西晋郭象著，约成书于西晋中期。原为2卷，约在五代时期佚失，仅梁人皇侃所著《论语义疏》载有若干佚文，清人马国翰有辑本，收入《玉函山房辑佚书》。今人汤一介在《郭象与魏晋玄学》一书《附录》中，据马氏辑本，将《论语体略》佚文全部收录。据其佚文，可知此书部分内容是以玄学思想方法解释《论语》，例如解释“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”两句，释为“以不治治之，乃得其极”。“修己以安百姓”违背“不治”的原则，故“虽尧舜必病”。又认为尧、舜在实际上并未“修己”，而是“无为而治”。对于孔子应和阳虎劝仕一事，引用《庄》学“无心”之说来解释，认为圣人“无心”，“仕与不仕随世”，并称赞“无心而付之天下”是“直道”，“有心而使天下从己”则为“曲法”。由于大部分已不存，该书主要内容如何，尚难论定。在历史上，该书影响不大，但书中佚文是研究晋代玄学的重要参考资料，有很高的史料价值。