1. 建筑物以砖造为基础、屋顶为雕龙画凤采采用台湾阿里山上之上等高贵木材构造。当时有苗栗协发制材所协助，在阿里山林场找寻稀少且高贵之梓荆树三根，做为本宫栋梁之用，同时到四处找寻老樟树为材料，雕刻狮象花斗之构造，系儒、释、道三教合一，为典型之道教寺庙配饰之庙宇结构。

2.全省唯一有恭奉孔子圣像，且以民间经营之孔庙，其他县市是以孔子牌位供信众参拜。

3.庙宇内外皆有对联，以尊崇孔夫圣人之丰功伟绩，亦继续经营象山书学院，教授四书五经、千字文、朱子治家格言、四言杂字、增广昔时贤文等。

象山孔庙总干事廖焕维：“象山书院的背景，最先不是孔庙，而是叫“大洞堂”，那时是供奉三恩主(关圣帝君、孚佑帝君及司命真君)。清光绪年间即有聚落的形态，当时的象山书院在清光绪时就有形成的观念。日据时期，农闲时，穷苦的学子就到旁边的厢房成立象山书院(孔庙成立之后才有书院)。日人实施皇民教育，日人抑道扬儒。象山孔庙融合了儒道释，三位一体，所以象山孔庙的建筑呈现道教风格。打算整修象山孔庙，把它修成跟一般孔庙一样(没有金身、垂珠)。”玉皇大帝的垂珠有12条，就位阶而言，玉皇大帝的位阶比孔子高，故孔子的垂珠有9条(低于12条)；但廖总干事却有自己一番的见解，他认为孔子不论三教九流皆有教无类，故孔子的垂珠有9条！