更新时间：2023-02-16 16:29
明嘉靖《萧山县志》载：城山，去县（萧山县城西）九里。“其山中卑四高，宛如城牒，吴王伐越，次查浦，句践保此拒吴，名越王城，又名越王台。前两峰对峙如门，曰马门。石上两窍通泉，围不逾杯，深不盈尺，冬夏不竭，曰佛眼泉；山关有池，曰洗马池，中产嘉鱼。越拒吴，吴意越之乏水，以盐、米来馈，越取双鱼合荅之，逐解围去。”由此可见，此山原为2500多年前的春秋晚期越王句践筑城屯兵拒吴之地，故称越王城山。
山顶盆地四周，据考证有越国大夫范蠡所筑的固陵城城垣，基本保存完好，为夯土筑城，是利用原山脊走向依次而建，为越王勾践屯兵拒吴的军事要堡，比秦始皇修筑的万里长城早200多年。该城堡遗址是目前我国唯一保存完好、且与史书记载相符合的古越文化遗址，已被列为浙江省重点文物保护单位。古城址平面布局呈东西走向的梯形，据测周长约1100米，占地面积为0.2平方公里。其中面向湘湖一山谷，即“马门”石筑城垣，殆为城门之地，是当时自湘湖而上，进入城中的唯一通道，形势十分险要，大有“一夫当关，万夫莫敌”之势。
越王城遗址上的城山寺（当地百姓俗称越王城庙）存迹尚在。清光绪举人周易藻所著的《萧山湘湖志》云：“城山寺，在城山岭，一名越王城寺，今废；明代建石蹬五百级，自山下直达寺门。清乾嘉间，寺极兴盛。道光初汤元裕修，咸丰辛酉寺毁，今仅存破屋数间。”据当地人传说，原城山寺气势恢宏，殿宇林立，僧尼500人，香客云集，成为佛教胜地，有“周朝胜迹，越代名山”之美誉。寺中大钟重万斤，钟声浑厚，余音传遍湖山上空，于是便有“闻说当年句践都，越城高耸沼吴图。僧归山刹日之夕，忽听钟声响满湖”（孙朝栋《越城晚钟》诗）的美妙诗句。寺遗存西侧山坡岩石上的“佛眼泉”依然如旧。据说这佛眼泉，容积虽不大，刚可盛满一小桶水，但终年取之不竭。当年有一个小和尚把水舀满一小桶后，泉即干，提回寺中倒入水缸，待他回来取，泉又满。无人取时，保持原水位，从不溢出。僧人认为佛在显灵，故曰“佛眼泉”。还有寺前的那口井仍然清澈见底，原为寺庙中唯一的饮用水源，今仍在用。“广二丈，中多鱼，乃取鲤一双以报吴”的洗马池尚在。据说建庙后，成为“放生池”。令人称奇的是池中有两种螺蛳，一种有屁股（尾），另一种无屁股，若孕妇去摸，摸到有屁股者，则生男孩，是范蠡转世；摸到无屁股者，则生女孩，即西施再生。
20世纪90年代中期，原萧山市文物局拆去原遗存下来的几间破屋，在原地上建起了五开间为主殿的“勾践祠”，内供奉着越王勾践、范蠡和文种三尊塑像供人们凭吊。据《萧山湘湖志》记载：“勾践寺，在城山寺右偏，今废。”清毛奇龄城山丈拙禅师语录序：“萧山城山为越王保栖之地，旧名越王城，以山椒有墙蜿蜓如沿盂，因名城山，向为比丘所居，筑椽盖茅而祠，勾践于其中，不知几年月矣。”从序中不难看出重建的“勾践祠”与历史上的句践寺不矛盾，因为最早为“筑椽盖茅而祠”，至于建于何年何月不清。
越王城山还是古代一处绝佳的观潮胜地。远的不说，就明清时期而言，钱塘江北海塘距越王城山不远，几乎就在山下的白马湖边上，登山眺望，一目了然。如今虽看不清钱塘江水的潮涌，但遇天气晴朗，万里无云时，却还能清晰地望见钱塘江如一条白练围着滨江大地。不管什么时候，只要你登临城山之巅，北可眺望白马湖的水乡风光，南可俯视湘湖的湖光山色，令人心旷神怡，浮想联翩，仿佛吴越金戈铁马争战白马湖的激烈场面就在眼前，仿佛战士的厮杀声、马嘶声，兵器的撞击声就在耳边回响。
“城山怀古”是古湘湖八景之一，与西湖老十景齐名。从明朝开始，有不计其数的文人墨客来到越王城山吊古，缅怀越王勾践，赞其为雪国耻而卧薪尝胆、发愤图强、灭吴复国的壮举。文人们留下了许多壮丽的诗篇。明代嘉靖十八年（1539）考中儒士、历官中书舍人、礼部郎中的孙学思（字汝贤，号春溪）有《越王城吊古》诗云：“越峤迢迢旧有城，越王曾此驻行兵。当年霸气全消歇，此日龛灯复更明。敌国谩论尝胆事，野台还著卧薪名。至今月黑千峰夜，似有排空战马声。”诗人从写景开始，将历史与现实、场景与感受有机地结合起来，用对比的手法抒发了诗人无比感慨之情。其实以“城山怀古”为意的诗早在唐代就有，如宋之问的《登越王台》，崔子向的《题越王台》等。此后，如宋代华镇的《城山》、文天祥的《越王台》，元代朱时中的《城山》、王沂的《越王台》、贡沂的《越王台》、贡性之的《登越王台次任一初韵》等诗。到了明清两代，更是多达数十首。越王城山是登山观景、修身养心的好去处。
如今的越王城山已成为一个旅游景区。山下有高大的“城山怀古”牌坊一座，数万平方米用石板铺成的城山广场和临水祖道亭、维甲令石刻、范蠡点将台、水师指挥台、龙井双涌等景点。山上的五百级登山古道和越王城遗址，已被列为浙江省文物保护单位。半山腰建有古越亭一座分上下两层，供游人小憩观景。古道两边绿树成荫，遮天蔽日；山溪淙淙，景色迷人。