黄帝陵轩辕庙始建于何时，因史籍阙载，目前尚无定论。据《黄陵县志》记载，此庙始建于汉代。王莽建立政权后，曾“遣骑都尉嚣等，分治黄帝园于上都桥”，颜师古注曰：“桥山之上，古曰桥”（《汉书·王莽传》）。王莽并于“地皇元年……坏彻城西苑中建章、承光、包阳、大台、储元宫及平乐、当路、阳禄馆，凡十余所，取其材瓦，以起九庙。……九庙：一曰黄帝太初祖庙，二曰帝虞始祖昭庙……太初祖庙，东西南北各四十丈，高十七丈。余庙半之”（《汉书·王莽 传》）。以前记王莽令骑都尉修治位于上郡桥山的黄帝园来看，此黄帝太初祖庙当在今桥山。《册府元龟》记载，唐代宗大历五年（770），“坊节度使臧希让上言，坊州有轩辕黄帝陵，请置庙，四时享祭，列于祀典。从之”。可见，汉代所建立的轩辕庙，经过魏晋南北朝的战乱，至唐时已基本湮灭无存。唐代宗时重新于黄 帝陵建轩辕庙，遂成后代历朝祭祀黄帝的场所。宋开宝五年（972），宋太祖赵匡胤降旨，修葺功德昭著的前代帝王祠庙，“坊州黄帝庙，即其一也”（见轩辕庙内碑廊宋李《黄帝庙碑序》）。但因旧有黄帝庙地势狭隘，不便于尊崇，同时也为避水患，遂将黄帝庙由原来的桥山西麓迁至桥山东麓（即保生宫、黄帝手植柏处）。迁移后的轩辕庙，占地面积有所扩大，还重新修建了庙院、山门、过亭（现诚心亭）和大殿。现今的轩辕庙，就是在此基础上不断修葺完善而成的。

元泰定二年（1325），轩辕庙西院保生宫发生火灾后，泰定帝下诏保护黄帝庙宇，严禁破坏黄帝庙宇建筑设施，禁止砍伐柏树林木，并下令着专人看守保护（见轩辕庙内碑廊元《圣旨碑》）。这个圣旨是现存最早的保护黄帝陵庙的法令。到了至正元年（1341），元惠宗降旨，将轩辕庙西院被焚毁的保生宫重新修复。

明代开国皇帝朱元璋，规定对轩辕黄帝的祭祀，皇帝要亲自撰写祭文，派遣重臣前往参加祀典，要“御制祝文”（即祭文）并要刻石留存。洪武三年 （1370），朱元璋派遣秘书监丞陶谊等人对桥山黄帝陵庙进行勘察，得知黄帝陵庙年久失修、损坏很大，即拨出银两，令陶谊等人负责修缮。天启元年（1621），对黄帝庙再次进行整修。其时不惜工本，遍求各地上等材质，寻访优秀的工匠，纠合宜君、洛川两地民工，耗时一年，对黄帝庙进行了大规模的翻修。整修后的轩辕庙，“制东西长廊，并内外诸户，竖碑亭，更囗享胙各所”，不但增加了东、西两个长廊，而且新修了数处耳房和碑亭，以及供陈置祭祀品的场所；重新绘画后的黄帝雕像，“垂旒正笏”，烨烨生辉；整个大殿看起来也“栋宇辉煌”，所供奉的祭品“牲修洁”（以上见轩辕庙内碑廊明《轩辕黄帝庙重修记》），充分显示黄帝庙的煌煌大观。到了崇祯九年（1636），明王朝对轩辕庙再次进行整修，这次整修，“计补修正殿六楹，葺治大门、二门共八楹，筑垣墙壹佰壹拾”（见轩辕庙内碑廊明《轩辕黄帝庙重修记》），使黄帝庙更加宏伟辉煌。

