更新时间：2023-12-07 09:57
〖诗经稗疏〗四卷。
〖诗经稗疏〗四卷。
清王夫之（1619-1692）著。夫之字而农，号□斋，别号一壶道人、夕堂、□杌外史等，学者称船山先生。是清初最著名的思想家、学者。著述甚丰，清长期列为禁书，至清末始刊行。是书辨正《诗经》名物训诂，以补笺注诸说之遗。如《诗谱》说：“得圣人之化者谓之《周南》，行贤人之化者谓之《召南》，”王氏则据《史记》谓“洛阳为周、召”之语，以陕州为中线而两分之，以为“周南”乃周公所治之南国也，证之以地理，也可备一家之言。又辨“雎鸠”为山禽而非之鸟；又辨雀鸟之角，“九十其□”之语，则为□，萎为□苇而非萎篙，薇为可食之菜，□实为今之柞，言柞实今之栎，榛□之榛即诗之所谓□而非榛栗之榛，及虫、鱼、器用诸类，皆确有依据，非为臆断。至于其它，也大都可通，惟以“葛履五两”之五通为行列之义，木瓜、木桃、木李为刻本之物、堇簇之荼如涂为穰草和泥等，则未免穿凿，失之偏驳。综观是书，其确据者为多。末附《考异》、《叶韵辨》二篇，《考异》虽难称赅博，然也足资考证；《叶韵辨》持论明通，足解诸家之交错。又赘以诗译数条，体近诗话，似无足之内容。
周南
周南召南，郑氏诗谱曰雍梁荆扬徐豫之人咸被文王之徳而从之文王受命作邑于丰乃分岐邦周公旦召公奭之采地施先公之教于己所职之邑六州者得二公之徳教尤纯故独录其诗属之太师分而国之其得圣人之化者谓之周南得贤人之化者谓之召南胡氏春秋传亦曰周南先王之徳召南先公之化故朱子集传以周南皆文王后妃之徳而召南为侯国之诗今按何彼秾矣以咏王姬彼茁者葭用赋灵囿与桃夭鹊巢初无同异何所分于王侯贤圣哉盖周公召公分陜而治各以其治登其国风则周南者周公所治之南国召南者召公所治之南国也北界河雒南逾楚塞以陕州为中线而南分之史记谓雒阳为周召从可知已陜东所统之南国为周南则今南阳襄邓承天徳安光黄汝颍是已陕西所统之南国为召南则今汉中商雒兴安郧夔顺庆保寜是已其国之诗或其国人所作或非其国人所作而以其俗之音节被之管弦今虽亡考而大要可知故汉广兼言江汉江北汉南今之潜沔也汝坟言江汝之间则今之光州新蔡也而皆系之周南若召南之以地纪者曰江有沱又曰江有汜按禹贡岷山导江东别为沱水经江水歴氐道县湔水入焉又东别为沱入江过都安县今湔水自龙安府石泉县入江都安今成都府灌县沱江在今新繁县汜者水决复入之总名沱即汜也言沱言汜皆川北西汉水[今嘉陵江]南之地集传以景陵之沱汜当之未是又殷其靁之诗曰在南山之阳南山终南山也尔雅山南曰阳自汉中而东至均州皆在终南之阳于春秋为庸麇召南在陕南之西明矣据此则二陜分治之地别为二南不言国者文王未有天下侯国非其所有特风教逺被以类附也何侯国王畿圣教贤化之殊乎
雎鸠[雎从且从隹]，尔雅雎鸠王雎郭璞曰雕类今江东嘑之为鹗好在江渚山边食鱼说文白鷢王雎也颜氏匡谬亦云雎鸠白鷢又尔雅杨乌白鷢郭璞曰似鹰尾上白禽经雎鸠王雎鱼鹰也亦曰白鷢陆玑疏曰幽州人谓之鹫陆佃曰鹗性好跱立不移处所谓鹗立义取诸此以诸说参考则雎鸠之为鱼鹰其名曰鹗明矣谓之鸠者鹰之属通曰鸠郯子所谓鷞鸠者鹰也虽食鱼而非水鸟故郭璞云好在江渚山边食鱼经言在河之洲非常在也本为鸷鸟之属故毛公云挚而有别挚之为言鸷也其鸟似鹰而土黄色深目好跱交则双翔别则异处以其立不移处别则异所故以兴夫妇有别之义李时珍本草言其翱翔水上扇鱼令出一名沸波又能入穴取食一名下窟鸟其尾上白者曰白鷢是已集传以为凫鹥之属殊为失实凫鹥水鸟雎鸠山禽凫鹥小鸟雎鸠鸷鸟相去逺矣
左右流之，尔雅流择也芼搴也说诗者自当以尔雅为正毛郑谓流求也芼择也于义未安择者于众草中择其是荇与否择而后搴之于文为顺择有取舎不必皆得故以兴求之不得搴则得矣故以兴得而友乐之集传曰流顺水取之采蓛者或顺流而下或逆流而上水或在左或在右若必于顺水则左而不右右而不左矣又曰芼熟而荐之也依礼记芼羮之芼以立义既熟而在铏矣何分于左右乎古字义不一未可执一以释之
卷耳，尔雅卷耳苓耳毛传用之郭璞云形似鼠耳丛生如盘博雅云苓耳葹常枲枲耳胡枲而陆佃埤雅引荆楚记曰卷耳一名珰草亦曰苍耳殊为差误苍耳一名耳珰草言其实如耳珰一名羊负来以其实黏羊毛上一名野茄叶似茄也湖湘人谓之羊矢草实形似羊矢也其草拔地而生髙者三尺许独茎多枝初不丛生叶全不似鼠耳苏颂本草据陆玑疏言其蔓生可煮为茹又与郭璞丛生之说异一苍耳且不能定况可引释卷耳卷耳有枲耳胡枲之名必有与枲相类者叶如鼠耳则小而圆长叶上有细毛柔软可知今野蓛有名鼠耳者本草谓之茸母宋徽宗诗茸母初生罢禁烟乃北狩时诗葢南北通有之王鸿渐野蓛谱谓之猫耳秃叶青白色与陆玑之说合湖湘人谓之为青清明前采之舂以和米粉作餈有青白瓤如枲麻味甘性温叶上有茸毛正如鼠耳凖二雅及郭氏之言必此为卷耳而非珰草明矣此草可和粉食而采之颇费寻求故云不盈倾筐若珰草枝叶繁而随地多有且苦臭不中食何事采之而患其不盈乎