更新时间：2022-05-10 22:41
赵镗(1513—1584)，字仲声，号方泉、留斋居士，江山人。明嘉靖二十六年(1547)进士。授河南道监察御史，督长芦盐政。
赵镗(1513—1584)，字仲声，号方泉、留斋居士，江山人。明嘉靖二十六年(1547)进士。授河南道监察御史，督长芦盐政。尽心考察盐税旧制，改革多处弊政。以功升应天府(今南京)巡按，后改南畿学政。任人唯贤，所选举人颇多名士，如苏州申时行、歙县许国、太仓王锡爵，会试均列前茅，万历初皆为中枢台阁重臣。三十四年后，历任顺天府丞、大理寺少卿、都察院右佥都御史。因父丧回乡服丧，应衢州知府聘请，主纂《衢州府志》。隆庆元年(1567)返里创办留斋书院，置义田。著作有《留斋漫稿》。
赵镗自小能力非凡。赵镗少时是个神童，师从莆田林惕斋，传授《弟子规》等作业，诵辄能记。明朝嘉靖二十五年(1546年)，考举人时有“悠然深思，穆然遐想”之句，主考官因此赞叹曰：没料到这当中有此奇作也。赵镗因此拔置高等。翌年考中进士后，朝廷要在年轻而才华出众的进士中选取庶吉士。由于位列三甲之内，赵镗被钦点为翰林院庶吉士读中秘书。镗欲不赴，同年劝之，始就诏点入翰林院。赵镗博综群籍，通贯古今。两年后(1549年)，授河南监察御史。负责完成长芦盐税，人谓先生儒者，未必能称，而先生寻究弊源，完成盐税令老吏所不能及，让人刮目相看。两年后(1551年)，以功升应天府(今南京)巡按。次年(1552年)，任南直隶提督学政，总理一方科举考试。
赵镗极善选贤任能。担任南直隶提督学政后，赵镗秉公选才，不徇私情。面对当朝权贵严嵩父子，或为子弟，或为他人，雪片般飞来诸多求情信，赵镗不为所动。相反，赵镗慧眼识才，任人唯贤，所选举人颇多名士，人谓督学官之得士，未有如赵镗之多者。清《康熙县志》载：“申时行相国、王锡爵相国、许国相国，皆出其门。”原赵氏祠联“廿载八荣升金花报叠，一门三相国玉笋班联”，即指此。在三位相国的心目中，赵镗是“大文宗”。故赵镗的墓志铭，皆是此三位阁学所撰。江山知名县令、后官至太仆寺卿的余一龙，也是赵镗之门生，是赵镗、毛恺到吏部要求而把余一龙点到江山的。所以余一龙对赵镗以恩师称之。
赵镗是个出名孝子。因朝中权贵谗言，嘉靖三十五(1556年)，赵镗称病乞归养亲。越三年(1559年)，赵镗再补为京畿刷卷。嘉靖四十年(1561年)，升顺天府丞。嘉靖四十一年(1562年)，改任大理寺少卿。及五月十五日父丧，晨夜驰还处理丧事。嘉靖四十五年(1566年)，守丧服满趋朝。适佥都御史缺，吏部报请以邹应龙为御史中丞，赵镗副之。嘉靖批示：“赵镗才不次，以赵镗为中丞，邹应龙副之。”是年赵镗提擢为都察院右佥都御史中丞，莅任不数月即辞疾归。赵镗前后共出仕二十一载，历任八职。
赵镗回乡造福一方。嘉靖四十三(1564年)，因父丧回家服丧期间，应门生、衢州知府杨准力邀，主纂《衢州府志》。辞官回乡后，赵镗更号为留斋，与亲朋江一溪、毛布泉、周南泉、璩孝子(康熙县志有传)徜徉文溪、郎石间。隆庆元年(1567年)，赵镗创办留斋书院，著有《留斋漫稿》十八卷。朝隆庆六年(1572年)，主纂《赵氏世谱》六卷。赵镗还置义田培养人才，受到乡邻称赞，专门为赵镗建起跨街功名牌坊，修建祠堂厅，供奉赵镗画像。现存的赵氏五房厅供奉的赵镗牌位，可以说是江山极为珍贵的古董。赵镗淡泊名利，不慕浮名。时神宗朝方用事，当朝相国张居正与赵镗同年又同事，或劝持一柬叙旧，即可召用，赵镗却不利用这层关系，其德业文章，为世所称道。
明隆庆六年(1572年)夏月，赵镗撰拟一篇文章《石门乡记》。文中提到石门的来历：“曰石门者，余乡地名也，以面向江郎两石如门，故名。又曰镇安者，相传闽地数反侧不安，而设三堂以镇之，故名其也。”这就说明石门就是镇安。正是这篇看似普通的文章，却有力地证明了毛泽东祖居地在清漾。据吉州《龙城毛氏族谱》载：“我镇安之族，自州陵侯(毛宝)食邑西安(衢州)，子孙始居焉。”镇安即石门，赵镗的文章就是依据。没有想到，赵镗短短的一篇文章，在400多年后，为考证毛泽东祖居地在江山发挥如此巨大作用。
明万历元年(1573年)，赵镗写就《仙居寺复田记》一文。里面曰：“四山环翠，万木蓊郁。水帘洞当其前，泉声松籁，隐隐云间。仰观俯听，恍若揖安期、偓佺(仙人名)而与之逍遥也。故名之曰‘仙居’。”文中不仅点明了仙居的来历，更说明仙居寺是奉皇帝诏令而建，最终毛恺恢复仙居寺的寺田。赵镗与毛恺居同里、官同朝，既为表兄弟(赵镗姑即毛恺祖母)，又是儿女亲家(毛恺女嫁赵镗三子学河，赵镗长子学洙之女嫁毛恺之孙、辰州知府毛允让)，毛恺年长赵镗七岁。为感怀毛恺公之恩义，应寺僧戒远之数请，赵镗于其死后撰文恢复仙居寺被人侵占的寺田。详细阐明毛恺为寺僧办了一件实事。此亦赵镗一大功也。