清世祖登基后，“以帝命肇祀于庙”，在黄帝陵轩辕庙进行祭祀。康熙初年数下诏令，命中部县知县先后多次对黄帝陵庙进行整修和保护。据史籍记载，有清一代，维修黄帝陵庙十余次以上。据史籍和碑刻记载，清代对轩辕庙的整修，计有康熙六年，“太守王公（廷弼）详请重修”（《重修轩辕黄帝庙碑》）； 康熙十九年，“知府王廷弼重修”（《重印陕西中部县志》）；康熙三十四年，“邑侯李暄重修”（《重印陕西中部县志》）；雍正七年，“邑侯何任详请重修”（《重印陕西中部县志》）；雍正十二年，陕西直隶州知州李如沅详请重修（《轩辕黄帝庙重修碑记》）；乾隆二十五年“邑侯巩敬绪详请重修”（《重印陕西中部 县志》）；乾隆二十六年，高麟勋详请重修（《重建轩辕庙记》）；乾隆三十七年“邑侯董延楷详请重修”（《重印陕西中部县志》）；乾隆五十五年，“邑侯罗南英详请重修”（《重印陕西中部县志》）；嘉庆十二年，“邑侯丁瀚现在详请重修”（《重印陕西中部县志》）。据碑刻载，康熙六年（1667），下诏整修黄帝 陵轩辕庙，除对大殿、两门、碑亭整修外，又于亭中作《唐宋元明碑序》以竖之。乾隆二十六年（1761），对轩辕庙进行了一次更大规模的整修，“采木于山，取水于渊，罗匠氏于他邦。范金合土，以冶以陶，以以筑，以绳以直，以斫以甍，以黝以垩，以绘以朱。其坍者、缺者、蚀剥者、裂而张、隙而渗者、湫不可足者、凹凸而失平者、横斜偏曲不如法者，莫不一一举而新之。是役也，经始于秋七月之望日，报竣于冬十月二十有一日。于帝所居正殿，易其鸱尾，更其瓴；琉璃，分道 一色。其间为碑亭三楹，为更衣亭三楹。为大照墙一，衡三丈有奇，高半之。为左右翼墙各一，长各六丈。照墙外为石坊，石有一丈，如其长之数，而作砖栏以卫之。为宫墙一百六十丈有奇，庇之以木，脊其巅以之。门内外暨碑亭南北作中甬道三十余丈，缘之以石，如其长之数，而两之。事皆似因，其功实倍于创”（见轩辕庙内碑廊清《重建轩辕庙记》）。经整修，黄帝庙的规模进一步扩大。

民国二十八年（1939），陕西省政府令设黄帝“陵园管理处”，对黄帝陵庙进行了一次大规模地维修，“凡大门、享殿、围墙及聩缺者，均加葺 补”。并对庙产进行了清理，共得庙产地121亩。

中华人民共和国建立之后，对黄帝陵和轩辕庙的整修和维护更加重视。1959年，陕西省人民委员会曾拨15.5万元，用以重修轩辕庙，凡“修建宫室大殿七间、后房七间、碑室五间”（轩辕庙内碑廊《重修轩辕黄帝庙记》），国务院并确定其为全国第一批重点文物保护单位。经1992年扩建整修后的轩辕庙建筑以汉代风格为基调，形式结构取法于汉画像石，多为石造建筑或仿石建筑，着意突出石材本色，充分体现了雄伟、庄严、肃穆、古朴的气象。

轩辕庙是祭祀黄帝的主要场所，位于桥山东南麓半腰之处，坐北面南，总体呈长方形，古柏院长140米，宽84米，总面积11760平方米。其主体建筑按南北轴线逐次排列，有山门、过亭（现诚心亭）、碑亭、大殿，东侧有碑廊，西侧有接待室和文物陈列室。其外围原用红色砖墙围护，现改成花岗石砌筑围墙。院内古柏16株，小柏树7株。

轩辕庙山门外原有一方形砖砌照壁，厚1.25米，高6.2米，宽9.38米，壁顶为悬山顶，灰板筒瓦相扣，有勾头滴水，两端隆起。照壁北面上所书，据说为孙中山派员祭祀黄帝陵时所写的赞词。今照壁已拆除，地为庙前区所用，孙中山的赞词刻石改立于碑亭内。

