更新时间：2024-08-24 10:20
足（拼音：zú）是汉语通用规范一级汉字。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人的腿和脚，本义指人的下肢，包括脚和小腿。后转指脚，又引申指器物下部用来支撑的部分，也指山麓。足又有充实、充足之义，由此引申为值得、够得上。
象形字。“足”在图1的甲骨文字形中，像连腿带脚的整个下肢，即“疋（shū）”字。“足、疋”在古文中本来是同一个字，到《说文解字》将它们分别收录成为两个字。甲骨卜辞中后来多写作图2甲骨文形体，由上下两个部件构成，下部是脚趾的象形，上面部件有研究者认为是膝盖的象形。这个字后来与甲骨文的“正”字形体相同。金文（图3、4）的形体基于甲骨文，上部写作圆形，下部写作“止”，即趾的初文，即“脚趾”。小篆承袭金文形体，笔画趋向曲折。隶书进一步平整化，丧失了象形意味。
古人所谓的“足”不完全同于现代意义上的“足”，今人所谓的“足”多指脚掌部分，而古人所谓的“足”是对人体下肢的总称，如同今人所谓的腿和脚的合称。古人对于足的各个部分的称谓都有专名，比如大腿称股，小腿称胫。
但凡同足有相似性的事物都可以用“足”来称呼，例如“鼎足”“三足鼎立”等，这是取“足”位于人体下端的特点。位于下端通常要比上端稳定些，因此“足”引申出“富裕；富足”带来的一种踏实感，进而引申出“使富足”“多”“充分”等一系列义项。例如《诗经·小雅·天保》中所说的：“降尔遐福，维日不足。”是说降临给你长久的幸福，犹嫌时日不充足。而人们所说的“知足者常乐”“不足挂齿”等，这其中的“足”也是引申的用法，前者是满足的意思，后者是值得的意思。
（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）
【卷二】【足部】即玉切（zú）
人之足也。在下。从止口。凡足之属皆从足。
【注释】徐锴注：“口象股胫之形。”
“（足）人之足也。在体下。从口止”注：依《玉篇》订。口犹人也，举口以包足已上者也。齿上止下口，次之以足；上口下止，次之以疋，似足者也，次之以品，从三口，今各本从囗，非也。即玉切，三部。
子句切，去遇精 ‖ 足声窦部（zú，又jù）
足，足，添物也。本音入声。
即玉切，入烛精 ‖ 足声屋部（zú）
足，《尔雅》云：“趾，足也。”又满也，止也。从口止。即玉切。又将喻切。二。
【酉集中】【足部】 足；部外笔画：0
古文：疋
《唐韵》即玉切。《集韵》《韵会》《正韵》纵玉切。并音哫。《说文》：人之足也。在下，从止口。注：徐锴曰：口象股胫之形。《释名》：足续也，言续胫也。《易·说卦》震为足。疏：足能勤用，故为足也。《礼·玉藻》：足容重。注：举欲迟也。
又《广韵》：满也，止也。《书·仲虺之诰》：矧予之德，言足听闻。《诗·小雅》：既沾既足。《礼·学记》学然后知不足。《老子·道德经》：知足不辱。
又不可曰不我足。《吴语》：天若弃吴，必许吾成而不吾足也。
又草名。《尔雅·释草》：虃，百足。注：音纤 。
又姓。《战国策》：足强。注：韩人。
又《广韵》子句切。《集韵》遵遇切。《韵会》子遇切。《正韵》将豫切，音沮。《论语》：巧言、令色、足恭。疏：足，成也。谓巧言令德以成其恭，取媚于人也。朱传：遇也。扬子《法言》：足言足容，德之藻矣。
又《管子·五行篇》：春辟勿时，苗足本。注：足，犹拥也。
又《广韵》：添物也。《类篇》：益也。《前汉·五行志》：不待臣音，复谄而足。
又《韵补》：叶子悉切。《易林》：欲飞无翼，鼎重折足。失其福利，包羞为贼。
“口”小“〔图A〕”大。“口”，居上居中，上宽下窄。“〔图A〕”，首笔竖写在竖中线，短横写在横中线下侧，撇从横中线起笔，捺从撇上端起笔，捺脚超出上部，底部撇、捺持平。
（参考资料：汉典）
（参考资料：汉典）
注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）