观世原人，运思游艺。扶扬文运，开显价值。

文化价值，个人经验，现代意识，古典情怀。

（节选）

中华文化里的一个绝特传统：诗书画“同品”或“一律”。其相似与相关性为士人的灵情才智所创发，其思想依据是儒道释的人生哲学，其表达推力则是真切的生活感受和深刻的价值追寻。他们“内修心而外益世”、“抒胸臆以振斯文”，所谓“体道艺之合，究圣哲之蕴”，以兹陶铸着自身性情，同时坚确了文化信念。

今天重检诗书画的传统，或重理前哲往行的坠绪，其重要性也许就不仅是标榜其“三位一体”的结构表征，也并不专在宣导“三绝擅美”、“数器兼材”的艺林佳话，更为迫切的，则是照察背后的思想支撑、重建自尊的文化认同、开拓更广的精神疆域。

“诗书画三绝”实贯通着“天地人三才”，它是文学艺术，更是文化思想，是“共成化育”的道养心养，而非顾影自怜的“表现”、“再现”，与时下的通尚定论绝类离伦。所谓“人文化成”，尤当从此悟入。

我们的想法是：文化价值和个人经验当能顺逆互用，现代意识和古典情怀亦非水火不容，这需要理解之同情，而非观念之教条。其中的困境、矛盾、张力都标示着新途轨、敞开了大视域，引人入胜，发人深省。而《诗书画》就行进其中，印证艺术与文化的生成，倡导思想和学术的互动，致力理论与创作的融通，寻找不同方式，探究一切可能……

寒 碧 二〇一〇年十月三十日于北京

潘公凯：《诗书画》在中国国内对传统书画的研究，对当代艺术的研究，包括诗书画三大块中是最好的一本刊物。这个事情其实应该把它（《诗书画》）作为一个现象——“《诗书画》现象”。这个刊物为什么能做出来，应该表扬，应该授奖，不然怎么能够提倡这种好的风气呢？中国的学术怎么办？中国的文化怎么办？这是值得上级领导重视的一件事。学术是一件扎扎实实的事，学术不是靠空头口号，学术不是靠广告，学术也不是靠包装，《诗书画》没什么包装，也没什么广告，也不说虚话，说的都是学术的，实实在在的高端学术讨论的事情。我个人觉得这是特别难得的一本刊物。

龚鹏程：

心声心画久无凭，见说文章即弋缯。橐籥君忽开大冶，杼轴谁与定青蝇?

诗书画到壶天境，形影神全哲士能。目次新知珠缀玉，须当快读解金縢。

（得见本期目录，奉呈寒碧先生。略抒叹佩，聊为寄语。 甲午春分 龚鹏程）

范景中

李公明：“诗书画”的贯通并非仅是以一种论断式的推衍“弘扬传统”，而是艰难地重返伟大艺术传统的命运之途，在图像与文献之间的艰辛梳理中激发心灵想象，在继承性与批判性的价值冲突之间反复地自我诘问与辩难。此乃《诗书画》的文化自觉。

陈启云：《诗书画》寒碧的《试刊题语》，……论中华近百年来的文化弊端和文人与高级知识分子的心态，用一页篇幅文辞并茂地表达出来。

陈子善：“诗中有画，画中有诗”的悠久传统，《诗书画》继承并发扬，说王国维黄宾虹傅雷，译艾略特利奥塔库切，中外古今熔于一炉，体现的是编者深切的人文关怀。

1. 著述 发表学人专论。　2. 典范 刊发古今中外诗书画领域大师巨子的经典作品和研究文章。

3. 文献 历史经典外，刊发诗书画家未经发表或已经发表而不见专门开阐的作品及论著。

4. 专题 美术馆、纪念馆作品及展览，学术研讨述评。

5. 关注 面向当代，探讨总结诗书画家和理论家的艺术实践和学术成果。

6. 重温 回顾中外艺术史上有影响力的大家名作、重要事件，重刊有关研究论著。

7. 视域 考察或译介域外学术成果、思想文化评论。

8. 诗魂 诗歌及评论。

9. 笔道 书家作品及相关研究。

10. 真境 画家作品及相关研究。

11. 论坛 学术随笔，艺术时评。

12. 佳作 当代新创作品；已故名家遗作（首次刊发）。

13. 赏会 作品心解、分析考鉴。

14. 开卷 书籍评论。

15. 讲席 名家讲论。

16. 链接 相关艺术门类的创作与研究。