轩辕庙庙前区气势恢弘，雄阔壮观，包括入口广场、印池、轩辕桥、桥北广场、龙尾道、庙前广场等，总占地面积300余亩。1992年动工修建，1997年建成。新修的入口广场，总长130米，进深70米，总面积约9100平方米，为不对称半椭圆造型。周边用花岗岩条石铺砌，地面选用直径60至80厘米的5000块秦岭天然河卵石铺就，既象征着先民草创文明时的艰辛，又象征着中华民族五千年悠久而灿烂的文明史。中央甬道取八卦符号，布局有“五行石”。广场右侧有七块较大型花岗岩石，布置如北斗七星，左侧有四块坐石，构成“二十八宿”，远远望去，整体图案又宛如一条栩栩如生的鱼龙，充分体现了中国古代传统文化的意蕴。

印池系用沮河古道改建而成，其意喻黄帝用印之水，又名龙池。占地300余亩，蓄水量46万立方米。满山古柏，倒映池中，与蓝天白云交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气，重现了“沮水夜月”的迷人景观。湖岸四周，植树11万株，花卉2.9万丛，草坪3.39万平方米，碎石铺路，绿树成阴，把古朴的陵区装扮得风光宜人。

广场北端，昂然挺立一座横跨印池的石材桥梁，名曰轩辕桥，全长66米，宽8.6米，共8跨，跨度6米。桥体全部用造型别致的福建产花岗岩砌成，桥面由12根石梁铺就，桥侧面采用粗犷的蘑菇石面。桥的南北有4块桥墩石，桥南左右两块分别雕刻日月图案，桥北左右两块分别雕刻天地图案，两边桥头各有望柱一对。此桥洁白如玉，粗犷朴实，可称为近代全石砌第一桥。

轩辕桥北端的桥头平台，名之曰桥北广场，占地1548平方米，地面为花岗石铺筑，东西两侧耸立4.8米高望柱一对，更显雄伟壮观之气魄。桥头平台沿龙尾道直通庙区。

龙尾道亦用花岗岩铺设而成，共95级台阶，以象征轩辕黄帝“九五之尊”的至高地位。桥北广场与龙尾道两旁的坡地上，鲜花盛开，绿草遍地，一派盎然生机。

顺着龙尾道拾级而上，便是宽阔的庙前广场。其地面用20厘米厚的混凝土浇注，上部铺以20厘米厚的花岗岩石，总面积达2800平方米。广场上还建有四个望柱，左右端然而立，古朴典雅，庄重大方。

穿过庙前广场，迎面便是气度非凡的轩辕庙山门了。原山门进深8米，面阔五间。正门居中，东西两侧各一侧门。正门门额上书“轩辕庙”三个大字，系民国时期陕西省政府主席蒋鼎文于1938年清明节祭陵时所题。现山门为五开间廊庑式，平面轴线19.2×10米，建筑以汉代风格为基调，屋面采用歇山顶，石墙、石柱、钢筋混凝土梁和屋面板，上覆石筒瓦。山门台基比地面高出2.72米，台基和踏步全部采用花岗石制作。门前有平行的六根柱子支撑，屋檐四角隆起。柱子前有六级台阶，尽显庄严雄伟、大气磅礴之气度。

进入庙院山门，轩辕黄帝手植柏首先映入眼帘。黄帝手植柏，位于轩辕庙门内左侧2米处，传说是黄帝亲手栽植。在植物学分类上称为侧柏，别名扁柏、扁松、肩桧、黄柏、香柏，英文名称OrientalArbor Vitae，是我国特有柏树品种，自古以来多栽于庭园、寺庙和陵墓。1982年，英国林学专家罗皮尔等人在考察了世界27个国家后来到我国，惊叹它是“世界柏树之父”。古柏苍翠健旺，树干略向南倾，树高19.3米，胸径11米。当地谚语称“七搂八半，疙里疙瘩不上算”，意思是七个人手拉手搂不住，还剩八半，况且有疙瘩的地方尚未计算在内。实为群柏之冠。

为保护这棵古老而有纪念意义的树种，1965年5月10日，在手植柏周围制作铁栅栏一副，并东南侧砖砌壁下部正中镶嵌一长条形圆顶石碑，上刻“黄帝手植柏”五字，又于上部镶嵌一长方形石碑，上刻“手植柏”三字，并附有手植柏简介。

