转识得智

更新时间:2023-09-07 20:17

佛教专有名词

意义

所谓转八识而得四智,略如下述︰

(1)眼等前五识转至无漏时,得成所作智。此智为欲利乐诸有情,故能于十方以身、口、意三业为众生行善。

(2)转第六识成妙观察智。此智善观一切境界之自相、共相无障碍,能摄一切陀罗尼门三摩地门,在大众会中说法自在,能断一切疑惑。

(3)转第七末那识,得平等性智。此智观一切法、自他一切平等,恒与大慈悲相应,随诸有情所乐,示现受用身土。

(4)第八阿赖耶识转至无漏时,可得大圆镜智。此智离诸分别,所缘、行相微细难知,不妄不愚,一切境相,性相清净,离诸杂染,如大圆镜之能现众色像。

摘录

◎附︰黄忏华佛教各宗大意》〈唯识宗大意〉第六篇第三章(摘录)

菩提有四无漏智相应心品。第一大圆镜智相应心品,此转有漏第八识聚所得。与智俱时心所非一,总名心品。此心品离我我所执及一切能取所取分别,能缘行相,所缘内境,俱微细难知。而于一切境相,不愚不忘,性相清净,离诸杂染,为一切纯净圆满色心现行功德所依,又任持一切种子功德,能现生佛果依正二报,及余三智之影像,无间无断,穷未来际,如大圆镜,能影现众多色像。

第二平等性智相应心品,此转有漏第七识聚所得。此心品无我无执,观一切诸法及自他有情,悉皆平等,大慈大悲,恒共相应,随十地诸菩萨所乐,示现他受用身土种种影像。

第三妙观察智相应心品,此转有漏第六识聚所得。此心品善观察一切诸法自共二相,无碍自在而转。又摄藏无量陀罗尼门三摩地门,及所发生六度、十力等无量功德、无量珍宝。于大众会中,起无边神通,自在转大法轮,断一切疑,令诸有情皆获利乐。

第四成所作智相应心品,此转有漏前五识聚所得。此心品为欲利乐地前菩萨及二乘凡夫等,遍于一切世界,示现种种无量无数不可思议变化三业,成就本愿力所应作事。

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