过了龙井山再走几里路，一股清凉澄澈的溪流进入了视野，这是九溪往北去的支流，这溪水发源于杨梅坞。我沿这条溪流往上走，就是从龙井山开始的。

溪流是流经万山之中而来的。这些山并不陡峭，但是却有很多的沟壑，山脚相互交叉，树木蓊蓊郁郁，茂盛苍翠，不能分辨出上山的路途。沿着溪流找山路，看得见东边又看不见西边；前面的路似乎有阻碍，等我们走过去却又发现有路。

所有水没有流进溪的都叫作涧，总共有十八条涧，恰是九条溪的一倍。我碰到涧就停下来，发现流过山涧的溪水，一定有大石块横阻在溪流里。流水和石块撞击，使水面的水草来往舞动。溪流宽有四五尺，水浅的地方是浅滩，水从草丛中流过去。那些稍深一点的地方，纵使积下了很深的水，也还是看得清水下的石子和沙子。

山上有很多的茶树、枫树、松树。走过了小石桥，在通向安理寺的路上，岩石更加地怪异。春笋开始脱壳，在岩顶上聚集并随风摆动，就像是老人稀疏的头发。怪石重重叠叠，在山腰隐现，有的像橱柜，有的像桌子，有的像一匣子一匣子书的形状。向树林顶上望去，云气四起。杜鹛花正盛开，点缀着山路。太阳一时被岩石遮住，一时又露面。当我们走出山坳时，都已经是中午了。

这次游览是在光绪二十五年三月初六。和我一起出游的，是达县人吴小村，长乐人高风歧、钱塘人邵伯䌹。

九溪十八涧在杭州市西湖龙井南，流水潺潺，万壑争流，峰峦叠翠，山色葱茏，为西湖名景之一。当时作者屡次上京应礼部试，均不第，因此到杭州任东城讲舍讲席。文章为作者光绪二十五年（1899）与友人同游后所记。

这是一篇语言隽秀，意境清新明丽的游记散文，作者仅用二百余字，就把九溪十八润的峰回路转、溪涧交错的山水形势，以及“水石冲激”“春箨始解”的川流景物，都栩栩如生地表现了出来。

这篇文章共分五个自然段，除却开头和结尾两段，真正的记游文字只有三段。第二段是写九溪十八涧的地理形势，这里的山是“不峭而堑，踵趾错互”；这里的水是“道万山中”“东瞥西匿”；这里的游径是“苍碧莫辨途径，沿溪取道”，“前若有阻而旋得路”。这是从总的形势上来写九溪十八涧，作者只淡淡几笔，就把九溪十八涧的“山重水复”的形势表现了出来。宋代诗人陆游有诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》），跟这里写的是相仿佛的意境。

第三段、四段是具体描写景物的文字。第三段是写水，第四段是写山。写水是写的近观景物，“水石冲激，蒲藻交舞。溪身广四五尺，浅者沮洳，由草中行；其稍深者，虽渟蓄犹见沙石”。好像作者俯身观流，水湿麻履一般，描写细腻入微，身入其境。而写山是写远观景物，“春始解，动岩顶”，“怪石折叠，隐起山腹，若橱、若几、若函书”，“林表望之，滃然带云气。作者是拄杖跳望，秀丽景色乃在视野之中。近水与远山配合，水作近景，山作村托，因而组成一幅山水佳丽的优美风景画面。作者笔墨的成功，由此可见。

作者的选词炼字的功夫也很深。在全篇的景物记述中，作者是一直把自己的身形摆入中间的，他记叙了他游这些景物的全过程。但是，他却没有花费更多笔墨记述行止、跋涉，而是选择了一些很恰当的词汇，在描绘景物之中，竟把游人的行影踪迹带了出来。如文章一开始，“余之溯溪”，一“溯”字，交待了逆流而寻的情况。进山之后，没写跋涉曲折，而描绘溪流时以一“瞥”一“匿”，这就既写出溪流的掩映弯流情形，也写出游人不断地行程变化。游览山景时，没写游人如何过能越林，而只用“岩日翳吐”四字，就把人物活动表现出来。山岩是不会移动的，午日虽然飘移而人们难以在瞬间觉察。作者在这里利用对客观景物描绘，而绝妙地带出来了游人的身影行踪，这种驾驭语言的能力，十分精到。

中国社科院文学研究所研究员陶文鹏：林纾这篇文章，构思精巧，想象丰富，状景生动，色彩鲜明，语言精炼，构成了诗情与画意交融的意境，把九溪十八涧这一风景名胜的深邃秀丽风采再现了出来，使人读之如身临其境，与作者同享寻幽揽胜之乐，俨如一首美妙的山水散文诗。（《中国游记鉴赏辞典》）

苏州大学文学院副教授张修龄：林纾作画重视象形基础上的传神，主心要活泼，贵笔有物外之思，这篇小品文正像一幅他绘的山水画。对溪涧、山石、草木的描摹是写实的，同时又神趣俱出，兴会淋漓。客观的景物被人格化了，外在的自然界波人情化了，这是作者主观神思的外移，也是他想象丰富、观察精细的体现。值得注意的是，林纾写此游记，正是客居杭州，难图仕进之际，他没有借题发挥，一舒抑郁之气。或许是他太爱此时此景了，实在不忍心破坏九溪十八涧的幽美。（《历代小品大观》）

林纾（1852~1924），近代文学家，原名群玉，字琴南，号长庐，福建闽县（今福建省闽侯）人。清光绪时举人，任教于京师大学堂。早年参加过资产阶级改良主义的政治活动。曾依靠旁人口述，用古文翻译欧美等国小说一百七十余种，其中不少是外国名著，文笔也很流畅，在当时影响颇大。晚年极力反对新文化运动，是守旧派代表人物之一。他能诗工画，并曾从事小说戏曲创作。著有《畏庐文集》《畏庐诗存》等。