其三

肃肃仆夫征33，锵锵扬和铃34。清晨当引迈35，束带待鸡鸣。

顾看空室中36，仿佛想姿形37。一别怀万恨，起坐为不宁。

何用叙我心，遗思致款诚38。宝钗好耀首，明镜可鉴形。

芳香去垢秽，素琴有清声39。诗人感木瓜，乃欲答瑶琼40。

愧彼赠我厚，惭此往物轻41。虽知未足报，贵用叙我情42。

其一

人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。

其二

神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。

其三

仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。

作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。

这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。

第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。

第二首起笔突兀，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐，作《天问》篇，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”，那为什么“伤我与尔身，少小罹茕独”，为什么“既得结大义，欢乐苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞，用和缓的语气，如泣如诉，表达离别之情。或通过比喻：“河广无舟梁，道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近，中间都有种种阻拦，使他和妻子难得相见。或寓情于景：“浮云起高山，悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛。或寓情于物，说好马也不听使唤了，车在途中不肯前进。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。

第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，收到了更为理想的艺术效果。

其一

清·陈祚明：“伉俪之情甚真。结句原于《国风》，演为六朝乐府。”（《采菽堂古诗选》卷四）

其二

清·陈祚明：“情深缱绻，旬亦苍逸。”（《采菽堂古诗选》卷四）

其三

明·胡应麟：“秦嘉夫妇往还曲折，具载诗中。真事真情，干秋如在，非他托兴可以比肩。”（《诗薮·内编》卷二）

明·陆时雍：“诗可代札，情款具存。”（《古诗镜》卷三）

清·陈祚明：“絮絮意长。”（《采菽堂古诗选》卷四）

清·沈德潜：“词气和易，感人自深。然去西汉浑厚之风远矣。”（《古诗源》卷三）

清·方东树：“秦嘉《留郡赠妇诗》，此诗叙述清婉，开刘公干、谢惠连。诵之久，自有一种绮旎葱蒨之致。”（《昭昧詹言》卷二）

秦嘉（生卒年不详），东汉诗人。字士会，陇西（今甘肃临洮东北）人。东汉桓帝（147~167年间在位）时，为郡吏，后为郡上计人京，留为黄门彘。数年后病卒。