更新时间:2020-07-05 12:13
让·德·拉布吕耶尔(Jean de La Bruyère,1645-1696)出生在巴黎一个小资产阶级家庭,攻读法律,成为巴黎法院律师。
1684年他当了孔代亲王的孙子波旁公爵的家庭教师,为时两年,有机会观察世态人情。公爵结婚后,他仍作为秘书留在亲王府中。1693年成为院士,《品性论》(Les Caractères,1688,1694)包括1120条素描和格言警句,共十六章,模仿古希腊作家俄弗拉斯特(前372-前287)作品的形式。副标题是“本世纪的风俗”:拉布吕耶尔想描绘同时代人的品性,改正他们的弊端。《品性论》有两章论人性(《论人》、《论判断》),两章论宗教(《论讲道》、《论强有力的人》),一章论艺术(《论精神作品》),两章论爱情(《论女人》、《论心灵》),其余论社会(《论城市》、《论宫廷》、《论大人物》、《论时髦》等)。罗朗·巴特认为它“在一定意义上是一部全知的书”。
拉布吕耶尔对绝对王权提出了某些怀疑。他认为君主不能高于法律,应以君臣之间的自然契约代替神圣权力,君主利益要同国家利益一致,称君主“无可争议地是臣民的所有财产的绝对主宰,这是谄媚之词”,国王要像牧童一样管理好和保护好他的羊群,针对路易十四喜欢征战,他提出为了几块土地而互相残杀毫无必要。《品性论》抨击宫廷贵族和大资产阶级。宫廷贵族心口不一,三句不离“自己的宗族、世系、名姓、徽号”,谁能当上大臣,就拍谁的马屁;大主教道德败坏,大耍阴谋;贵妇善于装腔作势。
大资产者是“通过贪污、武力和滥用职权,踩在许多家庭的破产上,最后爬上去的”,他们有广宅深院,大贵族成了他们的女婿,年轻姑娘成了他们的妻室;富人吉通脑满肠肥,吃饭和散步时总比别人占的地方多,大家要照着他行事;穷人菲乐对别人露出笑脸,胆小怕事,走路眼睛朝下,有人看他,他便往后缩,叫他坐下,他只坐在椅子边上。金钱使一切人类感情都消失了。拉布吕耶尔同情农民过着衣不蔽体的困苦生活:“人们可以看到一些野兽,雄的和雌的,黑色的、铅灰色的、给太阳晒得焦黑的,散布在田野里,匍匐在土地上,以百折不回的毅力在那里翻掘:他们发出清晰可闻的声音,当他们站立起来时,方才露出一张人脸;实际上他们就是人。
他们夜晚栖身在兽穴里,以黑面包、水和树根餬口。”这幅风俗画真实地再现了当时农民的生活。《品性论》还反映了较高的艺术鉴赏力:客观地评价16世纪文学;认为高乃依的作品艺术水准不平衡,剧本情节复杂,可是处理得当;拉辛的诗句韵律丰富和谐,情节简单明晰,令人产生恐惧和怜悯;高乃依的人物令人赞赏,拉辛的人物同我们接近。拉布吕耶尔文学见解的明智和精细,使他获得“现代文学批评的先驱者,甚至奠基者”的美誉。