是东北地方族源之一。东北有四大语族集团：汉族族系、肃慎族系、秽貊族系和东胡族系。肃慎族系为满族的先祖，历史上先后称之为挹娄、勿吉、靺鞨和女真，清皇太极九年改为满族，主要居住在东北东部地区；秽貊族系包括夫余和高句丽两族，主要活动在松辽平原中部一带；东胡族系有乌桓、鲜卑、契丹、室韦、蒙古等分支，主要居住在东北西部地区。肃慎族系主要以狩猎、采集、农耕为主；东胡族系主要以游牧为主；秽貊族系的夫余、高句丽曾在东北地区创造了灿烂农耕文化。

西汉时期建立扶余国，渐与中原东汉文化交流。此时人口已经过万，城墙和宫殿也改为石质建筑。《汉书·王莽中》记载：“莽策命曰：‘普天之下，迄于四表，靡所不至。’其东出者，至玄菟、乐浪、高句骊、夫余。”夫余本属玄菟郡管辖，献帝时，夫余王求改属辽东郡。其中原因如《三国志》所云：“夫余本属玄菟。汉末，公孙度雄张海东，威服外夷，夫余王尉仇台更属辽东。”献帝时，公孙度割据辽东，籍田、治兵，“东伐高句骊，西击乌丸，威行海外”，“公孙度雄张海东，威服外夷，夫余王尉仇台更属辽东。时句丽、鲜卑强，度以夫余在二虏之间，妻以宗女。”，“又有扶余、濊貊之用。”从考古学文化研究成果看，夫余国纳入朝贡制度以后汉文化传播到夫余地区，并产生了强烈影响，以吉林市为中心，南到通化地区北部，夫余文化明显吸纳较多的汉文化因素，如在榆树老河深二期文化出土了汉式铁制生产工具、锸、凿；四乳四蟠纹镜、四乳八鸟纹镜、四神规矩镜、七乳七兽纹镜，鎏金铜带钩和错银铜带钩，以及五铢钱等[16]；吉林市帽儿山夫余墓葬中曾出土精美的漆奁盒、耳杯、勺和丝织品等。[17]（P6-7）在夫余国的中心地今吉林市地区甚至发现单纯的汉文化遗存，李文信先生认为出土于龙潭山车站至东团山子间之铁道两侧的汉族文化遗物，种类多，出土范围广，此绝非东北土著民所有，为汉人移住此地颇久，人数甚多，毫无容疑。[18]若如李文信先生所言在夫余地区出现了汉人聚居点，说明夫余与宗主国之间的关系是很密切的。