1998年12月9日，由国家林业局、全国绿化委员会和陕西长岭集团、黄陵县等发起“长岭绿色世纪行——中华100棵名树公选活动”，命名黄帝手植柏为“中华名树”、“中华第一树”，并于手植柏南侧挂牌，于手植柏北侧立碑。碑文如下：

中华名树碑

悠悠天地间，泱泱古国中，有几多树木能名冠华夏、荫泽子民；漫漫求索路，芸芸众生里，有几多树人能刻入心碑、永世流芳。

十年树木，百年树人。一项意在献给历史跨千年、人类跨世纪的绿色生态工程“中华100棵名树公选养护活动”正在广袤国土深情展开。这一史称“长岭绿色世纪行”的公益活动，拟分伟人故里、革命圣地、历史见证、华夏文明和绿海奇观等主题实施。现已认证的有中山古榕、韶山古松、广安古银杏、湘潭重阳木和黄帝手植柏……一棵棵树，就像一座里程碑；一棵棵树，就是炎黄子孙生生不息的绿色编年史。它是物质之树，又是精神之树。

前人栽树，后人乘凉。我们是前人的后人，又是后人的前人。这是对先哲的景仰，对绿色的礼赞，对后辈的承诺，也是中华民族传统美德的延续和传承。

一九九八年十二月九日

黄帝手植柏之北为诚心亭。诚心亭，即原来的过亭，为历代祭祖之人整理衣冠、平静心情、致备祭品之处。面阔五间，进深一间，面积约85平方米。屋顶为歇山顶，所施灰布板瓦与筒瓦，紧紧相扣；前檐施勾头滴水。亭四边无墙，阑额下为花格装饰，旋子彩绘。明间南北两侧台基石砌如意踏步，次间、补间外侧有围栏围护。亭柱上书有两副楹联：“观天地生物气象，读古今经世文章”；“诚朝圣地人文祖，心祭神州儿女情”。亭前东南侧有一砖砌壁。上书诚心亭文字简介：“历代帝王将相，墨客骚人，现代政府官员、社会名流、同胞华侨、外籍华裔，谒拜黄帝时，先要在诚心亭整衣冠，备礼品，平静心情，消除杂念，然后缓步进殿，顶礼膜拜。”在诚心亭西侧，方台上有一天然巨石，石面图案酷似一人在追赶太阳，正合我国古代传说的“夸父逐日”，故俗称夸父石。

诚心亭后北面两侧，有石碑四通，东边为浙西钱塘人程寿筠所题石碑两通，一通上题“轩辕庙”三字，一通上书“文明之祖”四字；西边为香港回归纪念碑和澳门回归纪念碑。香港回归纪念碑古朴典雅，庄重美观，碑高3.5米，宽1米，由碑头、碑身、碑座和台座四部分组成，此碑立于1997年7月1日。正是在这一天，被英国占领长达150多年的香港，胜利回归伟大祖国的怀抱。这是具有历史意义的重大日子，为了告慰先祖，香港特区政府首任行政长官董建华特地题写了“香港回归纪念碑”几个遒劲大字，立碑纪念。石碑背面，刻有香港著名书画家梁溪方（一名方召麟）女士书写的香港回归纪念碑铭一篇，激情洋溢地记叙了立碑缘由、目的，真切感人地表达了香港同胞及海外侨胞欣慰无比的欢乐之情，昭示了中华民族繁荣昌盛、扬眉吐气的光明前景。澳门回归纪念碑，为中国收回澳门所立。1999年12月20日，被葡萄牙占领近400年的澳门回到祖国怀抱。在普天同庆之际，澳门同胞共议建碑勒石，以告慰始祖轩辕。澳门特别行政区首任行政长官何厚铧亲笔题写“澳门回归纪念碑”七个大字。石碑背面，是由林近撰写的碑铭，碑文阐明了立碑的缘由和目的，记述了澳门的位置、被葡萄牙人占领的历史和回归祖国的事实，称颂了共和国三代领导人的高瞻远瞩和睿智英明，表达了澳门人民对回归祖国的喜悦之心和振奋情怀。碑刻于2000年2月25日。

