更新时间：2023-12-11 11:32
费达伊（FEDĀʾĪ 或fedāwī），敢死队，意为献身者，是指那些为他人或者特定的事业献出生命的人，专指伊斯兰教世界中从属于一些宗教或者政治团体的献身者。特别是指阿拉穆特堡时期（1090年至1256年），波斯与叙利亚境内，伊斯玛仪派的支派尼查里派教团中自我牺牲的年轻献身者。尼查里派的费达伊（在叙利亚语或阿拉伯语文献中更常被写作fedāwīs 或fedāwīya）常被派去执行危险任务，去消灭在特定地区严重威胁尼查里派生存的强敌。有时候尼查里派似乎也会让马穆鲁克或他们其他的非伊斯玛仪派盟友使用费达伊。
现代被发现的伊斯玛仪派文献（包括阿拉穆特堡时期的波斯语和阿拉伯语文献）没有任何关于费达伊的选拔和训练的信息。尼查里派的费达伊似乎也不像一些西方十字军的编年史学家或者后来的欧洲作家细致描绘地那样接受语言和其他科目的培训。但是在阿拉穆特堡时期的某段时间，派遣费达伊时会让他们乔装潜入尼查里派强敌的城堡。这些密探会被安排在合适的位置，为可能的暗杀任务做好准备，他们出现的流言也会让人闻风丧胆。
尼查里派称赞费达伊的勇气和奉献，他们英勇地证明了什叶派殉道精神的重要性。阿拉穆特堡和其他尼查里派的主要堡垒会保存阵亡名册，名册中记录着名字和执行的任务。在波斯阿拉穆特堡末期费达伊组建了一支特种部队，但早期是否如此存疑。在叙利亚，尼查里派叙利亚支派最著名的达伊，拉希德丁·锡南在位时期明显组建了一支特种部队，锡南在位近三十年，直至1192年去世。
阿拉穆特堡时期的尼查里派不是穆斯林社会中暗杀政治宗教敌人政策的发明者，也不是实施这一政策的最后一个组织。但是面对塞尔柱王朝压倒性的军事优势，尼查里派确实赋予了这种斗争手段重要的政治作用。因此，在阿拉穆特堡时期，几乎所有发生在伊斯兰中部地区的具有宗教、政治或军事意义的暗杀都归咎于这些几乎不会在任务中幸存下来的尼查里派费达伊。正是在这种情况下，十字军及其西方编年史家对费达伊看似不理性的行为感到惊讶，开始编造一些关于这些尼查里派信徒的传说，这些信徒在欧洲以“阿萨辛派”而闻名，他们追随着神秘的“山中老人”。很快，费达伊对其上级看似盲目的服从被西方的观察者归因于像大麻（hashish）这样的麻醉药物的影响。对西方人来说，这为费达伊似乎不理性的行为提供了合理的解释。没有证据表明大麻或任何其他麻醉药物以任何方式被用来激励费达伊。即使是那些与伊斯玛仪派敌对的非伊斯玛仪派穆斯林记录的文献都对未曾提及此事。然而，需要指出的是，穆斯林确实使用了一些蔑称来指代尼查里派，如 ḥašīšīya，ḥašīšīn等，但这些词没有任何衍生义，意思是“底层暴民”，后来这些词又被十字军拿去，转变为欧洲各语言中“阿萨辛（assassin）”一词的各种变体。
1905—1911年伊朗革命中穆扎希德也建立了一支费达伊革命武装，成员包括农民、工人、城市贫民和小资产阶级，这支队伍后来成为伊朗革命的主要武装力量。