威仪悉备曰钦。

大虑静民曰定，安民大虑曰定，安民法古曰定，纯行不二曰定。

谏争不威曰德。

辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。

有伐而还曰厘，质渊受谏曰厘。

博闻多能曰宪。

聪明澼哲曰献。

温柔圣善曰懿。

五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，秉德不回曰孝。

大虑行节曰考。

执心克庄曰齐，资辅供就曰齐。

丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康。

安民立政曰成。

布德执以曰穆，中情见貌曰穆。

敏以敬顺曰顷。

昭德有劳曰昭，容仪恭美听昭，圣闻周达曰昭。

保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。

强毅果敢曰刚，追补前过曰刚。

柔德考众曰静，恭己鲜言曰静，宽乐令终曰静。

治而无眚曰平，执事有制曰平，布纲治纪曰平。

由义而济曰景，布义行刚曰景，耆意大虑曰景。

清白守节曰贞，大虑克就曰贞，不隐无屈曰贞。

猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威。

辟土服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓。

道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。

追悔前过曰思。柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠。

柔质受谏曰慧。

能思辩众曰元，行义说民曰元，始建国都曰元，主义行德曰元。

兵甲亟作曰庄，澼圉克服曰庄，胜敌志强曰庄，死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄。

克杀秉政曰夷，安心好静曰夷。

执义扬善曰怀，慈仁短折曰怀。

夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。

述义不克曰丁，迷而不悌曰丁。

有功安民曰烈，秉德遵业曰烈。

刚克为伐曰翼，思虑深远曰翼。

执心决断曰肃。爱民好治曰戴，典礼不寒曰戴。

死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵。

短折不成曰殇，未家短折曰殇。

不显尸国曰隐，隐拂不成曰隐。

年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。

不思忘爱曰刺，愎狠遂过曰刺。

外内从乱曰荒，好乐怠政曰荒。

在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍。

蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。

蚤孤铺位曰幽，壅遏不通曰幽，动祭乱常曰幽。

克威捷行曰魏，克威惠礼曰魏。

去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀。

甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。心能制义曰度，好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。危身奉上曰忠。果虑果远曰赶。息政外交曰携。疏远继位曰绍。彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。贞心大度曰匡。

隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为平。失志无转，则以其明，余皆象也。和，会也；勤，劳也。遵，循也；爽，伤也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，败也。秉，顺也；就，会也；寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也。

刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。生平事迹见《汉书》卷三十六。