁为总统，野有饿莩，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而效[郊]祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既妄[忘]共和，即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错，又焉敢不犯难，誓死戮此民贼，以拯吾民。
今长江大河，万里以内，武汉京津，扼要诸军，皆已暗受旗帜，磨剑以待。一旦义旗起，呼声动天地。当以秦陇一军，出关北指；川楚一军，规画中原；闽粤旌旗横海，合齐鲁以捣京左。三军既兴，我将与诸君子扼扬子江口，定苏浙，以树东南之威。掣庭扫穴，共戮国贼，期可指日待焉。书曰：“民惟邦本，本固邦宁。”又曰：“纣有臣亿万，惟亿万心。予有臣三千，惟一心。”正义所至，何坚不破？愿与爱国之豪俊共图之！
孙文檄文印。
孙中山《讨袁檄文》里的“袁”是指袁世凯。1913年（民国二年）3月，国民党代理理事长宋教仁被武士英暗杀，孙中山认为是袁世凯所为，主张武力讨袁。7月发动二次革命，失败后再度流亡日本。1914年（民国三年）6月，孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬同盟会的精神。1915年（民国四年）12月12日，袁世凯宣布接受帝位，推翻共和，复辟帝制，改中华民国为“中华帝国”，并下令废除民国纪元，改民国5年（1916年）为“洪宪元年”，史称“洪宪帝制”，将辛亥革命换来的共和成果毁于一旦。面对袁世凯复辟此番倒行逆施的行为，举国哗然。孙中山悲愤之中，毅然提笔，发表此文。
作为中国推翻封建帝制第一人——孙中山，对于袁世凯的复辟行径非常不满。他发表此文，欲号召全国的爱国豪杰奋起，推翻帝制，击败倒行逆施的奸贼，建立统一、民主的共和国。
由于诞生时代的特殊和诞生宗旨的非凡，使得这篇文在当时于后世都产生了非常深远的影响。
此文一出，立刻激起了蔡锷、李烈钧、唐继尧等爱国豪杰乃至全国人民的革命斗志。在这篇文章的鼓舞下，全国人民的怒火像火山一样爆发了！护国战争爆发，在护国军暴风骤雨般的进攻下，帝制被迫取消，袁世凯在绝望中死去。
这篇文章成为了民主革命斗争时期弘扬共和、反对封建的经典之作，也成为了研究当时历史的重要参考材料。
孙中山（1866年11月12日——1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵。他是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。1905年（光绪三十一年）成立中国同盟会。1925年3月12日孙中山在北京逝世，1929年6月1日，根据其生前遗愿，葬于南京紫金山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。孙中山为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产。