更新时间：2023-08-31 02:21
唐元和九年，岁在甲午，八月己亥，贞曜先生孟氏卒。无子，其配郑氏以告，愈走位哭，且召张籍会哭。明日，使以钱如东都，供丧事。诸尝与往来者，咸来哭吊，韩氏遂以书告兴元尹故相馀庆。闰月，樊宗师使来吊，告葬期，征铭。愈哭曰：“呜呼！吾尚忍铭吾友也夫！”兴元人以币如孟氏赙，且来商家事。樊子使来速铭，曰：“不则无以掩诸幽。”乃序而铭之。
先生讳郊，字东野。父庭玢，娶裴氏女，而选为昆山尉，生先生及二季鄷、郢而卒。先生生六七年，端序则见，长而愈骞，涵而揉之，内外完好，色夷气清，可畏而亲。及其为诗，刿目鉥心，刃迎缕解，钩章棘句，摇擢胃肾，神施鬼设，间见层出。惟其大玩于词，而与世抹摋，人皆劫劫，我独有余。有以后时开先生者，曰：“吾既挤而与之矣，其犹足存耶！”年几五十，始以尊夫人之命，来集京师，从进士试，既得，即去。间四年，又命来，选为溧阳尉，迎侍溧上。去尉二年，而故相郑公尹河南，奏为水陆运从事，试协律郎，亲拜其母于门内。母卒五年，而郑公以节领兴元军，奏为其军参谋，试大理评事，挈其妻行之兴元，次于阌乡，暴疾卒，年六十四。买棺以敛，以二人舆归，鄷、郢皆在江南。十月庚申，樊子合凡赠赙而葬之洛阳东其先人墓左，以余财附其家而供祀。将葬，张籍曰：“先生揭德振华，于古有光，贤者故事有易名，况士哉！如曰‘贞曜先生’，则姓名字行有载，不待讲说而明。”皆曰：“然”。遂用之。初先生所与俱学同姓简，于世次为叔父，由给事中观察浙东，曰：“生吾不能举，死吾知恤其家。”
铭曰：呜呼贞曜，维执不猗。维出不訾，维卒不施。以昌其诗。
大唐元和九年是甲午年，八月己亥日，贞曜先生孟郊逝世。
孟郊没有儿子，他的夫人郑氏亲到我处报丧，我即在家设了孟郊灵位，到他灵前哭祭，并请张籍过来会吊。第二天又派人去东都洛阳送丧仪，以帮助办理丧葬事宜。所有与孟郊有来往的朋友听到这个消息，都来到我为孟郊设的灵堂前哭吊。又具书告知前宰相兴元尹郑公余庆。闰月间，宗师樊绍述派人来吊祭孟郊，告诉我孟郊的葬期，要我为他写墓志铭。我哭道：“我哪里忍心写我朋友的墓志铭啊！”兴元百姓纷纷出资帮助孟家办理丧葬，并商量安排家事。樊宗师派人来催要墓志铭，说是不然就无法安葬死者。于是我就作了这篇铭文。
先生讳郊，字东野。父亲孟庭玢，娶裴姓女为妻，曾任昆山县尉，他在孟郊的二个弟弟孟酆、孟郢出生后就过世了。先生六七岁时就明白事理，成年以后就更加超然出群。读书广博又求精深，自身修养和待人接物接近圆满，气色平和所以可亲，态度严肃又觉可畏。他写诗雕琢词汇，语句惊人，往往令人触目惊心。条理清晰，语句瑰奇，佶屈聱牙，耐人寻味，构思精巧，用心非凡，不露痕迹，令人拍案称绝的佳句层出不穷。先生专心于研究文学创作，把世俗名利视为粪土。有些人劝先生可以在功名利禄上下点功夫，他却说：“我已把功名利禄让给别人，又有什么值得留恋的呢？”
在先生将近五十岁的时候，才遵照老母的意思到京城参加进士考试，中进士之后，未任官就回家侍奉老母去了。过了四年，老母又让他进京待选，后来被任命为溧阳县尉，先生即把老母接到溧阳奉养。做了二年县尉以后，前宰相郑公担任河南尹，推荐并起用先生任水陆运输属官，代理协律郎。到任后，又亲拜老母到门内。老母去世后五年，郑公统辖兴元军，奏请先生任随军参谋，代理大理评事。先生携带妻子赴任，到达阌乡时停留几天，就在这时暴病身亡，终年六十四岁。家人随即在当地买棺敛身，租用二人马车回归洛阳。其时他的二个弟弟孟酆、孟郢都在江南。十月庚申，樊子汇合各家所具丧仪将先生棺椁葬于洛阳东郊孟氏墓地，把剩余的钱用作年常供祭。
将落葬时张籍提议：“先生事母竭尽孝道，做诗独树一帜，给古圣今贤增添了光彩。凡贤良之人故世都有谥名，何况先生那样的仕进者呢？我提议用‘贞曜先生’作为谥号，则先生的姓、名、字、操行都在其中了。只要一看这个谥号，就能知道先生的为人。”大家都说好，遂定下来用这个谥号。
当初，先生有一个同姓孟简，按辈分排列可称为叔父，后来由给事中任浙东观察。先生去世后，简公说：“孟郊活着的时候我没有举荐他，现在他死了，我一定厚加抚恤，以表心意，”
铭曰：于戏贞曜！维执不猗，维出不訾，维卒不施，以昌其诗。
韩愈（768—824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族，祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。韩愈25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（今广东潮安）刺史、国子博士、吏部侍郎等职。他与内链变更柳宗元同为唐代内链变更古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其作品都收录在《昌黎先生集》里。