诚心亭之北为碑亭。其形式与诚心亭相仿，面积较之略大。中间仍为过亭，东西两侧有砖墙。卷棚顶，施灰布板瓦、筒瓦，枋额间施旋子彩绘。1987年以前此处存放碑石47通，1988年将大部迁至轩辕庙内东侧碑廊。碑亭前柱子上写有一副对联：“上下五千年，纵横三万里”。碑亭院内东侧，分别矗立两通高大石碑。一通为原中华人民共和国国家主席江泽民于1993年4月5日为整修黄帝陵工程的题词手迹，碑文为：“中华文明，源远流长”；一通为中华人民共和国国务院总理李鹏于1992年9月20日为黄帝陵基金会题词的手迹，碑文为：“发扬中华文明，振奋民族精神”。碑亭内现存石碑四通。西侧两通，前边一通为毛泽东于1937年4月5日国共两党祭黄帝陵时亲笔题写的“祭黄帝陵文”手迹，字体汪洋恣肆，飘洒俊逸，雄健有力；后边一通为邓小平所题的“炎黄子孙”四个大字碑。东侧两通，前一通据说是孙中山先生任中华民国临时大总统时所作词一首：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先”；后一通是蒋介石于1942年题写的“黄帝陵”三个大字。

碑廊，位于碑亭东侧，建于1987年。廊长78.3米，宽4.2米，砖木结构。保存有历代祭祀、维护黄帝陵庙碑石40余通，上自北宋，下迄中华人民共和国。现存最早的一通是宋嘉六年（1061）奉旨栽植松柏1413棵的记事碑。并有金明昌六年（1195）所立“冲和大德雷公寿堂记”碑、元泰定二年（1325）所立关于禁伐黄帝陵树木圣旨碑、元至正七年（1347）所立“罗公道号之记”碑、元至正二十年（1360）张三丰谒桥陵诗碑等。其余石碑多为明清两代“御制祝文”和重修黄帝陵庙纪事碑。碑廊两端还镶嵌有20通影碑。

在庙院西侧，有1986年新建的文物陈列室、展览室和1988年建成的接待室，均系仿古建筑，与轩辕庙古建筑相映成趣。展览室展览有包括1908年同盟会代表祭拜轩辕庙时的照片，以及近年来党和国家领导人江泽民、乔石、李鹏、李瑞环、朱基、李铁映等人谒陵祭祖时的照片数十张。

在轩辕庙正殿前西南侧，有一块传说中的黄帝脚印石。它出土于黄陵县东南郭村，1956年移至轩辕庙院内。整块大青石约一平方米，上镌刻有黄帝脚印一双，长0.52米，深约2厘米。

位于轩辕庙正殿前西南侧的那株高大古柏，人称挂甲柏，又称“将军柏”。传说汉武帝元封元年（前110），发动十余万大军，北征朔方凯旋，路过黄帝陵，便上山拜祭黄帝。在祭拜之前，汉武帝将其战袍挂在这棵柏树上，以示庄重肃穆，故后人称其为“挂甲柏”。这棵柏树属柏树中稀有的品种。树干上斑痕累累，遍布洞孔，纵横成行，仿佛甲钉状，每年清明节前后，树干中的汁液从洞孔溢出，凝结成球状，就像镶满珍珠宝石般晶莹闪亮。挂甲柏外围立有铁栅栏保护，树下西北侧立一砖砌壁，下部正中镶嵌一长条形圆顶石碑，上刻程寿筠所书“志载汉武帝巡朔方还挂甲于此树”十四字，又于上部镶嵌一长方形石碑，上刻挂甲柏简介。

挂甲柏的西侧，立有一石碑，上刻“华夏魂”三字。正殿前东南侧，立有两通石碑。靠北一通为一长形巨碑，图文并茂。为明代祭陵官杨兆祭陵时写的一首谒陵诗画碑。碑左画一青龙，右画一白虎，均为圆形线条图案，黑字白线，非常分明。右画下方刻有三行小字：“黄帝出游，驾龙乘凤，东上太山，南游齐鲁，邦国咸喜。”此语录自《易林》。左画下方刻有两行小字：“黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃称织维之功。”这句话录自《黄帝内传》。石碑正中，竖刻几行大字：“桥山之上有轩辕，寂寞松楸剑履存。高冢旧余天子气，诸峰还让丈人尊。青山雉尾当时事，白日龙髯何处屯?犹似垂衣望仙侣，千官扈从隔昆仑。”此碑盛赞轩辕黄帝功德，抒发后人崇仰之情。靠南一通，是1962年刻的石碑，上书黄陵八景。今字迹已较模糊。

