⑤不过几千寒热：这里作六字句，是此调的一体。赵朴初提出，照词律，这里一般应为七字句，当作“不过是几千寒热”，可能写漏了一个字。青铜器时代和铁器时代只经过几千年，和石器时代经过几十万年不同，说明人类的进化越来越快。寒热：寒暑，一年的意思。

⑥人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月：前句用唐杜牧《九日齐山登高》句：“尘世难逢开口笑。”后句化用北宋苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月。”全句指人类过去的历史充满了各种苦难和战争。

⑦但记得：只记得。

⑧五帝三皇神圣事：传说中国上古有三皇五帝，为适应平仄的需要，作者写成“五帝三皇”。具体说法不一，总之都被认为是最高尚最有才能的神圣人物。孔安国作《尚书序》、皇甫谧作《帝王世纪》，以伏羲、神农、黄帝为三皇。司马迁《五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。

⑨盗跖（zhí）庄蹻（jué）流誉后，更陈王奋起挥黄钺（yuè）：盗跖：指跖，春秋时鲁国人，他曾率领一支9000人的起义军，“横行天下，侵暴诸侯”，给统治者以沉重打击。《荀子·不苟》称跖“名誉若日月，与舜禹俱传而不息”。但统治者一般将“跖”污蔑为“盗”，后来将“跖”袭称“盗跖”。庄蹻：一说庄屩，战国时楚国人，《荀子·议兵》记载楚国在垂沙一战（前301年）被齐、韩、魏三国打败，将领唐蔑被杀，“庄蹻起，楚分而为三四。”陈王：秦末农民起义领袖陈胜，他进占陈县（今河南淮阳县），称王。挥黄钺：挥动饰以黄金的大斧。《史记·周本纪》曾说周武王用黄钺斩商纣。这两句是用来概括中国几千年历史上被压迫人民的武装斗争。

⑩歌未尽，东方白：化用唐代诗人李贺的“吟诗一夜东方白”句。

人和猿互相拱手分别。只能使用几个打磨过的石头，这是人类的儿童时节。铜和铁在炉中翻起火焰，请问猜得这是什么时候，不过几千年时间。当时人世上难得逢上开口欢笑的时候，到了战场上敌对双方都弯弓如满月拼命厮杀。血流遍了，郊外的原野。

读罢一大篇中国历史心情忧愤，只记得斑斑点点的文字，几行过去的事迹。历史上所称三皇五帝的神圣事迹，欺骗了许多人。历史上到底有多少风流人物？声誉广为流传的盗跖、庄蹻之后，更加上陈王奋力而起挥舞黄钺。我这首歌还没有吟咏完，天就已经亮了。

毛泽东（1893～1976）：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。1893年12月26日生于一个农民家庭。1976年9月9日，在北京逝世。中国共产党在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。他的主要著作收入《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）。

这首词作于1964年春天。该词原来未署写作时间，1978年第9期《红旗》杂志最早发表时所注的这个写作时间，是根据原在毛泽东身边做医护工作并替他保存诗稿的同志吴旭君的回忆。吴说：“在那一段时间里，毛主席办公之余，全是看《史记》和范文澜著的《中国通史简编》。”

毛泽东读过大量的历史著作，他对中国的史籍尤为熟悉。《二十四史》《资治通鉴》《纲鉴易知录》等历史专著，他都通读过。1952年，他添置了一部大字本的《二十四史》，反复阅读。20多年过去后，书上留下大量圈点和批注。毛泽东在1954年与历史学家吴晗的交谈中认为通过批判地读《二十四史》等典籍，可以熟悉历史事件，从中吸取经验教训。

作者的这首咏史词和其他许多同类诗词作品不一样。它既不像苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》吟咏某一具体历史事件（三国时赤壁之战），也不像姜夔的《扬州慢》吟咏某一历史阶段的兴衰等，也不似王安石的《明妃曲》吟咏某一历史人物（王昭君），而是超越了具体的历史人物与事件。它囊括古今，咏叹了以中国历史为主体的整个人类社会的发展史。气势恢宏，思想深刻。

