更新时间：2024-06-14 09:19
所造箭头敷毒，中箭即毙。谭公柄幼年时，深受古田壮人义军反抗官府英勇事迹影响。壮年时被群众推举为酋长，毅然组织北三一带壮人，建立数千人起义队伍，号称“刬马军”，竖起义旗。明嘉靖二十四年(1545)，谭公柄领导刬马军配合马平、五都等地起义军反抗官府的“围剿”，出兵搔敌后方，切断其补给，致使官府“围剿”失败。复率所部先后攻入来宾、武宣、平南、藤县、贵县、南宁及广东的清远、三水等县、州城。
马军所到之处，捣毁官库，没收粮、银济贫，擒杀暴吏，声威大震。隆庆年间(1567～1572)，谭公柄配合府江杨公满等人领导的瑶族人民起义，派出刬马军攻打来宾千户黄元举，杀掉土吏、劣绅、官兵70多人。隆庆六年(1572) ，官府调集6万土汉官兵镇压了杨公满义军后，逼降谭公柄。
谭公柄一面派人和官军谈判周旋，一面积聚力量。他号召北三、北五一带壮人踊跃参战，组成3000人的起义队伍，出仙凤山、龟鳖塘，与河塘韦宗武起义队伍傍山结寨，凭险据守，多次击败官军“围剿”，持续6年之久。万历五年(1577)，官府调集迁(江)来(宾)和柳(州)庆(远)哨的官兵，对马军进行更大规模“围剿”。官军胁迫、利诱兼施，致使义军部分接受招抚。谭公柄被迫率部退守古铁等山岩。最后，官军凭借人多炮烈攻破山岩。谭公柄下落不明，刬马军自此消失。明人庄国祯书《右江北三平寇记》刻于桂林龙隐岩，张翀书《平北三大功记》刻于柳州蚂[虫另]岩。
谭公柄起义是中国历史首个反对地主压迫的斗争，提倡划马扎边，改良土地平分制。解除对女子地位禁锢思想，废除男尊女卑封建文化。鼓励女子识书、男方入赘等文化。即使在今天的迁江，也发现迁江人在婚俗上沿袭双边走文化，体现了男女平等的婚姻文化。
如今依然会说壮语的人们都知道，“迁江”一词在壮语中是“正中心、正中央”的意思。迁江一名的来历按迁江正史的流传和谭公柄有密切的关系。谭公柄起义取得初次成功后，为巩固政权，建立中央指挥根据地，1548年定都迁江。
谭公柄定都迁江后，对迁江周边的县城区域进行了男女思想文化改革。废除男尊女卑思想，鼓励女子读书识字；鼓励女子参军，提倡一夫一妻禁纳妾制度。谭公柄男女地位改革举措在整个亚洲是超前的思想文化，同时体现了壮族人民对平等的渴望和期待。
谭公柄在婚俗实行“双边走”改革，在婚姻上的嫁娶平等。无论是娶嫁都是平等对待，废除“嫁出去女儿、泼出去水”封建文化，即便女子成家也要和男子一样担当家庭重任。夫妻双方都有赡养双方父母的义务，对双方父母平等对待照顾。对于孩子姓氏方面由父母决定，可随父，也可随母。婚俗双边走文化在当今的迁江镇依然传承完好。
废除民族歧视、民族欺压的思想。推行民族平等，加强民族团结。在谭公柄之前，生活在广西土地上的各族人民相互排斥、很少往来。明朝廷对边疆少数民族的欺压，导致当地壮族对其他族群产生了排斥心理。谭公柄所征服到的地方，大力扶住各族贫苦人民，宣传民族平等，宣扬民族团结。促进了壮族与瑶、苗、汉等民族的团结。为后代广西民族团结奠定了基础。
谭公柄王朝虽然只是昙花一现，但是对后人的思想文化产生了重大意义，尤其是民主改革及男女地位改革方面，是当时亚洲超前的思想文化改革。
新中国成立后，国家在实行民主改革及男女地位平等改革方面，壮族地区是接受新文化最快的地区。尤其对于迁江人来说，这种新文化已经是传统文化。
两块碑记另一面载录了刬马军的踪迹。