再往北便是轩辕庙大殿。大殿最早建于明朝，后代屡有修缮。占地面积约282平方米。面阔7间，进深3间。大殿屋顶为歇山顶，脊为雕透花脊，屋面瓦件为灰布板瓦与筒瓦相扣覆盖，檐部施勾头滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐当间建有六扇隔扇门，次间、稍间则各有四扇隔扇门。檐下的阑额、平板枋为和玺彩绘、斗拱彩绘，以及两侧与两侧背面、内梁等处彩绘，均精致华丽，绚烂无比。

大殿气势雄伟。正殿门楣上悬挂有原国民党爱国将领程潜于1938年祭陵时所题“人文初祖”四字大匾。字体铁画银钩，刚中藏秀。大殿正中木质壁龛内供放着一尊轩辕黄帝全身浮雕像。这尊中华民族人文始祖的浮雕像，是以东汉武梁祠的画像石刻拓片为蓝本，经国家文物局批准，放大刻制而成。黄帝浮雕像，石料采用陕西富平墨玉，高3.9米，宽3.3米，重11吨。石浮雕像沉稳站立，抬臂扬手，显轩辕黄帝雄才大略之气概；雕像冠带简朴，着装无华，显示出远古之神韵。神龛四周的图案为：上朱雀，下玄武，左青龙，右白虎。神龛与轩辕黄帝浮雕像都是香港同胞湛兆霖、程万琦于1987年清明节专程前来祭陵时，捐款8万元人民币制作的。殿内两壁原有壁画，绘轩辕黄帝一生的功德，后毁于明代。现大殿神龛周围放置有花篮。神龛前供桌上有祭器、祭品等。殿外左右及背后有砖砌花墙。大殿前月台宽21.1米，进深10.84米，置有香炉、香案。月台前有台阶通道三处，中间台阶正中为一圆形二龙戏珠石雕。正殿前柱子上，书有一副楹联：“祖功泽百世，宗德润千秋。”

轩辕庙大殿之北，便是新建的祭祀大殿。祭祀大殿系黄帝陵整修第二期工程之一。2003年1月8日开工，2004年3月15日竣工。位于原轩辕庙以北庙区中轴线上，直抵凤凰岭南麓。新建的殿区占地40000平方米，总建筑面积13200平方米。由古柏院北墙上的中门和东西便门进入，迎面正中是登高4米的大型石阶，石路采用3米×2.4米的巨型花岗石板铺成，石阶两侧分列着成排的铜簋，石阶之上，左右各耸立着三出石阙。大殿广场由花岗石铺就，陈设有“三山五岳”石。广场四周立有9对2米高的青铜牛鼎。广场北端在总高6米的三层石台上，坐落着庄严雄伟的祭祀大殿，檐下正中悬挂着著名书法家黄苗子手书隶体“轩辕殿”三个大字。整个建筑为带天井顶式仿汉石型建筑，总面积1600平方米。由高4米、直径1.2米的36根圆形花岗石柱围合成40米×40米的方形空间，柱与柱之间无墙，上覆巨型覆斗屋顶，顶中央有直径14米的圆形天光，反映出我国古代“天圆地方”的理念。地面采用青、红、白、黑、黄五种彩色石材铺砌，隐喻传统的“五色土”，以象征黄帝恩泽普润祖国大地。据汉画像石复制放大的黄帝石像，庄严伫立在大殿的上位。

整个轩辕庙的布局，疏密跌宕，错落有致，风格古朴典雅，充分展现了中华民族的勤劳和聪颖智慧，烘托出祭祀中华人文始祖轩辕黄帝的隆重热烈氛围。

轩辕庙传说是中华民族的始祖轩辕皇帝的陵园。轩辕皇帝为中华民族始祖，人文始祖中国远古时期部落联盟首领。

黄帝（前2697－前2599年）少典之子，本姓公孙，长 居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，出身、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。

他首先同意中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算术，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。