上阕中，作者起笔即是“人猿相揖别”，这是是从猿发展到人的一种形象化说法，“揖别”即拜别，表示珍重，用得形象谐趣。石器时代是人类历史发展的初级阶段，故称“小儿时节”（美国学者摩尔根将之称为“人类的童年”）。“磨”字让人顿生漫长而遥远之感，同时将人类制造工具的巨大进步表现得朴实而形象。第四、五、六句，作者仅用三句就交待了人类从石器时代踏入了青铜时代和铁器时代。“铜铁炉中翻火焰”一句写得既形象又浓缩，作者以描写冶炼金属的场面来代表步入奴隶社会、封建社会。如若要知道具体时间，却不易猜得确切，所以有了接下来的疑问“为问何时猜得”，尽管如此，只有几千年是确切的，所以作者又写道：“不过（是）几千寒热。”显然这个阶段比原始人类社会缩短了不少，人类的发展是越来越迅速了。随着生产力的发展，人类文明程度的提高，人类就此“分裂为两个阶级：主人和奴隶，剥削者和被剥削者”（恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》），阶级矛盾随之出现。作者曾说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是几千年的文明史”（《丢掉幻想，准备斗争》）。作者化运用唐人诗句，以“人世难逢开口笑”说明阶级社会中和平的短暂。以“上疆场彼此弯弓月”的形象，在人生的战场上剑拔弩张，兵戎相见，这是对当时战争的一种典型性写法。面对这一不以人意志为转移的历史发展规律，作者发出了“流遍了，郊原血”的喟叹，是作者对几千年人类各阶级、各民族国家间的残酷的斗争历史的形象概括。

下阕中，作者一句“一篇读罢头飞雪”就艺术性地浓缩了自己一生读历史书的情形。作者从少年到老年一直潜心读史，悲愤之余，不知不觉满头青丝变白雪了。这一句也透露了作者对人生、对历史的感慨。“但记得斑斑点点”，那也不过是几行陈年旧事而已，“五帝三皇”的神圣伟业，多少人世间匆匆的过客。到底有几人风流人物？作者虽用的问句，但所指的是史书上赞誉的风流人物都是伪风流人物。作者的眼中，真正的风流人物是那些被所谓历史斥责的人物，如盗跖、庄蹻、陈胜，这些农民起义的领袖，才是创造历史的真正动力，他们揭竿而起，反剥削、反压迫，是英雄。最后二句，作者沉浸在吟咏历史的情景中，意犹未尽，具有写实与象征的双重性，在这里把两千多年前的农民起义和中国革命很自然地衔接起来，当诗人终于拨开历史的迷雾，剔除了伪英雄，找到了真英雄时，不觉已是东方曙色初露。“东方白”有两层意思，一是指作者吟咏此词直到天亮，化用了李贺诗作《酒罢张大彻索赠诗》（时张初效潞幕）中的一句：“吟诗一夜东方白”；二是象征中国革命的胜利，为历史谱写了新的篇章。

《贺新郎·读史》是作者对自己一生读中国历史书的总结，词中充满诗情画意。这首词用历史唯物主义和辩证唯物主义观点、方法咏史。作者以中国历史为主体，通过艺术的思维和形象的语言，高度概括了人类发展史，热情歌颂了历史的真正创造者——劳动人民，反映了作者的历史观，即阶级斗争是人类社会发展史的一条主线。

《贺新郎·读史》雄视历史，破译历史，廓清历史，揭示历史真谛，既是一篇雄浑豪放的好词，又是一份弥足珍贵的精神文化遗产。这首词在写作上，有几个鲜明的特点：

一是概括力强，跳跃性大。“铜铁炉中翻火焰，不过（是）几千寒热”，两句词形象生动地描绘了中国数千年的发展史。

二是语言生动、风趣幽默。“揖别”一词，是形象化的表达，富有谐趣；以“小儿时节”比喻人类历史中的童年时期，亲切大气。

三是夹叙夹议，观点鲜明。“五帝三皇神圣事”是叙事，“骗了无涯过客“是议论。

四是自问自答，自然流畅。“有多少风流人物？”是设问，答案是“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。”通过一问一答，点明了这首词的核心观点。

中国井冈山干部学院教授、副院长汪建新：《贺新郎·读史》具有极强的概括力，仅用区区115个字，便囊括以中国历史为主体的、跨度几百万年的人类社会发展轨迹。作品纵观古今成败，历览先贤得失，集述史、抒情、议论于一体，一咏三叹。谁是真正的英雄？谁是历史的创造者？是人民群众还是英雄豪杰？这些问题是唯物史观的重大问题。贯穿《贺新郎·读史》全篇的深邃哲理是：劳动创造人类的观点，阶级斗争的观点，人民是历史创造者的观点。这首词堪称是毛泽东历史观的诗词化表达。而该词最突出的特点，是目光深邃、思想深刻、见解独绝、振聋发聩，发人之所未发，言人之所未言，闪耀着睿智的光芒。“推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词”，柳亚子昔日称赞毛泽东的两句诗，用来评价《贺新郎·读史》恐怕是再恰当不过了，可作千秋定评。（《党史文苑》）

中国毛泽东诗词研究会顾问张贻玖：毛泽东的《贺新郎·读史》，是他诗词创作中别具一格的作品。这是一首以政治家的气魄、诗人的才华、历史学家的渊博、理论家的思辩发出的歌。它风骨雄健，气盖今古。刘勰在《文心雕龙·风骨》中说：“唯藻耀而高翔，固文笔之鸣风也”。毛泽东的《贺新郎·读史》当之无愧。（《毛泽东诗词全编鉴赏》）