更新时间:2023-05-14 09:19
足利学校 ASHIKAGA GAKKO位于日本枥木县,被喻为日本最旧的综合大学的足利学校,有关它的创设有诸多说法,其中以鎌仓时代初期,足利氏第二代的义兼家族把它当作家族的学校,因而兴起的说法最具可信度。而后,天主教传教士弗朗西斯科﹝Francisco Xavier﹞以日本全国大名鼎鼎的坂东大学向海外介绍此学校,当时以作为中世纪学问的中心地而繁盛一时。
足利学校修建于1990 年,采用左庙右学的形制,其大门称为“入德门”,中门为“学校门”,门楹上“学校”二字由明人蒋龙溪挥毫。最后一门为“杏坛门”。此三门初建于宽文八年 (1668),屡毁屡建,现皆属于国家级文物保护单位。穿过杏坛门,即为大成殿,建筑风格模仿明代庙宇,简洁明快。殿堂正面龛座内供奉着木雕孔子坐像,据木胎内铭文记载,此像成于日本天文四年(1535),是日本现存最古的木雕孔子坐像。其左侧为子思、孟子,右侧为颜子、曾子,皆为木雕像。
中国明代官员郑舜功所著《日本一鉴》卷四说日本有专门珍藏中国古籍的“下野文库”,按当时足利町属于下野国,故推测其指足利学校;清代编辑《四库全书》时,辑录日本版《七经孟子考文补遗》一册,其中内容多有据足利学校所藏之宋版《五经正义》、《周易》和《通例》古抄本校勘而来,令《四库》的编纂者大为惊异,称之为“亦足释千古之疑也”。
镰仓时代(12—13世纪)初期,有足利家二代当主足利义兼设立在足利町(今枥木县足利市)的家族学校,地处足尾山地的南端,其北侧是日光风景区。至南北朝战乱时期(14世纪)趋于没落。室町时代(14-16世纪)由于关东管领上杉安房守宪实于1432年(永享四年)赠献儒家图书和田地,并亲自置订了《足利学校置五经疏本条目》来保护古籍和学问,使之得以再兴,并在此后的一百七十年间臻至鼎盛。这个学校的目的在于对武士和僧侣加以教导,旨在提升其文化修养,庠主(校长)通常以著名僧侣出任,其中最为著名的当数圆觉寺僧人,易学大师快元和尚,他于1439年(永享十一年)受上杉宪实礼聘出任庠主,使此地成为全日本的易学中心。除易学之外,其他教授科目为孝经、论语、五经、老庄,兼及兵法、医学、卜筮等典籍,同时还制造名品刀剑。极盛期,全校生徒多达三千余人。无怪乎在1549年,日本天主教开创人,耶稣会传教士弗朗西斯科·札比埃尔﹝Francisco Xavier﹞称其为“日本全国大名鼎鼎的坂东大学。”由于上杉宪实在足利学校的复兴上做出了巨大贡献,因此许多史家又认为他才是足利学校的真正创办人。另外,还有一个说法是,足利学校是平安初期(8世纪)小野篁所创立的,则其历史更加悠远。
这个学校历经镰仓、室町、安土桃山以及江户时代,一直存续到明治五年(1872年),才随着日本教育的全面西洋化而宣告终结,其古迹至今仍存,为东日本与富士山并称的旅游名所。
该校规制完全仿中国古代学校建成,有三重大门,依次名为“入德”(大门)、“学校”(中门)、“杏坛”(内门),正面有大成殿一座,内中供奉有孔子木像,昔日学子每逢特定节日,必聚集于此,举行庄严的祭孔大典。庭院内松柏成荫,内中有“降字松”一棵最古,高十余丈,意为“读破汉字书卷”之意。如今,日本各界学人还经常在该古迹内举办学术讲座,讲授《论语》、《四书》等儒学经典,为古老的庭院增添无限怀古悠韵。