⑹杨家风子：五代时人杨凝式，唐末为秘书郎，历任梁、唐、晋、汉，周五朝、曾佯疯自晦，人称“杨风子”。

⑺怪鸟啾（jiū）啾：比喻乡士的牢骚怪语。

⑻樊（fán）笼：关鸟兽的笼子，以喻受到迫害，丧失自由。

⑼错：本指错刀，这里是指错误。据《资治通鉴》卷265载：唐末天雄节度使罗绍威曾后悔地对人说：“合六州四十二县铁，不能为此错也。”

⑽濯（zhuó）溪：为荆溪的支流。

⑾荆（jīng）溪：在江苏省南部，流经作者的家乡宜兴，至大浦附近入太湖。

⑿斩蛟（jiāo）桥：在宜兴县城，原称长桥。相传西晋义兴阳羡（今江苏宜兴南）人周处，少时横行乡里，人们把他与南山的猛虎、长桥下的恶蚊合称为“三害”。后斩蛟射虎，改过自新，传为美谈。

⒀楼百尺：化用刘备、许汜典故，以百尺楼比喻接待贤能的地方。

⒁俊气：俊秀之气，指才人贤士。

⒂栖（qī）栖：惊惶不安的样子。

你太狂傲了，我猜想，你胸中有不平之事，但用酒是浇不掉的。我看你象什么呢？一像韩家的“五鬼”，二像杨家的“疯子”。鸟儿怪声怪调地叫个没完，于是被老天爷抓进樊笼，这个大错耽误了它的终身。

濯溪上游下起大雨，溪水流入荆溪，使得水位上涨。我送你回乡，先到当年周处斩蛟的荆溪桥畔，那里波光粼粼水流清澈。我恨世上没有百尺高楼，以容纳众多的能人贤士，使你落得到处飘泊。临剐前我真诚地赠朋友你六个字，请你记住： “节饮食，慎言语。”

南宋的最后十几年，以理宗、度宗皇帝为首的统治集团声色犬马，耽于享乐，玩忽岁月，南宋王朝已经逼近了崩溃的边缘。蒋捷词中的乡士当时悲愤于国势衰微，有过激言论，得罪了当朝权贵，被赶出临安府。词人对这位直言敢谏、将个人生死置之度外的朋友表示由衷敬佩，设酒为他饯行，于是写下这首词以表达自己的钦佩与同情。

词的上片着重写题中的“以狂得罪”。开头“甚矣君狂矣”即点出了这位同乡的特点：狂。而且这“狂”不是一般的狂，而是特别的狂，故以一“甚”字加以形容。词人先写这位乡士胸中装满了不平之气，即使酒浇，也无济于事。此处强调胸中义愤难平，从而揭示出“狂”的思想根源。以下又接连运用两个典故比拟他的“狂”态。一是用韩愈《送穷文》中的“五鬼”为喻，一是以五代杨凝式行为纵诞因有“风子”之号的故事为比。前者着重褒扬乡士的刚直、桀骜，赞美他不同凡响的才识，同时又暗示这种性格的不合时宜；后者着重刻画他不识时务，行为狂纵。一方面是乡士的性格怪诞，言论乖忤；另一方面是当政者的独裁与压迫，二者之间必然发生尖锐的矛盾。双方矛盾斗争的结果是以前者失败而告终。“怪鸟瞅啾鸣未了，被天公、提在樊笼里”，便是这一结局的形象写照。“鸣”声“未了”，即失去了自由，可见压迫之深。对此作者感喟道：“这一错，铁难铸。”错刀本用铁铸成，这里偏说“铁难铸”，是说这个错误简直是个天大的错误。实际上，这是正话反说，与其说是作者的深沉感叹，不如说是包含了衷心的赞美。

词的下片则转写题中的“饯行”。过片“濯溪”三句点出乡士此行的去处，但乡土此次归去并非出于自愿，而是被迫离开京城，因此不免怀有无限怅恨，词人亦为之愤慨不平。“世上恨无楼百尺”三句，即揭露了腐败的南宋王朝不能容纳贤俊，致使有远见卓识的英才落得栖遑不安。其中的“恨”字，实为三句的领字，表现了作者对现实的清醒认识和强烈不满，也流露了对朋友生不逢时，怀才不遇的深切同情。“楼百尺”，此处化用这一典故，以百尺楼比作储备贤才之所。歇拍是作者对朋友的临别赠言，表面上看，这似乎带有劝朋友明哲保身的意味，但实际上是他们对黑暗政治的讽刺。

《贺新郎·甚矣君狂矣》是一首送别的词，但它的意义却远远超过了送别的范围。作者着力刻画乡士的“狂”，这个狂者的形象正是一个忧愁国事、刚直耿介的爱国者的形象；作者所描绘的乡士以狂得罪的悲剧，不仅是个人的悲剧，同时也是时代的悲剧，这一时代悲剧已经在孕育着南宋覆亡的苦果。它给予人们的历史启示是极为深刻的。

全词诙谐成趣，却又发人深省。词中运用了大量典故，或翻用，或化用，或借用，除了增加词的谐趣以外，对刻画人物性格起了重要作用，加之作者运用生动的口语加以贯串，更显得挥洒流动。词中用韵亦较宽，“矣”、“子”、“里”与“去”、“处”、“取”等通叶，似不合常规，大约是因方音相近之故。这些地方都体现了词人创作中豪放不羁的特点。

清·文学家冯煦《嵩庵词话》：词旨鄙俚，匪惟李（煜）、晏（殊）、周（邦彦）、姜（夔）所不屑焉，即属稼轩，亦下乘也。

蒋捷（生卒年不详），字胜欲，自号竹山。阳羡（今江苏宜兴）人。

宋度宗成淳十年（1274年）进士。宋亡，遁迹不仕。生平“以词名一时”（沈雄《古今词话》引《松筠录》语），与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。

后世词论家对其词的评价分歧甚大：明毛晋、清朱彝尊、纪昀、刘熙载等都褒赞其词，刘熙载甚至推为“长短句之城”；但清周济、陈廷焯、冯煦等则贬损之，陈廷焯《白雨斋词话》列其于南宋词人最末。著有《竹山词》一卷。